吳梅村全集卷二十六文集四

卷二十六文集四

　　○雜文（四）

　　▼跋王文肅公闈牘

　　吾州為少保王文肅公故里，其生平手跡，丹鉛上下，尺素往來，巾箱萬言，赫蹄數字，人皆藏庋以為榮；而南宮首舉之故牘最後始出，公之孫煙客奉常，亂後以數百千易諸老兵之手，後生末學得端拜而諦觀焉。

　　偉業少時謁公祠堂，見有觚棱重屋，竦臨除道者，為禦書樓。知公以元臣蒙眷，神宗顯皇帝諮諏政事，慰勞興居，親灑宸翰以賜故相，家尊而奉之，天章五色，日月昭而星雲爛焉。神祖性好書，文華講幄，首以學二帝三王大經大法題諸戶牖，字畫徑寸，波磔天成，館閣老臣曾經侍從者，仰觀謨訓，追話熙隆，為之肅容歎息。文肅明農七十，杜門卻掃，人稱其晨起焚香綈幾，臨摹《黃庭》一再過。在政地，郊廟大文皆出其手；處兩宮之際，擁護東朝，皂囊削稿，藏諸金匱石室，多史冊之所不載。即此卷為公車拜獻，鎖院風簷之所就，至今想像其臨文下筆，有穆然忠孝之思，五十年訏謨定命，早已發端於此，因不止專門名家，大科文字，重洛肆而貴雞林也。嗚呼，君臣一德之會，豈不盛哉！奉常請宗伯錢先生牧齋為文特書之矣，其所以屬偉業，則又以同裡科名相亞，宜附姓氏于末簡。偉業譾劣，愧於公無能為役。猶憶初塵榜墨，主者錄首義進禦，思陵覽至終篇而善之。草茅少賤，經術淺薄，乃荷天語褒嘉，登諸大雅，士感知己，況在至尊！

　　嗟乎！自喪亂以來，劫灰煨燼，進士題名之碣，類以填馬通而搘舂杵，況於春官所藏，殘篇斷楮，其複有存焉者乎？文肅獨以百年遺草，與景鐘栒鼎巋然其並峙，是不廑勳名建樹之不同，即文章翰墨或存或否，亦有物以司之，不可得而強也。奉常自言，少侍其祖見此卷，向雲留嚴文靖所，迄今六十年，不知何以複出。世之盛也，名德相望，好事收藏，趙璧楚弓，隱見於甘盤，伊陟，世族卿宗為之捧持愛護。王氏子孫摩挲舊物，其感三朝知顧之隆、垂金石而不朽者，亦深且遠矣。偉業因備著其事，隨宗伯後書之冊授奉常，俾以傳諸其家。

　　▼題龔司李虞山畫冊

　　異時為李官者，挈凡舉要，以察群吏之得失，舍此非其任也。故能以閒暇訪所過山川，收其圖籍，得風謠土俗之所宜以為政助。今也錢谷征令，一切委之以責其成，靡事不為，日不暇給；其有處繁劇而治以簡易，出於簿書期會之外，恢乎其有餘者，詎不謂之賢哉！語曰：「夫唯大雅，卓然不群。」若李龔公之治吾吳，斯近之矣。吾吳屬城海虞，山水為尤勝。公嘗行部過虞，虞人德之，盡圖其所遊歷歷而系之以詩，屬偉業書其首簡。

　　夫虞山嶞山也，峰巒澗壑，楓楠松檜之奇，載諸圖經，而巫臣、太公、虞仲、言偃為先聖前賢之遺跡，其次則昭明之于文，張顛之于書，黃公望之于畫，文采風流，雖奕世猶可想見。況乎拂水之下，東皋之傍，其台榭陂池、車馬賓客之盛，吾與公所親見者，今已不可複作，惟文章風節之巋然者，長與此山垂天壤而同敝。嗟乎，士君子服官行政，可不興懷於後世之名哉！邑之東北被海，有故淮張時所置舊壘，而白茆為周文襄、海忠介之所疏鑿，其故道已湮沒不存。嘗試與公登高四望，彼夫廬舍既已空，陂渠既已涸，津亭戍鼓之間作，而哀雁跛羊，村煙堠火，時影見於雲霞草樹之際，其民之負擔而疾馳，扶杖而暫憩，若皆有遑遑焉不得已者，又孰從而圖之乎？自古達人君子，惓惓於宦曆之山川，良思嘉惠於土之人，故流連而不能已也。若夫鞅掌而來，傳舍而去，問以某山某水而有不知，彼自以勤於官矣，獨不念江山景物之清泠而韶麗者，尚不能使之窅然自失，以暫移其須臾之好，又何有於尪癘疲瘵之斯民，乃肯從而念之而愛之也耶？噫嘻，若龔公者，斯可以風已。

　　抑吾思夫山簡之襄陽，王右軍之會稽，居其位不得行其志，習池、蘭亭，登臨興慨，為詩文以發之；然則龔公之撫是編而沉吟者，其愛利吾人之志，果得而盡行之乎？此乃圖之所不能載，而詩之所不能傳者也。餘知公者，於是乎言焉。

　　▼為柳敬亭陳乞引

　　梅村曰：馮彈鋏而歌無家，孟嘗君使人給其食用；東方生公車索米，紿侏儒啼泣，遂得親幸，賜帛百匹。夫士誠自給則已，不然盍早自言，不自言，則雖有滑稽之才、縱橫之辯，而拓落窮餓，憂愁晻塞，吾知其必不濟矣。

　　當柳生客武昌時，居甯南帳下，遇諸帥椎牛大享，從灶上騷除，可食萬家；軍中樗蒱官賭，積錢隱人，分其博進，可富十世；有司簿閱無名田膏腴水碓，令賓客自占，可得數十區；江南絲穀果布，江北魚鹽桐漆，取軍府檄，關市莫敢誰何，所贏得可十倍：如是則柳生規陂池，連車騎，遊說諸侯，稱富人矣。今乃入無居，出無僕，衣其敝衣，單步之吳中，日詼啁諧笑為人撫掌之資，而妻子羸餓，不能名一錢。柳生念久約無窮時，來請餘言，言：「吾老矣，不以此時早自言以祈所哀憐之交，一旦衰病疲曳，尚複誰攀乎？」余視柳生長身廣顙，面著黑子，鬚眉蒼然，詞辯鋒出，飲啖可五六升，此其人非久窮困者。今王公貴人已漸知柳生，久之且複振，振則再如客武昌時。即余言為無用，顧柳生故人游不遂，因而來過我，吾貧落不能相存，其所請不能，又以難也。且左甯南將百萬之眾，一朝潰亡，其有追敘舊恩，反復流涕，俾甯南本志白於天下者，柳生力。夫大丈夫以壺飧一飯，死生契闊，沒齒勿忘，況於鄉曲故舊為營菟裘，其感慨之節又何如哉！餘故因其言為之請，且以明生之不背德焉。

　　▼為周弘叔勸引

　　蓋聞王象孤窮，楊俊為之立屋；韋泓喪亂，應詹代以營居。無不義切交朋，道敦故舊。吾友弘叔周君者，巨族膏粱，勝流華腴，夙遭屯蹇，屢迫艱難。訪岷山之宅，舊有一區；過臨邛之家，並無四壁。傷哉黔婁之貧，甚矣原思之病。而人見其撤屋代炊，輕廢先人之築；得錢會戲，終寡自振之方。莫肯定居，何須得食！夫桓溫負進，袁彥道為一擲成盧；殷睿拙行，謝微子令千金叫絕。苟令故交念我，何至旁鬼笑人！即五木之漫投，寧一枝之罔托？乃忍視其寄宿鄉亭，依棲客館，牽小船而岸住，就大樹以夜休已哉！

　　敢告同志，共急故人，早治一畝榛蕪，為營三間齋室，設茶寮而待客，課菜圃以娛親。但得蒲柳蕭疏，可開北牖；如遇醬醯調美，足試南烹。青門白屋，便成隱士之廬；綠蟻紅梟，仍結酒人之社。如此則賃舂廡下，伯鸞自有清高；推宅舍南，公瑾共稱長者矣。

　　▼葉公傳

　　葉為楚同姓，其先令尹子高食采南陽之葉，娶於鬥，生子，以是年獲白公勝，子高曰：「吾聞克敵以示有功。」因以勝名之。子孫居宛、葉之間，皆勝後也。南陽善賈，習治生，葉為豪宗，顧好嬉戲蒱博，又因母家鬥氏，虎所乳以生，負其氣橫行裡中，南陽人苦之。楚滅，漢有天下，求子高之後，復舊封，降爵為子。武帝好方技，而葉子之友韋氏、國氏、壺氏各以藝進。韋好談縱橫，知兵，官至大中正；而國與壺特待詔，為上所嬉弄，然數召見得幸，而葉不顯。西晉時，有善丹青者過洛陽，見通人達官湛湎於酒，裸身散發，箕踞絕叫，心好之，歸而寫其形貌以為笑樂，後人習其傳，世監南陽酒稅。

　　元至正中，有蟲食于子高廟槐之葉，文為錢刀，大小肉好，累累若貫。史蘇占之曰：「吉。視其繇，楚莊王元年諸侯來賀之卦也。葉，莊之昭也，而滅于秦。秦水德也，今白眚微，赤氣效矣，葉其興乎！」未幾果有兄弟數人即山鑄銅，致緡錢數百萬，遵元制入財助軍，命以官，為萬戶、千戶、百戶，懸金牌以領其眾。旌旗尚赤，占風角視旗所向，以順者取勝。其法用四十人為率，五分之，而虛其一為策應。其四隊有長有貳，而偏將軍百戶者置五花陣為奇兵，雖不勝，其勞與克敵同賞。凡用師之道，有賞有罰，有賀有吊，有捉有放，有比有滅。而任用者曰馬、曰槊。馬以實營伍，槊以驗鹵獲，而功次則傳籌以為記，有不信，請如誓書。然自元季以來，兄弟日尋攻伐，其所謂百萬千萬者，徒以空名相署置而已。

　　最後有葉公子者，浪跡吳、越間，吳、越間推中人為之主，而招集其富家，傾囊倒屐，窮日並夜以為高會，入其坐者，不復以少長貴賤為齒。公子性儇巧，能伺人之意色為向背，其勢且盛者，即手中無所有，骫膜遷就，務有以順適其意；勢且衰，雖揣摩偶得，必多方以誤之，俟其大困，然後誘以小喜，示之不測，終不能償所失亡，然而人冀萬一，不敢有以怨也。久之，宛、葉盜起，其魁曰獻、曰闖，公子之軍號適與之同，有惎之者曰：「公子雖楚人，其徒皆山東輕俠亡命為盜而降者耳，宜勿與通。」公子曰：「不然。吾之宗先朝有相國者，與奄尹忤，奄之私人取稗官家姓氏以指目善類，凡百二十人，為黨錄，而吾宗為之魁，無漏脫者。餘以其名雖不倫，差勝於刑餘小人，不足以為辱，故至今逡巡其號勿為改，聊以為戲焉爾，而諸君謂信有之乎？且吾之道常以知足持重，先負後克，顧根本而料折衝，一損一益，知進知退，深有合于孫、吳、陶、白之術。若夫黠者以為弊，而愚者以為貪，強者以為叫呶，而怯者以為猶豫，風俗性情使然，豈吾過歟？余見諸君過博進者家，既不能揮斥金錢，而所當之物日以苦惡無所用，甚至以空文塞之，令我負大信於主者，而顧欲以妄言訾謷我，此不足與遊。」趣駕去。於是諸子聞之，無不爽然自失也。

　　或曰：「斗子文之後居燕、趙間，好搏熊鬥虎豹，葉子將去而從之。」或曰：「公子散其伴侶，兄弟五人作五章之歌，仍逃於酒。」二者皆未可信。後竟隱不見雲。

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