文征明行狀_學達書庫

文征明行狀

　　（胡案：原題《先君行略》，出《甫田集·卷三十六附錄》，其次子文嘉撰。）

　　文氏姬姓，裔出西伯，自漢成都守翁始著姓於蜀。後唐莊宗帳前指使輕車都尉諱時者，自成都徙廬陵，傳十一世，至宋宣敎郎寶，與丞相信國公天祥同所出。寶官衡州教授，子孫因家衡山。元有諱俊卿者，為鎮遠大將軍、湖廣管軍都元帥，佩金虎符，鎮武昌。生六子，長定開，從高皇帝平偽漢，賜名添龍，以功授荊州左護衛千戶。次定聰，侍高皇帝為散騎舍人，贅為浙江都指揮蔡本壻。定聰生惠，自杭來蘇，壻于張聲遠氏，遂為蘇之長洲人。惠生洪，字公大，始以儒學起家，中成化乙酉科舉人，仕為淶水縣學教諭。洪生林，字宗儒，成化壬辰進士，曆知永嘉、博平二縣事，進南京太僕寺寺丞，仕終溫州府知府，公之父也。母祁氏，贈安人；繼母吳氏，封安人。

　　公諱璧，字征明，後以字行，更字征仲。以世本衡山人，號衡山居士，學者稱為衡山先生雲。少時外若不慧，然敦確內敏，雖在童穉，人不敢易視。稍長，讀書作文，即見端緒，尤好為古文詞。時南峰楊公循吉、枝山祝公允明，俱以古文鳴，然年俱長公十餘歲。公與之上下其議論，二公雖性行不同，亦皆折輩行與交，深相契合。或有問先君於視君者，君曰：文君乃真秀才也。公名既起，然不苟為人述作，或有托其名為文以售者，楊公輒能辨之。溫州于吳文定公寬為同年進士，時文定居憂於家，溫州使公往從之遊。文定得公甚喜，因悉以古文法授之，且為延譽於公卿間。溫州在南，太僕寺少卿李公應禎，博學好古，性剛介難近，少所許可，而獨重公。公亦執弟子禮惟謹。一日，見公書稍涉玉局筆意，即大吒曰：破卻工夫，何用隨人腳踵？且曰：吾學書四十年，今始有得，然老無益矣。因以筆法授公。

　　南濠都公穆，博雅好古；六如唐君寅，天才俊逸。公與二人者共耽古學，遊從甚密，且言於溫州，使薦之當路。都竟起家為己未進士，唐亦中南京戊午解元。時溫州在任，還書誡公曰：子畏之才宜發解，然其人輕浮，恐終無成。吾兒他日遠到，非所及也。徐迪功禎卿年少時袖詩謁公，公見徐詩大喜，遂相與倡和，有《太湖新錄》、《落花》等詩傳於世。及溫州在任有疾，公挾醫而往，至則前三日卒矣。時屬縣賻遺千金，公悉卻之，溫人構亭以致美雲。溫州既沒，公與游諸君祝、唐、都、徐皆連起科目，而公數試不利，乃歎曰：吾豈不能時文哉？得不得固有命耳。然使吾匍匐求合時好，吾不能也。於是益肆力為古文詞。時雅宜王君寵異才也，少公二十四歲，公雅相推重，引與游處，王竟以德學名。公年漸長，名益起，而海內之交多偉人，皆敬畏於公，故天下傾慕之。

　　甯藩遣人以厚禮來聘，公峻卻其使。同時吳人頗有往者，公曰：豈有所為如是而能久安藩服者耶？人殊不以為然。及寧藩叛逆，人始服公遠識。

　　廵撫李公充嗣露章薦公，督學欲越次貢之，公曰：吾平生規守，豈既老而自棄耶？督學亦不能強，竟以壬午貢上。

　　癸未四月至京師，甫十八日，吏部為覆前奏，有旨授公翰林院待詔。翰林諸公見諸公，推與大甚，或以為過，及見公，鹹共推服。而新都楊公慎、嶺南黃公佐愛敬尤至。

　　故事，翰林以入之先後為坐次，公年既長，其中又有為公後輩者，遂以齒讓公，公竟上坐，眾亦不以為迕。既而與修實錄成，當遷官，或言宜先謁見當道，公竟不往，官亦不遷，惟賜銀幣而已，公亦無所懟也。先是，羅峰張公為溫州所拔士，公亦與交。及張將柄用，遂漸遠之。公於早朝，未嘗一日不往，偶跌傷左臂，始注門籍月餘。時議禮不合者，言多訐直，於是上怒，悉杖之於朝，往往有至死者。公幸以病不與，乃歎曰：吾束髮為文，期有所樹立，竟不得一第，今亦何能強顏久居此耶？況無所事事，而日食太官，吾心真不安也。遂謝歸。

　　方上疏時，或言公居官已三年，若一考滿，當得恩澤，或可進階。公笑而不答，竟不考滿而歸，時丙戌冬也。屬河凍舟膠不可行，乃與泰泉黃公同守凍潞河。有欲疏留公者，公令人謝之曰：吾已去國，而偶滯於此，若疏入，是我猶有所覬覦矣，何君不知故人如此？留者遂止。或勸公從陸路遄往歸，公曰：吾非以斥逐去國，行止均耳，何必窮日之力而後為快哉！明春冰解，遂與泰泉方舟而下。到家，築室於舍東，名玉磬山房，樹兩桐於庭，日裴徊嘯詠其中，人望之若神仙焉。於是四方求請者紛至，公亦隨以應之，未嘗厭倦。惟諸王府以幣交者，絕不與通。及豪貴人所請，多不能副其望，曰：吾老歸林下，聊自適耳，豈能供人耳目玩哉！蓋如是者三十餘年，年九十而卒。

　　卒之時，方為人書志石，未竟，乃置筆端坐而逝，翛翛若仙去，殊無所苦也。是歲為嘉靖己未二月二十日。

　　公配吳夫人，先公十八年卒，卒之年為嘉靖壬寅八月二十一日，得年七十有三。

　　公古貌古心，言若不出口，遇事有不能決者，片言悉中肯綮。尤精于律例及國朝典故，凡時事禮文之有疑者，鹹以公一言決之。初歸時，適玉峰朱公希周與公先後歸，又同裡閈，時吳中前輩多已凋謝，遂以二公之德望文學並稱者垂三十年。

　　公讀書甚精博，家藏亦富，惟陽陰方技等書一不經覽。溫州公善數學，嘗欲授公，公謝不能，乃曰：汝既不能學，吾死可焚之。及公奔喪至溫，悉取焚去。少拙於書，遂刻意臨學，始亦規模宋元之撰，既悟筆意，遂悉棄去，專法晉唐。其小楷雖自黃庭、樂毅中來，而溫純精絕，虞禇而下弗論也。隸書法鐘繇，獨步一世。性喜畫，然不肯規規摹擬，遇古人妙跡，惟覽觀其意，而師心自詣，輒神會意解，至窮微造妙處，天真爛熳，不減古人。時石田先生沈公周為公前輩，雅重公文行，見公所作小幅，亦極加歎賞。詩兼法唐宋，而以溫厚和平為主。或有以格律氣骨為論者，公不為動。為文醇雅典則，其謹嚴處一字不苟，故一時文章多以屬公，而獨持文柄者垂六十年，或有得其書畫，不啻拱璧，雖尺牘亦輒藏弆為榮。海外若日本諸夷，亦知寶公之跡。

　　然公才名頗為書畫所掩，人知其書畫而不知其詩文，知其詩文而不知其經濟之學也。公平生雅慕元趙文敏公，毎事多師之。論者以公博學，詩詞、文章、書畫雖與趙同，而出處純正，若或過之。性鄙塵事，家務悉委之吳夫人，夫人亦能料理。凡兩更三年之喪，及子女婚嫁，築室置產，毫髮不以幹公之慮。故公得以專意文學，而遂其高尚之志者，夫人實有以助之也。公兄雙湖公征靜，性剛難事，公恪守弟道，而以正順承之。雙湖瀕涉危難，公極力周護，得不罹禍。雙湖亦遂友愛，怡怡之情，白首無間。

　　公平生最嚴於義利之辨，居家三十年，凡撫按諸公饋遺，悉卻不受，雖違眾不恤，家無餘貲，而于故人子弟及貧親戚，賙之尤厚。與人交，垣夷明白，始終不異。人有過，未嘗面加質責，然見之者，輒惶愧汗下，絕口不談道學，而謹言潔行，未嘗一置身於有過之地。蓋公人品既高，而識見之定，執守之堅，皆非常人可及。故雖年登九十，名滿天下，而始終操履未或少渝，豈不為難哉！

　　公恒言：人之處世居官，惟有出處進退；居家惟有孝弟忠信。今詳考公之平生，真不忝於斯言矣。

　　子：男三人，女二人。孫男五人，孫女四人。曾孫男女各四人。玄孫男女各二人。

　　某等以卒之明年庚午十月廿五日，舉公柩權厝於花涇橋之原，卜吉乃葬。夫葬必有銘，凡以狀為之先，然不有所述，狀亦無所據也。但先君平生懿行甚眾，不能一一載，載其大者，惟先生擇焉。

　　仲子嘉謹述

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