吳偉業·湯節母趙氏傳

湯節母趙氏傳

　　節母趙姓，河南睢州人，其先許昌徙也，世為望族。年十八，歸同邑文學湯君諱祖契，字孝先；其子今為國史院檢討諱斌，則以孺人之節義聞於朝者也。湯于睢陽亦望姓，始祖以武功爵世授衛指揮僉事。自孝先以上，三世用儒術聞矣。孝先之父曰齋，居家有禮法。孺人醮而廟見，齋喜曰：「此必為賢婦，興吾家。」齋嘗大病，孺人調匕箸、奉湯藥，偕孝先侍疾者四十日。齋疾少間，見其孫立于旁，手摩囟頂，淚泫然承睫曰：「吾子孝，新婦賢，殆將有後，其在此子乎！吾老不及見矣。」齋歿，含殮以時具，孺人皆先事縫紉，附身附棺，應手立辦，親党相顧而驚，微孺人不能以喪也。歲大祲，家益以貧落，傅璣之飾鬻既盡，則蠶績繼之。堂上枿饘饣修瀡，弗缺於供，私則咽藜藿，食糠俶，勿使姑聞。篝燈機杼，課檢討以夜讀，燭不至，則誦古書，俾暗而記之，略上口乃止。蓋孺人少習《孝經》《列女傳》，識其大義，居常以訓飭子女，欲親見諸躬行，故其事舅姑服勞無倦，臨患難立意皎然，不挫所守，誠天性然也。

　　河南方亂，旱蝗不止，孺人憂之，為長女營嫁；檢討未應婚也，則又為營婚。慨然謂孝先曰：「吾一子一女，志願畢矣。世事至此，如姑年老何！」或問以身謀，則笑勿應。明年賊大至，睢陽旁邑皆陷，孺人閑定如平時，戒左右莫驚吾姑也。先是檢討讀書北恒山之麓，事急馳歸，守陴者勿納，則循城而號之，孺人曰：「來則俱死無益，不可令湯氏無後。」戒勿複入。城既破，孝先負其母竄蘆中，僅而後免。孺人召集家人，從容慷慨，自以累世高門，今日義無全理，且以姑老不得終事為恨。解衣帶自縊，不絕，再投于井，眢井也，家人縋而出之。賊尋至，環以白刃，孺人大罵，賊刃交於胸，噀血不撓。及旬而殮，屍僵如生。今建祠於故居之東，知州事者春秋祭祀不絕雲。

　　吳偉業曰：節義之起也，豈不以讀書知禮義哉！婦人女子，倉皇逼側，勇於一決，抑亦計無複之耳。觀節母處危亂之中，不以身累其夫，不以死憂其親，非其學問志行，深有得於《孝經》《女史》，能從容如是耶？黃河潰決，孺人之殯再沒于水，論者謂天道太酷。嗟乎！梁園之側，洛水之旁，其為高墳巨碣者何限，終委蔓草而號狐狸。今節母之英靈昭爽，翱翔乎星辰日月之際，又何有於衣裳形魄之抔土？而獨令其平生行事，載之圖牒，傳之丹青，俾知者播為奇聞異跡，則世教有裨，而於孺人讀書知禮之志，亦可以無憾。余故謹次所聞，俾采風者識所考焉。

學達書庫(xuoda.com)