吳偉業·贈琴者王生序

贈琴者王生序

　　往時余兄志衍好琴，琴之道，非心手專一，勿能工也。志衍能詩文，善書畫，弈棋居能品，又能投壺蹴踘諸戲，其於琴弗肯竟學，顧好與其工者遊。有王生者以此技進，能為新聲。當是時，志衍方貴盛，賓客日十數人，談論方起，絲管間作，行酒歌呼，投壺叫絕，志衍分身其間，詼啁抵掌，以為樂笑。已而王生攜其琴至，撫弦布指，則主人焚香啜茗，正容端膝，四座闃寂無人聲。餘於是歎琴德之妙，王生之功，並以服吾志衍也。不數年，志衍官蜀之成都，闔門遇寇難以死。王生者無所遇，其道益窮，衣其敝衣，日抱琴行道中。餘與當時賓客，遇亂各散去，無一人能收王生者。蓋志衍之亡六七年矣。今年夏，複與王生遇，談志衍舊事，則大哭；哭已，為餘鼓一再弄，淒然以清，悄然以悲，聽之如見志衍也。

　　昔孟嘗君廣廈邃房，淫聲麗色，撞鐘舞女乎其前，而雍門高為之鼓琴也，能使如破國亡邑之人，流涕泣下。今以吾志衍才氣之雄，交遊之眾，可不謂盛歟？一旦骸骨破碎，門戶磨滅，欲如雍門所雲，千秋萬世之後，嬰兒豎子躑躅而歌於其墓上，噫，何可得哉！然則王生之為此曲也，其為峨眉之高乎？其為瞿塘之深乎？其為杜鵑之啼、猿狖之吟乎？其為山鬼之連蜷而偃蹇乎？其為秋風之栗栗中人肌膚乎？蓋坐客憯懍振悚，變色而三歎。又從而歌之曰：「葛蔓蔓乎雨冥冥，楓林黑兮陰火青。望故鄉而不見，語白骨乎空城。顧愛子之罔托兮，嗟賓禦之無人。」則坐客無不矯首西望，欷歔而於邑也。

　　抑吾又聞之，琴者所以理性怡心，導情宣鬱；今聆王生之操，不言哀而哀，得毋張急調下，非中和之響耶？是不然，夫人心有煩冤菀結不能自達者，驟聞幽眇之音，愀愴之調，一彈再歌，涕淚橫集，則仰首出氣，足以釋然於胸懷。且以文王之忠焉而幽囚，伯奇之孝焉而讒死，孔子之聖焉而見逐，顏回之賢焉而早夭，在深於琴者言之，雖以志衍之罹極禍，揆之義命，可以無憾，況於吾輩為破國亡邑之人者耶！

　　王生推琴而起曰：善。遂書其語為贈。王生名愚，吳郡人。

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