吳偉業·餘澹生海月集序

餘澹生海月集序

　　金陵餘澹生好游，遊亦不出江、淮、吳、越，然所過必與其地之士大夫流連酬答，得詩盈帙以去。今年夏從婁縣過海，居半月乃還，出其詩《海月集》示餘曰：此吾今歲紀遊作也。蓋取謝康樂繇赤岸到海所為「掛席拾海月」者以名其篇，而屬餘為之序。

　　余應之曰：余君好游，古之好游者莫康樂若也，今余君之遊果能如康樂否耶？雖然，康樂不知有遊者也。康樂祖父為晉室功臣，通侯貴重，劉宋易姓，心念故國，憤憤不得意，以自放乎山澤之遊，其本志如此。史謂其欲參權要，恨不見收，肆意遨遊，無複期度，乃沈約誣詆前賢以自文其過，要未為知康樂者也。獨是志與時違，才非世用，康樂何不早棄侯封、絕人事，以介於孤峰疊嶂之間，而乃鑿山浚湖，伐木開徑，義故門生，隨從數百，善遊者固如是耶？彼蓋負曠代逸才，不屑當世，凌雲霞，弄泉石，庶幾古人入山采藥，長往不返之風；而又以門第之重，聲名之高，僶勉蜷跼，終莫能躧屣去之也，不得已而傲世輕物，縱誕詭越，以自發其無聊之氣。若康樂者，所謂有志而未聞道，不足以語乎遊者也。

　　嗟乎！世之季也，士大夫或沉湎曲糵，或遊戲倡樂以自晦，而輒以取敗。若夫涉名山、遊五嶽，可謂與人無患，與世無爭矣，然亦必貧賤之士，不為當時所指目者而後能。後之君子所以惜康樂之不幸，不專咎其過也。今我澹生隱鱗戢羽，無門戶之遺；累榮去羨，無裘馬之習。其詩之繁富佚蕩，甚有似於康樂也。而性度既殊，境會複異，故能以其才處乎紛亂之會，優遊勿仕，卷懷自得。雖至乎海濱蕭瑟無人之境，葦萑之與居，魚蝦之與遊，而聽潮聲，觀日出，徜徉肆覽，不廢詠歌。彼蓋視人世之險戲得喪，變幻而荒忽，皆海也；吾之劉覽遊涉，吐納而容受，皆觀於海也。而月又安往而不在乎？予見世之論海月者，類托浮圖心地空明之說，至於詩人游士，則僅措之以流連光景，而不諳于大道。今澹生別我而西也，溯西泠，上會稽，於康樂所掛席而遊者，將得而親覽焉，吾知其必有得也。于其遊也，為序其詩以問之。

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