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| 沈伊在詩序 |
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異時吾友邵僧彌好為人言吳中先賢軼事,曰:石田沈先生之隱相城也,有郡守召之圖其樹塞門,一郡驚詫:此當呼庸工,奈何以辱沈先生?先生顧不肯祈免,亟囊筆往,圖畢辭歸,而守不知也。吳文定公匏庵于先生為布衣交,官宗伯,居京師。郡守緣輯瑞入,公首迎問先生起居,守愕眙不能應,退訪之,則向者囊筆生也。歸而惶恐,執贄謝,先生已逾垣遁矣。僧彌善書畫,能詩,性耿介,恥干謁,為余敘述先賢往役不往見之義,庶幾於其身親見之。又自以與餘善,竊用石田自許,而取文定望餘。乃不幸僧彌早世,而餘頹然放廢以老,惟追憶亡友之言,為愀愴而已。 今年秋,避客獅林寺中,金昌沈生伊在持所作詩若畫來見。生頎而秀,精警有機辯,一時傾其坐人。畫學趙承旨,佈景設色,超詣獨絕,詩亦沉練有法度。問之,則固石田孫也。自來儒雅,詩與丹青為兩家,惟石田之畫擅名當代,而一時巨公推挹其詩,以為舒寫性情,牢籠物態,仿佛少陵、香山之間。今伊在親其子孫,閱數世,逾百年,一旦起而修明祖業,其詩若畫深造而日新者,家法具在,又何俟乎它求哉!雖然,余以伊在之學先生者,不專在詩畫,而在其為人。嘗試取往事比類觀之:今之有司,視文人才士如鴻毛,世無吳文定,即使若文定者複出,曾不足介其一言以為輕重;而今之為士者,於郡縣必先謁,謁而任奔走之役,有百倍於繪事者,又何有於不知而後謝,謝而拂衣去之也?然則伊在之學先生者,亦貴乎自重已耳。 世運而往,自石田逮乎僧彌之時,不知其幾變,然其時風流文采,猶為當世所矜式;乃撫今追昔者,已慨然前賢之不可作,而況於今日乎?余少與僧彌用詩文書畫相砥礪,顧念逝者已矣,老而才退,於所學無所成名,見伊在之年少而才,取三十年前所聞于故友者告之,非圖勖勉同志,良以自感也。是為序。 |
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