吳偉業·鄒黎眉詩序

鄒黎眉詩序

　　余與梁溪鄒子介同舉省闈者將四十年，子介之次子于度及其孫黎眉先後從余游，蓋余之交于鄒氏者三世矣。於度大廷奏名第一，天乃豐其遇而嗇之年。予以暇日過惠山，則黎眉所學大進，天才雋逸，深肆力于詩古文詞，間出其餘技，筆墨渲染，無不造諸至極，其志氣超邁，論辨英偉，有絕出於流輩者。予初歎子介之不及見其子成進士，繼又于京師哭於度，私心傷之，今乃知舊門長德，源遠流長，其於湖山清淑之氣，渟毓而盤礴，子介、於度所不能盡者，將悉以發之黎眉無疑也。

　　有黃子夏生者，為黎眉友，才相亞而窮困過之。黃子一日造予而言曰：鄒子將辦裝入太學，行有日矣，先生不可以無辭。予曰：昔宋呂文穆公繇對策首選，受知太宗，晚進其侄夷簡，遂相繼柄用。今以于度為世祖所拔擢，誠使積年資，躋通顯，黎眉于其時用近臣子弟身至京師，進平生所為文，其遭逢必有大過人者。今乃從白衣諸生，蹇驢衤菐被，以折旋于博士之前。士之遇合，大小遲速，豈非以其數耶！雖然，太學者，教化之原，人材所自出也。嘗試推鄒氏之先，不有騁辯而談天雕龍者乎？上書而連類比物者乎？當周衰學廢，漢興，文、景之世，未遑有所興起。士生其間，不能遜志鼓篋以從事於《詩》《書》之業，各逞私欲，希尊寵於當世，故有迂怪不經，游譚無實，盛自稱許于碣石稷下、梁苑吹台之間，如三四子者，雖各有所長，而風習固已衰矣。

　　國家遵行先王之制，舉天下之士，一志同方，畢歸之於學。我東南之人爭自濯磨者甚眾，只以伏處江介，援引勸誘之不力，廢格衰沮，不能自達於通都。其上者甚穴著書，次者客授管記，漸流為唐季之余習，識者憂之。求其具車馬登橋門，奮然欲自進于天子之科目如黎眉者，百未一二數也。嗟乎，人材消長之故，可勝道哉！夫鄒子之所善莫過於黃子，然黃子一再試於有司，輒有摧幢息機之意。京師賢公卿大夫見黎眉之才，亦慨然于南士之不鳴不躍者乎？亟思所以收之，其必有道矣。是為序。

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