吳偉業·劉明翰墓誌銘

劉明翰墓誌銘

　　內閣中書舍人經筵正字官衡齋劉公墓誌銘

　　無錫故經筵正字官、中書舍人衡齋劉公，以某月日卒，將以某月日葬，其子雷恒率諸弟踏門請曰：「吾祖光祿公之葬也，同裡高忠憲公實錫之銘。今吾父得沒于地，無愧前人，銘非先生孰宜為之？」余遜謝不敢，雷恒請至再，排纂公族出行治以告曰：

　　「吾劉中山夢得所自出也。元季有諱理者，始遷常州，為常州人。而石泉翁宗海定居無錫。石泉翁兩世為完孺公阩，壬午舉人，授績溪教諭，其贈光祿寺少卿，則以子本孺公貴。本孺公諱元珍，乙未進士，以南職方爭萬曆乙巳察典，糾刑給事外轉錢夢皋緣阿附四明相，中旨得留，非國體。當是時迕上意，幾予杖不測。歸而與顧端文、高忠憲兩先生講學。天啟初，即家起光祿少卿，卒于京師。有四子，吾父其仲子也。吾父于二十一舉乙卯賢書，出曹石倉先生門。凡七上不利，考授知縣，遇定、永二王出閣，詔舉孝廉有學行者充經筵官，特恩改中書舍人，補翰林正字。甲申二月，逆寇勢且逼，拜疏請東宮、二王南遷，上嘗手其奏召對閣部大臣廷論，不能決，上怒曰：『小臣尚有為國者，卿等碌碌首鼠雲何！』小臣指吾父也。城陷，將死之，有以母在為勸者乃止。賊縛去，搒掠幾斃。得間南歸，見吾祖母，投身大慟，遂以病。病浸革，執祖母手曰：『兒不獲終事吾母矣，願勿為兒戚戚，重兒罪。』召雷恒輩告之曰：『爾其善事祖母，謹守遺訓，無墜先光祿門戶，此吾志也。』簡付書籍，自為終制，戒家人以勿哭，君子以為能篤終焉。吾父平生友愛兄弟，周恤鄉黨，非公事不入公府，其他細行不能殫述。」蓋雷恒之言如此。

　　於戲！自三王同時出講，東林之君子引大體爭之，小人則以其計為搖動，如四明相及夢皋輩其尤者也。乙巳察典，相㴶以中旨留用，原其故，乃為妖書一案，護持權党，欲危東宮。光祿一疏，詎非有功國本哉！先皇帝以十年，太子行冠禮，其明年講學，又三年，二王出閣，等殺有禮，可無前日之懼矣。當太子出講也，偉業備員講讀，自三四詞臣外，見正字一官，職親地近，故事用閣中書；而閣中書皆入貲為郎，揣摩要結，能得閣臣意旨，慢職掌，傲儕列，不能舉其官，識者憂焉。及從田間聞朝廷推擇科目，以重其選，如公則又東林子孫，有意于國本而保持之者，蓋當時大臣為藩邸長久計，無複交構之虞也已。公南遷一疏，以留中，故其事不大著。又京師自二月後，邸鈔斷絕，其《國變紀略》諸書，皆矯誣錯誤，即南遷一事，召對諸語，言人人殊，公小臣孤忠，無所考信，故備述其子孫之語，俾後之人搜野史而征家乘，有所參互焉。

　　公諱明翰，字羽戢，號清溪，晚更以衡齋自稱。生於萬曆乙未四月二十八日，去其卒年五十有三。所著《尚論編》《勾吳名賢錄》行於世，其詩古文諸集藏於家。元配孫孺人。子五：長即雷恒也，次霖恒、靄恒、恒，皆諸生。女二。孫男五人，孫女一人。雷恒娶于張，外父為大司農靜涵先生，先生悟臨濟宗旨，與公深相得。公家世講學，稟承道脈，即末命數言，無不出於書院《語錄》。臨逝口占，有曰：「心似菩提皈大乘，身留故國作山河。」若於釋氏有參解者。蓋公之學早年受之端文、忠憲、晚乃合於靜涵也。偃蹇一第，屈志就官，遭值主知，旋逢國難，南還見母，孝養不終，公之銷歸寄託，其志雖不衰，而其遇良足悲也。若公者，可以見光祿公於地下矣。為之銘曰：

　　忠也而不行其言，孝也而不有其年。
　　其早達也乃詘於一第，家學也又輔以兩賢。
　　豈其道之難，用學之能專。
　　而坎坷不遇，乃曆試於貞堅？
　　吾將以問之於天。

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