文毅集卷十五_學達書庫

卷十五

　　銘

　　持敬齋銘

　　有見夢於予者絳衣峨冠步中規矩不出戶庭如有執持斷斷誠一循循仁義其徒有曰整生齊生嚴生肅生主一生無適生自然生惺然生者戰戰兢兢拳拳擎擎洞洞屬屬然指予言曰是靈台丹府泰然而端居者是持敬齋主人也其所持守患難不能憂富貴不能溢如匕鬯之持而雷霆有所不聞也不以幽暗自怠不以須臾自間自未始有形之前將呈乎四達無窮之後後天地先天地前無始後無終凜乎一於敬此其所持也顏冉嘗從事於斯予恍然而悟曰子之居即我之居也而孰為主孰為賓也孰紛紛而多言也嘗謹識之不敢忘焉親友康氏志高以持敬齋請銘孟子曰持其志也志高亦志乎聖賢之學哉天下莫不有是齋也而為之銘銘曰人各有心心動為志持之則存洞屬祗畏匪若持滿尚或措之勉勉循循拳拳無替自愚而賢自賢而聖成始成終一於持敬

　　書

　　寄具川董倫書

　　違遠誨言薦將十稔天涯闊異感念奚雲縉率易狂愚動遭謗毀無所避忌數上封事萬言有分封勢重輔導體輕萬一不幸有厲長吳濞之虞𨚗哈術來歸之時欽承顧問宜待之有禮疑則勿任任則勿疑稍忤機權其徒必二此類非一後皆億中封事留中又嘗為王國用草諫書言韓國公事為詹徽所嫉欲中以危法又為文劾袁泰泰銜恨至深見嘗切齒但以不為屈膝之故竟致排誣累跡深文之語皆非律令所該伏蒙聖恩數對便殿申之以慰諭重之以鏹錫許以十年著述冠帶來廷元史舛誤承命改修及踵成宋書刪定經禮凡例皆以留中奉親之暇杜門纂述漸有次序薦將八載賓天之訃忽聞痛切之誠欲絕向非先帝之明縉亦無有今日是以母喪在殯未遑安厝家君以九十之年倚門望思皆不暇戀冀一瞻山陵隕淚九土何圖掛誤蒙恩遠行揚粵之人不堪寒苦複多疾病俯仰奔趨與吏卒為伍低徊服事誠不堪忍晝夜涕泣恒懼有不測之憂進不能盡忠于國退不得盡孝於親不忠不孝負平生學問之心抱萬古不窮之痛為天下笑為先生長者之羞是以數鳴哀感冀皇天后土之鑒臨得還京師複見天顏少陳情悃或遂南歸父子相見即走也更生之日臨書不勝愷切願望之至

　　寄蕭時徽書

　　去年臘盡別時豈擬至今未能得見區區複以家叔之喪觸熱瘴鄉不自持謹果得疾困為姻親憂令兄來己審吉履清嘉慰甚繼承惠書迺知伯啟先生亦安和殷勤念恤感愧萬千且相去無百里不承顏色又是一年人生會晤良難可歎承借唐書前八葉傳為人借去失蕭儼傳令兄芳桂己見續當錄上區區歲前請見此外不一向時有詩奉上不果今因附獻

　　又寄蕭時徽書

　　久違思念誠切春間有西行今知不果甚至至百年奚以為勞杜門隨分日足為樂不意令兄選迋遽嬰奇禍聞之痛心不可堪忍慶門有此實大怪事天道無知乃至是耶想骨月之情固難割絕仍希節哀順變秋序向涼必來致芻束之情庶可相見也

　　寄蕭子鬱書

　　前歲還家不得一面繼聞有鼔盆之戚又丁內艱遠道難為情況今脫身瘴癘將遂北轅冀與吾兄一見不知可如願否子鼎不幸有此大變想必能一視之或可因此得會耶聞公遜有佳筆擲惠為感若中等不必也齊嶽有筆在公詠處煩取還之

　　家書

　　奉白簡夫座右縉竊祿中朝碌碌無補比來伏計山林多暇問學日新惟深慶慰向聞士之自修不以外至者為進退榮辱況觀望人成敗為勤怠者尤細人之所恥為諒高明必不罹此役也近日獨作間有經義時有小發明口誦手編未遑遠寄積高朋從朝夫不復一一尚冀賜示少慰區區惟深察之

　　說

　　劉氏伯莊敬所說

　　書雲王敬作所不可不敬德此周召傳心之語授之成王也而所之為義久而莫能明漢儒汨之昧如也自武夷之傳行天下戶有之學者講焉然後知學之以敬為所者誠至近而至切日用之間念念乎此一言不謹失其所一動不誠失其所一事不慎失其所所者心之所安也非敬其何以哉蓋誠者聖學之樞紐敬者聖學之始終初非二物也惟敬則安不敬則危誠則實不誠則虛虛偽不能有其所危㣲不能安其所無敬無所其何以自立於天地之間哉吾鄉沙井劉氏伯莊名敬學為通儒而以敬所自號蓋深有志于聖賢之學者也而或者乃謂周召授成王之語乃帝王心法切要之言不己誇乎余叔父璧山先生于伯莊有姻連以或者之言詰予予曰人皆可以為堯舜帝王賢聖至於途人豈有間哉伯莊而宅心處己常在於敬也若奉盤水屬屬乎其顧𬤊也若涉徒杠縮縮乎其有循也日用動靜語黙之間又焉有過舉哉其顧名思義尤可尚也若夫儼莊嚴肅則有見之于外者余知伯莊之學曰進而內外一致表裡純全敬所之歸其將至於能誠也歟

　　周慎初字說

　　吳先生所為慎初字說一通為姻家周仲魯氏作也仲魯兄弟八人其四人者皆以魯為字蓋欲其守鈍如愚不務外也而其名曰謹故先生易其字而為之箴規言事親交友皆當謹之於始而慮其所終凡事莫不皆然其言至矣為之詩曰

　　君子守身執玉捧盈慎之於始永觀厥成跬步勿渝頃刻無怠一息之間或臻於壞洞洞屬屬服膺思戒謹之於朝勿怠於夕屋漏閒居中夜以惕周廟有器滿終則傾惟謹於心勿震勿矜臨深則懼履薄則危其所慎者坦道常懷始之非難終之者稀兢兢業業先哲同歸

　　徐氏二子字義說

　　徐致字景高用力推致以求合于古人也徐效字景孺效前人也

　　東漢之末賢士滿天下清風高節邈不可攀者惟徐高士一人是時江右得名者蓋少獨以一人蓋之也故範太史詩雲向無徐孺子萬口薄南州士謙世居章貢非其苖裔歟茲以景高景孺為二子字以朂其成焉

　　劉南周別字說

　　永新田南劉氏其先吉水同江人今十餘世矣南周其佳子弟也其字之義取普遍而無偏黨之私盡周旋而無砥滯之患其義善矣南周猶以為深遠也請為別字以自朂餘為之字曰諮詢取詩周爰諮詢亦斷章取義而凡人之為善者必取於人而不自用乃為可貴謙恭遜志虛已下人不恥下問以成其美是所望也若夫異端他岐則又所不必泛諮也傳曰泛問遠思勞而無功諮詢勉之

　　劉君迪詢字說

　　永新劉南循其先吉水人也謁予為之字予惟詢字之義有所效率于古欲其取益於今也乃字之曰迪詢而為之說使其詢于老成詢於俊彥詢于益友詢于賤庶謙謙然不自恃而務取諸人以為善其誰不樂告之以善也人雖至愚責人則明故芻蕘之言聖人擇焉南循求之古人以為未足則又取於今之人焉歸於善而後已然不可徒詢而己泛問遠思勞而無功故又在於有以行之也故不徒曰詢而必以迪為言者也迪蹈也非惟知之實允蹈之合古今人師而友之以善其身行道於人倫日用之間斯無愧於其名也迪道詢求孜孜勉勉循循而無間吾子其勉之

　　李氏壺中春意書說

　　李氏子謙從予說醫予曰醫者意也意有善有惡有公有私有誠有偽誠則公而善偽則私而惡故君子必誠其意不誠則人誠則天故君子必體于天天人不二也故人言曰天意曰春意天無意四時之意一春意之流行也夏之意春之意漸通也秋之意春之意通而極也冬之意春之意誠而複通也是以人物皆春其稱孔子者一則曰溫二則曰溫想見之者如在春風杏壇之間也稱曾點者曰春風沂水之樂也稱見程伯子曰如坐春風中也而稱醫者亦嘐嘐然曰春風杏林也皆是意也善乎人有恆言又曰生意春意所以生也醫以生人為意意與天一故醫非淺技也非淺近私偽能通其意也故為人子者不可以不知醫為人子者不知醫之意必陷弑逆之罪非細故也春秋許悼公瘧世子止不擇醫而輕用其藥藥不先嘗而誤進於君有忽君父之心意不慎也春秋誅意謹諸㣲特書曰許世子止弑其君買是也其後止亦以慚憤卒意之於病亦大矣哉是故誠于生人之意醫也㣲有殺人者皆其醫之賊也亦足以自殺其身而己矣盧扁淳華之徒可見矣彼因意而偶致人之生也遂意其必能致人之死此意一萌而醫不及前日矣故意窮術必窮術窮而死而人不知也嘐嘐然猶曰張長沙病變一日而十二經遍不及藥也而死謂有其鬼神也不知其術窮也生意之術本不窮其窮者因其皆不知聖賢天地之意也長沙信精於醫之術也者其病也固已切其脈而預知之預知則預防預防則萬術施而萬藥皆遍也心先亂意先窮不能居易而俟命呼吸導引調治攻鑽而愈鑿其天故以奇術致奇病也皆不誠其意戾於醫之意天之意生之意也觀于聖賢之意不容偽故其斃得其正焉得醫之意也情怒利害之私也斯人之所同病也口鼻耳目之欲喜怒哀樂之情其發皆由於意皆能以致病也怒傷肝憂傷脾恐傷腎以怒治恐以喜治憂以意治意春意流行而醫術無窮矣謙既得其說壺中春意扁其讀書之室且畜醫方居善藥予又甚喜其曰壺中也有混淪無外之心流通充滿之意壺中為體春意為用也則舉一室如在壺中也一家亦如在壺中也一鄉亦如在壺中也眾名物如在壺中也舉天地而不外壺中其心愈廣則意愈仁善無惡公無私誠不偽也而生意也春意也天意也聖賢之意也醫者意也合而言之一也問醫之學而說聖賢之學也非援儒入醫也醫者黃帝而後不得其說今數千年予故推本而發之庶乎通是意也邇之治心邇之事親遠之及物豈曰小補之哉

　　說詩三則

　　漢魏質厚于文六朝華浮於實具文質之中得華實之宜惟唐人為然故後之論詩以唐為尚宋人以議論為詩元人粗豪不脫北鄙殺伐之聲雖欲追唐邁宋去詩益遠矣詩有別長非關書也詩有別趣非闗理也不落言論不涉理路如水中月鏡中象相中色學詩者如參曹溪之禪須使直悟上乘勿墮空有嚴生之論可謂得其三昧

　　學詩先除五俗後極三來五俗一曰俗體二曰俗意三曰俗句四曰俗字五曰俗韻此幼學入門事三來者神來氣來情來是也蓋神不來則濁氣不來則弱情不來則泛茍不闗於神不屬氣不由於情此外道也非得心得髓之妙也

　　詩三百篇之作當世閭巷小子能之後世之作雖白首巨儒莫臻其至豈以古人千百于今世遽如是哉必有說矣前人之詩未暇論爰以國初枚舉之劉基起于國初極力師古煆鏈其詞旨能洗前代膻酪之氣僕向選其集首推重樂府古調較之近體尤勝江右則劉嵩擅場彭鏞劉永之相望並稱作者

　　書學詳說

　　書肇於庖犧筆墨紙研皆古所用後世異其制爾書稱作會紀于太常非可以刀削為而詩稱彤管知非始于蒙恬也三者仿此今書之美自鐘王其功在執筆用筆執之法虛圓正𦂳又曰淺而堅謂撥鐙令其和暢勿使拘攣真書去毫端二寸行三寸草四寸掣三分而一分著紙勢則有餘掣一分而三分著紙勢則不足此其要也而擫捺鉤揭抵拒導送指法亦備其曰擫者大指當㣲側以甲肉際當管傍則善而又曰力以中駐中筆之法中指主鉤用力全在於是又有扳罾法食指拄上甚正而奇健撮管法撮聚管端草書便提筆法提挈其筆署書宜此執筆之功也若夫用筆毫釐鋒穎之間頓挫之郁屈之周而折之抑而揚之藏而出之垂而縮之往而複之逆而順之下而上之襲而掩之盤旋之踴躍之瀝之使之入衄之使之凝染之如穿按之如掃注之趯之擢之指之揮之掉之提之拂之空中墜之架虛搶之窮深掣之收而縱之蟄而伸之淋之浸淫之使之茂卷之蹙之雕之琢之使之密複之削之使之瑩鼓之舞之使之奇喜而舒之如見佳麗如遠行客過故鄉發其怡怒而奪激之如撫劍㦸操戈矛介萬騎而馳之也發其壯哀而思之低回戚促登高吊古慨然歎息之聲樂而融之如夢華胥之遊聴鈞天之樂與其簞瓢陋巷之樂之意也是其一字之中皆自心推之有絜矩之道也而其一篇之中可無絜矩之道乎上字之于下字左行之于右行橫斜疏密各有攸當上下連延左右顧矚八面四方有如佈陣紛紛紜紜鬥亂而不亂渾渾沌沌形圓而不可破昔右軍之敘蘭亭字既盡美尤善佈置所謂增一分太長虧一分太短魚鬛鳥翅花須蜂芒油然粲然各止其所縱橫曲折無不如意毫髮之間直無遺憾近時惟趙文敏公深得其旨而詹逸庵之於署書亦然今欲增減其一分易置其一筆一點一畫一毫髮高下之間闊狹偶殊妍醜迥異學者當視其精㣲得之是以統而論之一字之中雖欲皆善而必有一點畫鉤剔披拂主之如美石之蘊良玉使人玩繹不可名言一篇之中雖欲皆善必有一二字登峰造極如鳥獸之有麟鳯以為之主使人玩繹不可名言此鐘王之法所以為盡美盡善也且其遺跡偶然之作枯燥重濕濃澹相間蓋不經意肆筆為之人工適符天巧奇妙出焉此不可以強為亦不可以強學惟日臨名書無吝紙筆工夫精熟久乃自然言雖近易實為要旨先儀骨體後畫精神有膚有血有力有筋其血其膚側鋒內外之際其力其筋毫髮生成之妙絲來線去脈絡分明描拓為先傍摹次之雙鉤映擬功不可闕對之效之如燈取影填之補之如鑒照形合之符之如瑞之於瑁也比而似之如晲伐柯察而象之詳視而黙記之如七十子之學孔子也愈近而愈未近愈至而愈未至切磋之琢磨之治之己精益求其精一旦豁然貫通焉忘情筆墨之間和調心手之用不知物我之有間體合造化而生成之也而後為能學書之至爾此餘所以為書學之詳說也

　　執筆之法昔李後主煜有雲書有七字法謂之撥鐙其法予向者論之詳矣而撥鐙以下莫若平覆此亦晉法宋元人頗尚之其法雙鉤雙挑平腕覆掌實指虛拳是也食指中指謂之雙鉤名指小指謂之雙挑掌覆故腕平拳虛故指實其大較也至於運用時亦當參用撥鐙之法

　　學書以沉著頓挫為體以變化牽掣為用二者不可缺一若專事一偏便非至論如魯公之沉著何嘗不嘉懷素之飛動多有意趣世之小子謂魯公不如懷素是東坡所謂嘗夢見王右軍腳汗氣耶

　　學書之法非口傳心授不得其精故自羲獻而下世無善書者惟智永能寤寐家法書學中興至唐而盛宋家三百年惟蘇米庶幾元惟趙子昻一人皆有師資所以絕出流輩吾中間亦稍聞筆法于詹希元惜乎工夫未及草草度時誠切自愧赧耳

　　學書之法既非口傳心授不得其精大要又須日臨古人墨蹟位置間架握破管書破紙方有工夫張芝臨池學書池水盡墨鐘丞相入抱犢山十年木石盡黑趙松雪十年不下樓巙子山每日坐衙罷寫一千字才進膳唐太宗持簡板馬上書字夜半起把燭學蘭亭記總之大字須藏間架古人以帚濡水學書於砌或書于幾幾石皆陷

　　書學源流詳說

　　書自蔡中郎伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘遂為書家授受之祖後傳崔爰子玉韋誕仲將及其女琰文姬姬傳鐘繇元常魏相國元常初與闗枇杷學書抱犢山師曹喜劉得升後得韋誕塚所藏書遂過於師無以為比繇傳庾征西翼衛夫人李氏及其猶子會衛夫人傳晉右將軍王羲之逸少逸少世有書學先于其父枕中窺見秘奧與征西相師友晚入中州師新眾碑隸兼崔蔡草並杜張真集韋鐘章齊王索潤色古今典午之興登峰造極書家之盛若張丞相華嵇侍中康山吏部濤阮步兵籍向侍中秀輩翰墨奇秀皆非其匹故庾征西始疑而終服謝太傅得片紙而寶藏之冠絕古今不可尚已右軍傳子若孫及郤超謝朏等而太令獻之獨擅厥美太令傳甥羊欣欣傳王僧䖍僧䖍傳蕭子雲阮研孔琳之子雲傳隋永欣師智永智永傳唐虞世興世南伯始伯始傳歐陽率更詢褚河南遂良登善登善傳薛少保稷嗣通是為貞觀四家而孫䖍禮過庭獨以草法為世所賞少保傳李北海邕與賀監知章同鳴開元之間率更傳陸長史柬之柬之傳猶子彥遠彥遠傳張長史旭旭傳顏平原真卿李翰林白徐會稽浩真卿傳柳公權京兆零陵僧懷素藏真鄔彤韋玩崔邈張從申以至楊凝式凝式傳于南唐韓熙載徐鉉兄弟宋興李西台建中周繕部越皆知名家蘇舜欽薛紹彭繼之以逮南渡小米傳其家法盛行于世王廷筠以南宮之甥擅名于金傳子澹游至張天錫元初鮮于樞伯機得之獨吳興趙文敏公孟𫖯始事張師之得南宮之傳而天資英邁積學功深盡掩前人超入晉魏當時翕然師之康裡巙平章子山得其奇偉浦城楊翰林仲宏得其雅健清江範文白公得其灑落仲穆造其純和及門之徒惟桐江俞和子中以書鳴洪武初後進猶及見之子山在南台時臨川危太朴饒介之得其授傳而太朴以教宋璲仲珩杜環叔循詹希元孟舉孟舉少親受業子山之門介之以授宋克仲溫而在至正初揭文安公亦以楷法得名傳其子法其孫樞在洪武中仕為中書舍人與仲珩叔循聲名相埒雲

　　饒介字介之號醉翁華蓋山樵浮丘公童子亦曰介叟臨川人游建康丁仲容婿畜之後卒于姑蘇時歲丁未宋克字仲溫一字克溫吳郡人官鳯翔府同知卒于其地時洪武丁卯

　　宋璲字仲珩金華人太史潛溪公仲子仕止中書舍人卒于洪武辛酉

　　俞和字子中號紫芝山樵桐江人寓居錢塘洪武時以布衣終年八十餘

　　杜環字叔循廬陵人卒官水部員外郎時洪武戊辰詹希元字孟舉新安人號逸庵丙寅訥叟幼從父官勝國至洪武初為鑄印副使後卒官中書舍人

　　胡布字子中旴江人得書法于宋克一雲與克同受學紹興老僧

　　揭樞字平仲豐城人

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