述大刀王五_向愷然

述大刀王五

　　大刀王五，耳其名者，皆許為關東大俠。余友江西人丁季衡知五甚悉，嘗為余言其生平梗概，餘以為頗足資治技擊者之觀省，故為述之。

　　五字子斌，賦質魁偉，生有強力，善禦雙鉤，北人多稱為雙鉤王五。為人好任俠，喜交遊，綠林豪客，震驚其名，莫不讋服。商旅因爭求護焉，五遂為會友鏢局于京師，業甚盛，四方治武技有聲者，慕名投謁，嘗接踵至。五因喜交，款洽逾恒，門下旅食之徒，輒以百計，數年如一日，未嘗間輟。

　　禦史安維畯，以彈李相，觸怒西後發口，朝野震懼，無敢近安者，即親故亦望望然去之，唯恐波及。五獨投袂而作曰：「李賊禍國無敢言，言者獲罪無敢救，朝中除安公外，尚有人乎？某無言事之資，無救安之力，唯有躬護安公出口外，以明向慕之懷耳！」

　　因見安，以意為請。

　　安於五素未謀面，聞五言，則大驚歎，堅謝不獲，姑從之。沿途起居服食，五躬親調護，備極周至，一若僕禦之勤勤奉其主者焉。安益不自安，後固卻之，五曰：「某來非他，正欲人知公骨鯁可敬，而愧夫忘國媚權之朝臣耳，卒殷勤護出口外。」

　　五名因是益著，顯於公卿間，四方之士，歸之者日益眾。

　　五居有室，用以習武事者，室中武具備具。囊三石沙懸室中，五以腿為前後踢，激囊越頭而過，其力之巨，見者撟舌。五亦殊自負，謂儕輩無及己者。

　　一日，五正擊囊，忽聞太息聲發自室表，審睇則有人四十許，高鸛鷹目，體遜中人，蓋食客中之山西人，董其姓，未肯告名者也。董至五許將一月，五嘗與言技，董初以病謝，五謂其非能者，雜食客中禮之，至是聞太息，則請故。董笑曰：「無他，吾耳為吾目詬病，吾天君為之不寧，是以歎耳！」

　　五未喻，請所以，董曰：「吾不憚修阻，存君於此，以耳君名，謂技必有足觀者，不虞負吾目之至於斯也。荒時廢事，虛此一行，安得而不歎乎？」

　　五以勇名震關內、外十餘年，曾不聞有面毀之者，聞語，憤火中結，作色對曰：「某技誠無所底，然未嘗奉迎，何辱見臨，既荷存注，請證瑕隙。某頑軀頗耐顛撲，其賜教勿吝，若徒為大言欺人，則君不求來而自來，當令君求去而不能去矣！」

　　董曰：「無禮哉孺子，輒敢反唇稽長者，無惑乎技之不進也！子姓王行五，則王五之可也；名子斌，王子斌之亦可也，胡為以技冠其名，而曰『雙鉤王五』哉，此雙鉤雲者，謂非迎人之柬得乎？苟吾為吝教者，早舍子他適矣。子既以雙鉤冠名，吾即以身驗雙鉤之利否。」

　　五雙鉤未逢敵者，複易視其微弱，乃操鉤而前曰：「君所禦為何？室中武具皆備，一唯君擇。」

　　董遍視各具，略不當意，五曰：「謂其輕而非利乎？」

　　董曰：「特病其重且銳，易創人耳！」

　　五曰：「不創人，安用具焉？殆不欲見教耳。」

　　董不答，舉目見支簾小竹，欣然揭之曰：「即此可入劍樹槍林矣，子但進撲無忤。」

　　五猶豫曰：「小竹寧勝擊之具，子不欲角，罷鬥易耳，無為作態凌人。」

　　董夷然笑曰：「子真不解技，以子之能，詎足當吾角？具之重且銳者，創子不為勇，而人將謂我欺子矣。」

　　五曰：「咦，是更欺我之尤者也，脫受刑者不為我，人複將謂我何耶？」

　　董曰：「毋然，吾已得見子技矣。吾誠愛子，宜令子伏而就我，非然者，何辱事手腳。」

　　五曰：「如此，則請君先之，不幸而創，咎不在我。」

　　董曰：「可慎之，吾當以中平槍加子矣。」

　　言已，竹已及五，五左鉤格竹，將以右鉤還刺，鉤及竹，即受巨震，腕為之戾，鉤膠，苦不得脫，竹長，右鉤亦不及董。董徐徐屈伸其竹，類觸五胸次，五情急棄鉤，將奪竹，董已抵竹於地曰：「使此非竹者，子胸不已創钜而痛深乎？」

　　五疑未盡己長，請複角，董曰：「中平槍為槍中之王，非唯子不能格，天下鮮有能格之者。此番其慎備子下三路，吾生平不以暗器傷人。」

　　五頷之，遂複角董竹。及五膝，五發鉤，複受震，戾肘於背，身為之俯，左鉤又不得逞，五再棄鉤。董笑問服未，五忸怩良久曰：「輸若長手矣（治技家以械鬥為長手，徒手為短手），請更以短手相見可乎？」

　　董曰：「從未說則可。」

　　五問將何說之從。董曰：「有從子業者乎？」

　　（五）曰：「有。」

　　（董）曰：「將四人來，支被於室隅，然後與子角耳。」

　　五曰：「何謂也？」

　　董曰：「短手與長手異，長手不憚傾覆，第具之不創人者足矣；短手非傾覆人，將無以見其長焉。支被以承之，則吾不慮子或以傾覆見傷，而致我蒙欺人之誚。」

　　五極怒其見輕，置不答，但攘臂請角，董不可，必支被而後交手。五自思一足之力，無慮三百斤，董當之，必無幸，支被之辱，安知不在彼也，遂從之。命從業者四人，支被於庭，乃奮身而鬥。

　　適數合，五抵隙進以腿，未及董，董手已出五臀後，五一足不能支，竟仰墮被內。五羞憤無地，亟思有以複之，自念其腿能作前後擊，適為所乘，悔不以擊後者擊之，此度當複三敗之辱矣。亦不作語，立趨撲董，董左右避，又數合，五陽以腿進擊，實覘董手及身後，陰以後擊者乘之。詎董捷不可目，後擊之腿，方發不可遏，乃董手已及五腹，無可支吾，仍投體於被。五至是始信非敵，頓首請屬為弟子。

　　董曰：「技之易知而難及者，莫武技若也，技未及，而名先及之，適足自喪其驅而已。他技角於人不勝，足以為辱，未足以戕肢體，捐生命也。唯武技輒孤注性命，故治武技者，其技愈高，其慮名也亦愈甚，彼囂囂然，患人不己知者，特未嘗知技耳。今子以名先及之故，致技終無由進。吾鄉治技先輩，有自京師歸者，為吾言子，殊致惋惜，因不憚修阻，思出子於死徒，然已嫌失之晚矣！」

　　五感激泣下，言當屏絕人事，晝夜勤習，或不恨晚。董曰：「非此之謂，夫名者，所以死治技者之具也。治技而得名者，無不死於技，不必其技之高下，其死一也，未聞有倖免者也。今子已勇名震關內、外，欲免死難矣，吾為子謀，唯能使子不死於技，若死於名則命，吾無能為役也。西北之能者，多與吾有舊，吾當以單刀法授子，至不獲已，與人角，宜無不勝，苟其能有加於子者，非吾徒，即吾友，舉山西董以告，必見宥焉！」

　　五再拜受教。

　　單刀亦稱大刀，故人呼之為大刀王五。董去，五謝賓客，遣徒眾，日從事董法。歲庚子，義和團禍作，聯軍陷京師，德軍以其大使，實戕於拳匪，誤善拳勇者，於匪為類，捕殺唯力所及。而任俠好義之王子斌，亦遂被害焉。

　　有人見其就刑時，容態自若，夷然語觀者曰：「吾師真神人，數年前已知吾之必死於名也。」

　　觀者唏噓，莫能仰視，死時四十有六，其刀法無傳人。

　　〔原載《國技大觀·拳師言行錄》，1923年9月3日〕

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