傅良佐之魔_向愷然

傅良佐之魔(1)

　　近年來因有一部分名人大老崇信佛教的緣故，一班富於投機性質的人，為要迎合名人大老的意旨，也都爭著模仿，手握念珠，口念「阿彌陀佛」。東也設立一個佛教什麼林、什麼所；西也設立一個佛教什麼處、什麼會，蒸蒸日上，月異而歲不同。數年之間，波靡全國，差不多就要把那個死後最走運的孔老二推翻打倒，奪其位置，而代有其底盤了。

　　平心論起來，孔老二自稱述而不作，本無所謂孔教。於今姑且認定他所述的，就是孔教，若拿著和佛教比較起來，也實在不成個比較。在下這話，休說略懂佛法的人斷不反對，就是孔老二當時，若得親聞佛法，在下並敢斷定他決不再憲章文武，祖述堯舜了。

　　不憲章文武，祖述堯舜，又從哪裡有什麼孔教呢？佛教奪其位置，代有其底盤，本是當然的事，難道能說此刻佛教波靡全國，不是一種好現象嗎？好現象確是好現象，不過為要迎合名人大老的意旨而崇信佛教，或為求眼前福利，而崇信佛教，那麼這種佛教，又反不如非孔教之孔教的切實有用了。只是在下無端發這一段似崇佛非崇佛，似崇孔非崇孔的議論幹什麼呢？只因在下有一個朋友從天津來，對在下敘述了一段因崇信佛教演出來的怪事，那怪事頗有記載的價值。那朋友述完之後，在下提起筆來，打算依著所述的記錄。然在未著筆之先，就發生了以上這些感想，因此不知不覺地，先照著新發生的感想寫了出來。

　　於今話已說明了，且借用著舊小說中，閒話少說，書歸正傳的套語開端。傅良佐這個名字，外國人不敢說，凡是近年來肯稍稍留心國事的人，大約沒有不在新聞紙上見過，或聽得人談論過的。在新聞紙上見過，或聽得人談論過傅良佐的人，十個之中，至少也應有七八個。知道傅良佐是段合肥的股肱，安福部的健將。這篇所記因崇信佛而演出來的怪事，就發生于這傅良佐身上。敝友對在下所述的情節當中，或者不免有傳聞失實，及與事實微有出入之處，在下無從考證，姑且照敝友所述的記出來。好在情節類似一篇神怪小說，看官們不妨拿出讀《西遊記》、讀《封神傳》的眼光來讀。究竟有不有這種事實，及與事實完全符合與否，盡可不必措意。

　　且說段合肥是個信奉佛教的人，是大家都知道的。他在做內閣總理的時代，因信奉佛教，以致害得全國的文武百官，凡是想走他這條門道尋個出身的，無不臨時抱起佛腳來。至於他左右親信的人，其奉佛之熱心踴躍，更不須說了。傅良佐朝夕在段合肥左右，也可算是佛教中一個連帶關係的信徒。熱心奉佛的人，其交遊的朋輩，按著聲應氣求的道理，自然也多是佛教中人。傅良佐這是對於佛法，雖是一種含有作用的信奉，然他的朋輩當中，卻有兩個是真能瞭解佛法，真能實心信奉的。

　　這兩人一個姓包，一個姓羅，兩人的名字、籍貫，敝友說得不仔細，在下已經忘了，就簡單說是包某、羅某吧。

　　包某的年紀只三十多歲，于中國文學，沒了不得的根底，然三教九流的學問，頗能觸類旁通。如醫蔔星相，以及走江湖的人，賴以糊口的種種奇特能為，他研究有得的很多，不過最實心信奉的，只有佛法。與傅良佐來往得極密切，傅良佐也極和他說得來，不論大小的事，稍有疑難的，都得與包某商量。

　　羅某年紀有四十多歲了，中國文學比包某淵博，佛法也比包某精深，但不及包某的多才多藝。與傅良佐的交誼，也不及包某親密，因為羅某曾直接在傅良佐手下幹過差事，有上司屬員的關係，所以倒顯得生分了。

　　當直皖戰爭的時候，傅良佐被曹老三拿住了。那時報紙上的議論，和一般人的推測，無不說是這一拿去，正如羊入虎口，有去無來。傅良佐的公館在天津，他太太一得到丈夫被擒的消息，只哭得死去活來。娘兒們想不出營救的方法，只得請求平日與丈夫交往密切的朋友，出頭設法。這時傅良佐的朋友在天津的，就只包某一人。傅太太正待到包某家去，報告丈夫被擒的消息，托包某去找人求情說項，忽見家裡下人來報，包先生來了，傅太太自是一迭連聲地說請。

　　當傅良佐在家的時候，包某常來，也常和傅太太見面談話。此時包某見了傅太太，即拱手笑道：「恭喜嫂嫂，我特地送好消息來的。」

　　傅太太看了包某那種高興的神情，又聽了這般說話，只道自己丈夫已被開釋出來了，不由得也帶著些笑容問道：「是不是清節（傅字清節）已開釋了麼？」

　　包某搖頭道：「那倒沒有這麼快的事，不過我得的好消息，也就去開釋不遠了。自昨日清節被擒的消息傳來之後，我打聽得確實了，心裡著實有些替清節擔憂。思來想去，想不出一個可以請托去曹老三跟前說項的人來。想到夜深，越想越替清節著急，後來偶然想起，何不趁夜深人靜的時候，虔誠占一課，看看吉凶如何，再作計較呢？占過了那一課，我就大放寬心了。嫂嫂平日大約也知道我占課是最靈的。這回替清節占一課，不但一點兒危險沒有，並且其中有吉神保佑，就在十日之內，可望開釋出來。清節是最相信我的課的，須托人將我占課，保他十日之內能開釋出來的話，說給他聽，使他好安心，不要著急。不過還有一句最要緊的話，得同時說給他聽，他這回能逢凶化吉，遇難呈祥，就是近年信佛的果報，將來開釋出來了，更要一心信念才好。」

　　傅太太聽了喜道：「但願包先生這回的課，也和平常一樣靈驗就好了。至於清節信佛，真可以算得是至誠至敬的了。依他本來多久就想在家裡設一個佛堂，我說家裡不乾不淨的，反為褻瀆菩薩。於今只要包先生的課真有靈驗，他得平安歸家，我一定將樓上的客廳打掃清潔，專做佛堂，供奉十方諸佛的像，我從此也一心皈依佛法。」

　　包某點頭道：「那是再好沒有的了，只是嫂嫂要知道信佛的目的，在了脫生死，不是求人世的利祿。這婆娑世界，無在不是煩惱，無在不是痛苦。要想了脫生死，唯有一念生西、生天還是不妥，終有重墮輪回的時候。只有一生西方，變得永遠安樂。清節這幾年來，雖是信佛，卻完全走錯路了，我曾勸他力修淨土，他不肯信，這回得開釋回家之後，望嫂嫂也幫著勸他。」

　　傅太太因時常跟著傅良佐拜佛念經，包某所說的這些話，都能理會得來，並相信包某所說的不錯，當即花錢賄通看守傅良佐的人，將包某的話，一五一十轉達給傅良佐聽了。傅良佐在俘虜之中，一想到這番是生死的關頭，就不由得五內如焚，飲食都不能下嚥。自聽了轉達包某的話，心裡便登時快樂了。因為他從來相信包某的課，是沒有不靈驗的，遂一心一意地念阿彌陀佛。說也奇怪，果然不到十日，曹老三竟把他放了。傅良佐自這番得死裡逃生，夫妻兩個都認定是年來信佛的好處，真個將樓上的客廳掃除，改設一個莊嚴燦爛的佛堂。

　　安福部從戰後失勢，傅良佐就此收起野心，也不打算在政治舞臺上活動了，夫妻兩個，只朝夕在佛堂裡焚香禮拜，謝絕應酬。傅太太虔誠信奉的，是觀音菩薩，專心致志求觀音菩薩，度她夫妻早升西方極樂世界，如此用功，已非一日了。

　　包某因自己有事離開了天津，羅某本來過從得不甚親密，常是經過三五個月，才來傅家一次。這回羅某已有半年不到傅家了，一日忽聽得曾到傅家的朋友說，傅太太近來生病，甚是厲害。傅良佐異常著急，每日連照例在佛堂上的功課，都沒心情做了。

　　羅某不知道傅太太患的什麼病，這般厲害，不得不到傅家來慰問一番。羅某走到傅家，傅良佐出來接見了。羅某細看傅良佐的臉色，暗淡無光，仿佛接連熬了幾晝夜不曾睡覺的樣子，精神也非常頹喪，好像勉強裝出高興的神氣。羅某閒談了兩句，即問道：「我因聽得某人說，太太近日身體欠安，所以特地前來問候，不知已好了些沒有？」

　　傅良佐連連點頭謝道：「承情關切，已好了些了。」

　　羅某見傅良佐說話比平日特別來得客氣，好像是隨口答應的，心裡已覺得這種態度奇怪，遂接著問道：「太太究竟患的什麼病，現在服哪個醫生的藥？」

　　傅良佐道：「並沒有了不得的大病，從起病到於今，都是服菩薩的藥，這天津哪有靠得住的好醫生，沒得花錢請來，誤我內人的性命。」

　　羅某聽得服菩薩的藥，更覺得詫異，問道：「是在神廟裡求來的藥簽麼？」

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