拳術見聞錄·陳鶴梅

陳鶴梅

　　長沙陳鶴梅，幼與王志群同學，均好拳技，而各有師承。鶴梅師王福全。

　　王福全者，與黃興、劉揆一同設華興會而死于長沙獄者也。治技非精絕，而勇邁之氣，蹈厲無前，村拳師皆聞其風而下之。雖強與人角，人無敢攖之者。

　　鶴梅性佻達，膽力過人，未學技時，即喜抨擊人，同學中呼為「陳二打手」。時志群已從彭少和學，鶴梅漸不能敵，因發奮事王福全。福全多其氣盛，以所得授之，其意蓋欲為華興會得人也。鶴梅治技既日游進益，乃不復與諸同學角，唯見志群則攘袂而鬥。塾師呵叱所不計，兩不相下，往往鬥至昏厥。後志群從何延廣學八拳，八拳無從容之手，不能戲較，屢避鶴梅。鶴梅猶時故攖志群，志群佯負以壓其欲，始已。

　　距鶴梅之家數里，有貧家婦而美，鶴梅惑之，日周旋其門。鶴梅固魁偉有丰采，舟旋未及月，而遂有私。貧家子好博，恒外宿，鶴梅即宿其家。事為鶴梅之祖母所悉，其祖母約鶴梅素嚴，至是及夕即扃門下鍵。陵坦高峻，恒人所不能踰也。鶴梅亦不習縱跳，乃於人靜，潛入竹園，緣竹而升。及顛，力投其身於坦外，系竹顛於地，趨從貧家婦。歸後，緣之而入，家人不知也。

　　裡中無賴某，久涎貧婦色，不能入，固疑婦不能貞。窺之，見鶴梅。既而入昏暮，不辨為鶴梅也，操刀伺於暗陬。鶴梅出，猛劈之，鶴梅見刀光，疑貧家子乘己，及刀未下，急沖其懷，無賴棄刀大呼而僕。鶴梅察其聲不類，乃批其頰，齒落血出始已。無賴銜鶴梅，而力不能複，遂橫播蜚語，貧家婦不能堪，遂絕鶴梅；鶴梅亦不復顧。

　　長沙南門白衣庵尼，有殊色，與崇福寺主持僧證一通。證一能書畫，有口辯，縉紳先生多喜與遊，以是人莫敢舉。鶴梅偶至白衣庵，見尼，而驚其豔。以詞挑之，不納。出詢人，知證一之事，乃糾同學技者數人，掩證一于白衣庵。證一鑿壞而遁，鶴梅等大索庵中不得。尼怒，控鶴梅，證一複構會之。邑令以吏捕鶴梅等，鶴梅獨踣吏而逸，余人燕下獄，鶴梅因是除學籍。

　　鶴梅之父官雲南巡警道，鶴梅往省之，道署有馬而良，鶴梅喜騎之而馳。某西人有球場，修廣數十畝，最宜馳驟，禁吾國人入。鶴梅故策馬往來其中，西人呼止之，不聽，即有吾國人之役於西人者，執杖奔呼而至，舉杖擊馬首。鶴梅素惡西人跋扈，更痛吾國人之為虎作倀者，乃下馬擊之。其人將奪馬，鶴梅怒挾其人，載騎馳歸，系署前柳樹上鞭之，見血。西人不勝其忿，於滇督前索鶴梅，鶴梅欲詣署自白，其父不可，因是罷官。

　　將歸湘，鶴梅複與某校英文教員爭妓，擊之至斃。將論抵，鶴梅忽佯死，受驗不虛，獄解，乃潛入粵，卒以好狹邪染惡疾而死，時年未三十，知者皆惜其質美而失教。

　　志群嘗言其人聰明天賦，讀書一二過無或遺忘，喜為詩，每多麗句。其治拳不演式，擇散手不拘泥者，苦事習練，自言有一二手循環相生，即用之不竭。而與人角，及之者果少也，亦治拳術之別開生面者矣！

　　愷然曰：「東牟戚繼光所言：山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張百敬之打，皆以一法名也，豈拳術固不必大知哉！此足語乎上智耳。上智者舉一隅不以三隅反，明乎攻守之勢，進退左右，操之一心，及人者實一二手而止耳！余始習技，甚病左手之勁於右手為遜，乃專致力於左手，久之而右複遜矣。以詢吾師，吾師笑曰：『刀曷貴有刃？』餘曰：『能入間耳！』曰：『何不兩其刃？子謂左右如一，即足加人乎？則治長手者（治拳稱短手，治器械稱長手），宜皆雙刀雙拐矣。一指即足跌人，進退在我，右來而左承之，亦何損於捷？且兩手雖不專致力，而進益適相等，實不遜也，曷剋日以物權之，其驗一也。』余時方囊鐵砂，晨起手提投擲，日增其量，一月而左右投擲之數適均，始知吾師經驗之言，為不誣也！」

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