蕭衍斷酒肉文三

斷酒肉文三

　　弟子蕭衍又敬白，大德僧尼，諸義學者，一切寺三官，弟子蕭衍，于十方一切諸佛前，於十方一切尊法前，於十方一切聖僧前，與諸僧尼，共伸約誓。今日僧眾還寺已後，各各檢勒，使依佛教，若複有飲酒啖肉不如法者，弟子當依王法治問。諸僧尼若披如來衣，不行如來行，是假名僧，與盜賊不異，如是行者，猶是弟子中編戶一民，今日以王力足相治問，若為外司聽察所得，若為寺家自相糾舉，不問年時老少，不問門徒多少，弟子當令寺官集僧眾，鳴犍槌，舍戒還俗，著在家服，依涅槃經還俗策使。

　　唯最老舊者，最多門徒者，此二種人，最宜先問。何以故？治一無行小僧，不足以改革物心，治如是一大僧，足以驚動視聽。推計名德大僧，不應有此，設令有此，當依法治問，其餘小僧，故自忘言。今日集會，此是大事因緣，非直一切諸佛在此，非直一切尊法在此，非直一切聖僧在此，諸天亦應遍滿虛空，諸仙亦應遍滿虛空，護世四王亦應在此，金剛蜜跡大辯天神，功德天神，韋馱天神，毗紐天神，摩醯首羅散脂大將地神，堅牢迦毗羅王，孔雀王，封頭王，富尼跋陀羅迦王，阿修羅伽王，摩尼跋陀羅伽王，金毗羅王，十方二十八部夜叉神王，一切持咒神王，六方大護都使安國，如是一切有大神足力，有大威德力，如是一切善神，遍滿虛空，五龍王，娑竭龍王，阿耨龍王，難陀龍王，跋難陀龍王，伊那滿龍王，如是一切菩薩龍王，亦應遍滿在此，天龍夜叉乾闥婆王，阿修羅王，迦樓羅王，緊那羅王，摩睺羅伽王，人非人等，如是一切有大神足力，有大威德力，八部神王，皆應在此，今日土地山川房廟諸神，亦應仄塞虛空，如是幽顯莫不鑒觀。唯無瑕者可以戮人，唯自淨者可以淨人，弟子今日唱言此事，僧尼必當有不平色，設令刳心擲地，以示僧尼，丐數片肉，無以取信。

　　古人有言，非知之難，其在行之。弟子蕭衍，雖在居家，不持禁戒，今日當先自為誓，以明本心。弟子蕭衍，從今已去，至於道場，若飲酒放逸，起諸淫欲，欺誑妄語，啖食眾生，乃至飲於乳蜜，及以酥酪，願一切有大力鬼神，先當苦治蕭衍身，然後將付地獄閻羅王，與種種苦，乃至眾生皆成佛盡，弟子蕭衍，猶在阿鼻地獄中。

　　僧尼若有飲酒啖魚肉者，而不悔過，一切大力鬼神，亦應如此治問，增廣善眾，清淨佛道。若未為幽司之所治問，猶在世者，弟子蕭衍，當如法治問，驅令還俗，與居家衣，隨時役使。願今日二部僧尼，各還本寺，匡正佛法，和合時眾，皆令聽經法者。如說修行，不可複令斷大慈種，使佛子不續。若有犯法破戒者，皆依僧制，如法治問。若有容受，不相舉治者，當反任罪。又僧尼寺，有事四天王迦毗羅神，猶設鹿頭及羊肉等，是事不可，急宜禁斷。若不禁斷，寺官任咎，亦同前科，別宣意。

　　（《廣弘明集》二十六）

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