拳術傳薪錄(5)_向愷然

拳術傳薪錄(5)

　　沉托勁在陽勁拳中，用處極多，以其利於搶紅門也。陰勁拳則多喜用分閉勁，若字門拳中之內圓、外圓，則又沉托而兼分閉者矣。江西有某老拳師者，善字門拳，由「圓」字變化一手，名為「蝴蝶手」，極運用之神化。敵手一為其手所著，即如膠粘不可脫，敵進則退，敵退則進，其柔殆類蛛網，終其身無能破之者。安徽有饒某者，業窯，人遂稱為「窯師傅」，喜治技，善側掌中人，因其所業，恒須以掌範泥也。雄視一鄉，村拳師憚其勇，莫敢與較，然皆惡其慢也。會有鳳陽女子，鬻技於其地，雖纖弱而矯捷如飛鳥，村拳師謂其能在饒上，設詞激饒往角，實欲因以創饒。饒負氣往，女騰一足，饒側掌擊之，斷其踝，女遂傾撲，狼狽遁去，饒聲譽益振。無何，複一鳳陽女，訪饒於其居室，適饒他往，饒家飼家雞十餘頭，女盡系之以去。行時顧饒家人曰：「此去裡許有雷祖殿者，余將遲饒於彼。一日不至，則宰食一雞。」饒歸聞語，將往懼不勝，不往則損名且失雞，不得已陽為力人往。至則見有女年可二十，姿容娟好，趺坐階際，連雞置於左右。饒徑前語曰：「吾窯師傅之力人也。彼適不得間，命吾且將雞去。」言已趨攫雞，但覺有物中股際，即撲跌尋丈外。饒茫然不知致撲之由，知不敵，踉蹌而歸，焦急無可為計。饒有長年雇工名張老者，年已六十餘矣，以力傭于饒且二十年，饒固以尋常力人遇之者。至是張老見饒環室而行，若重有憂者，乃請曰：「君得毋慮鳳陽女難勝，而雞不得返乎？」饒曰：「然！」因言跌時情狀。張老笑曰：「吾將為君往索雞，得則君居其名；不得，於君無與也。」饒恚曰：「奈何誑我？吾且見敗，若奚往焉？」張老曰：「吾固言不得於子無與也。」饒終疑之，然計無所出，姑允偕往。女仍趺坐如前，張不語，突前取雞，女自裙底飛一足出，張提而投之。女駭請姓氏，張自指其面曰：「吾窯師傅也。」女拜手謝教去。饒伏地不起曰：「與公同寢饋近二十年，竟不知公身懷絕世之藝，謹請屬為弟子。」張欣然受之，授以技術。越三載，而前鬻技之鳳陽女至，指名索饒。饒與較，三數合後，女複騰足，饒以左手把持之，女立地之足亦發，饒以右手接之，女身中懸不偏頗。饒知為勁敵，作勢遠投，女著地大笑而去。饒歸面張陳述，張驚曰：「汝傷重矣，久且不治。」饒曰：「弟子未嘗敗，胡言傷重？」張命饒袖示其胸，則兩乳旁各有黑點如錢大，始駭服，泣請醫治。張曰：「汝投時不應縮手作勢，彼足距汝胸僅及寸，縮手即為所中，其勢然也。彼等之舄頭，皆附以鐵，一著即傷，無可倖免。喜傷處非要害，若上下寸許，則無可為矣。」

　　觀饒某之受傷於不自覺，可以知拳術之難矣！使當日其師不在側，則饒某將至死不晤其死於藝之疏也。拳術家以技與人角，因傷致死，而不知所以殺身之故者，不知凡幾。故俞大猷曰：「視不能如能，生疏莫臨敵。」凡百藝術，皆有競爭角勝之時，唯以武術與人角勝，則動輒孤注性命。真有能耐者，不輕與人言技，即懼因名而招來角者也。長沙陳雅田，善技享重名，來訪者嘗不遠數千里，晚年益甚。陳患之，每辭以他出，而陰瞰其人，藝皆出己上者，因益自韜匿，遂得終身不敗於人。

　　拳師與人角技，每喜于數步外，兩手上下連環旋舞而進。來勢一若極兇猛之致，功夫不純熟者遇之，無不辟易。其實破之極易，自己手硬者，直走紅門衝擊之，彼旋舞之手，著手無不披靡者。若自料不能硬進，只後腳略橫半步，即是直來橫受之道，彼旋舞之手，亦無所施矣。須知兩手上下旋舞，著人必不入木，無避讓之必要也。

　　余于長沙組織國技學會時，延聘各地武術家，前後以百計，雖藝有高下，然其談論技術時，莫不神色飛舞，有不可一世之概。若第就其外表觀之，皆萬夫之雄也。湘潭曾陰甫，年四十餘，以拳術享重名。凡鬻技於湘潭者，無敢不先投謁其門。非然者，即真有能亦無可得貲，因是曾之聲譽益隆而究無有知其技至何等者。余以六十金招致之，居會中將一月，與他拳師言，恒傲岸不為禮，人多銜之，屢欲與角，餘慮俱傷，力為排解。曾知不見於眾，亦興辭去。

　　曾行之前一夕，余治食祖之。曾半醉，欣然語餘曰：「吾有妙手，當于再會時出以相示。此次雖聚首一月，實未得盡吾長也。」余時亦被酒，乃笑曰：「君手皆妙，複何手之能獨妙也？」曾曰：「妙在能倒人。」餘曰：「君手皆能倒人，此何手而特妙也，尚勁者乎？尚快者乎？」曾曰：「尚勁與快，始能倒人，則不得雲妙矣。」餘曰：「是則神術也？」曾曰：「否。」餘推案而起曰：「不勁不快，亦非神術，餘敢必其無此妙手，曷請相示？但得倒餘無所忤。」他拳師從而和之，曾色撓，志群師力止余，曾愧恧即夕遁去。拳師以此術弋貲者，十人而八九，不曰有秘密之傳，即謂有神妙之手。學者求藝心切，無不入其術中，其實皆詐欺取財者也。拳理既通，安有所謂秘密，安有所謂神妙？拳理不通，何手不能謂之秘密，何手不能謂之神妙？且學技者，貴得其道而力持之，功夫既深，神化自出，父不能傳子，兄不能傳之弟，寧可貨而得之者！

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