吳梅村全集卷二十四文集二

卷二十四文集二

　　○雜文（二）

　　▼郊廟考

　　國家祀典，南北郊有合祀，有分祀；祖禰有專廟，有合廟。鐘山之陽，鐘山之陰，國初李善長所上議也。十二年，上感陰雨，而大祀殿之享親更樂章。世宗從夏言之請，建泰神殿、皇祗室，而分祀之禮定。昭穆有異宮，太宗為世室，嘉靖中廖道南所疏請也。二十年，群廟災，廷議以太廟左右地勢湫隘，為同堂異室，而合廟之禮成。從南北郊祭者二十四壇，從祖禰祭者十五王、十七功臣。二十四壇之祭，日月有別享，曰朝日壇、夕月壇；山有附祭，曰基運山、翊聖山、神烈山、天壽山、純德山。十五王之祭，壽春王于高皇為伯，霍丘以下七王為兄，今書曰高伯祖考；寶應以下八王為侄，今書曰曾伯祖考。十七功臣之祭，武甯以下八人為王，六王為開國，二王為靖難；虢國以下七人為公，五公為死事，一公為靖難，一公為追封；永義一侯，誠意一伯。誠意初次六王忠武之上，今次公侯永義之下。此我朝郊廟之大略也。若夫配食之議，建文徹仁祖而郊高皇，仁宗因高皇而進成祖，世宗則祈穀並侑二祖，而大享獨躋獻皇。祧寢之議，憲宗升祔而議祧德祖，禮官駁論而主祧懿祖，世宗則親盡上及四親，而大祫兼隆太祖。奉先之時享，景神之告致，玉芝之藏主，於外朝則已遠，於四時則已疏，展親之儀也。孝穆之享奉慈，孝烈之饗弘孝，孝恪之饗神霄，其尊之則立別廟，其罷之則祔陵宮，母后之道也。

　　夫國家祀典，始于高皇而盛于世宗。高皇天造之日，博集群儒，稽參經術，郡國不立廟，列侯不酹金，上帝絕感生之誣，始祖無遠禰之失。且夫制樂歌者九章，《房中》協律之曲不得陳矣；定籩豆以十二，山林川澤之實不得登矣；大庖祝灶通于庶民，京師泰厲達之天下，淫昏之鬼不得進矣；四夷之山各祭于方，支子之社則從其望，矯誣之祀不得列矣。若此者，高皇敬共明神，宋濂、陶安、樂韶鳳之倫厘正之力也。世宗初即位，興獻之禮，上既已撓群議，推事獻皇，至於群祀，非有以大秩之無以示當世。諸臣微知上指，勸上立九廟，開明堂，行大禘，上冊寶，美哉洋洋乎禮樂之盛，而何雲豐昵也。

　　京師故有金闕、玉闕祠，或曰永樂十五年禱之絕有驗，故為立宮。其若太和山觀、廬師仙潭，皆雜祀也，上蔔以為神，乃營新廟，作之西苑。先醫、高禖、蠶神、馬祖、山公、水伯、司海、司舟，罔不領于天子之祝官，然而封不及泰山，望不過安陸，曰茲勞民，故抑而不議也。

　　▼複社紀事

　　自製舉藝之法行，其撰著之富，單行可傳，無知臨川陳大士際泰。大士與其友羅文止萬藻、章大力世純、艾千子南英實共為此學，三子者僅舉於鄉，大士久次諸生，未遇也。金沙周介生鐘，始以制藝甲乙天下，其推重者曰臨川、曰萊陽。萊陽宋九青玫父子兄弟，治一家言，於臨川不及也，然最以科第顯，蓋介生為此說。逾年而吾師張天如先生諱溥從婁東往，複社之舉自此始。

　　初，先生起裡中，諸老生頗共非笑其業以為怪。一時同志，蘇州曰楊維鬥廷樞、曰徐九一汧，松江曰夏彝仲允彝、曰陳臥子子龍，而同裡最親善曰張受先采，讀書先生七錄齋，海內所目為婁東兩張者也。受先舉戊辰會試第三人，九一進史館，是為崇禎改紀之初年。先生以貢入京師，縱觀郊廟辟雍之盛，喟然太息曰：「我國家以經義取天下士垂三百載，學者宜思有以表章微言，潤色鴻業。今公卿不通六藝，後進小生，剽耳傭目，幸弋獲於有司。無怪乎椓人持柄，而折枝舐痔，半出於誦法孔子之徒。無他，詩書之道虧，而廉恥之途塞也。新天子即位，臨雍講學，丕變斯民，生當其時者，圖仰贊萬一。庶幾尊遺經、砭俗學，俾盛明著作，比隆三代，其在吾黨乎！」乃與燕、趙、魯、衛之賢者，為文言志，申要約而後去。受先既筮仕臨川，綱維張設，一以古循吏為師。先生歸，盡發篋中書，視其傳寫之蹖駁，箋解之紕繆，點定而鉤貫之；於制舉義別芟訂以行世，顏曰《表經》、曰《國表》，昭本志也。楚熊魚山先生開元，用能治劇換知吳江縣事，以文章飭吏治，知人下士，喜從先生游。吳江大姓吳氏、沈氏潔館舍，庀飲食於其郊，以待四方之造請者。推先生高第弟子呂石香雲孚為都講。石香好作古文奇字，浙東、西多聞其聲。而湖州有孫孟朴淳，銳身為往來紹介。於是臭味翕習，遠自楚之蘄、黃，豫之梁、宋，上江之宣城、甯國，浙東之山陰、四明，輪蹄日至。秦、晉、閩、廣間，多有以其文郵致者。先生丹鉛上下，人人各盡其意，高譽隆洽，沾丐遠近矣。

　　三年庚午省試，胥會于金陵，江、淮、宣、歙之士鹹在，主江南試為江西姜燕及先生。榜發，維鬥裒然為舉首，自先生以下，若臥子及偉業輩，凡一二十人列薦名，吳江吳來之昌時亦與焉，稱得士；而大士同時始舉於其鄉，主者從廢卷中力索之乃遇。燕及先生猶以不得介生有餘恨雲。四年辛未，偉業舉禮部第一，先生選庶吉士，天下爭傳其文，而艾千子獨出其所為書相訾謷。千子之學，雅自命大家，熟于其鄉南豐、臨川兩公之言，未嘗無依據。顧為人褊狹矜愎，不能虛公以求是。嘗燕集弇州山園，臥子年十九，詩歌古文傾一世，艾旁睨之，謂此年少何所知，酒酣論文，仗氣罵坐，臥子不能忍，直前毆之，乃嘿而逃去。已複僑居吳門，論定帖括，挾異同，賈聲利，故為抑揚以示縱橫，非其讀書本指已。

　　先生既篤志五經諸史，不復用制藝與千子爭長短，獨取其事，折衷於介生。介生之從兄曰仲馭鑣，南司農郎，著風節，解官講授南都。兄曰簡臣銓，才不及弟，與彝仲、臥子同舉丁醜進士。介生生平執友，大士七十登第，九青官已逾九卿，駸駸公輔矣，介生淪落諸生，自如也。先生初以少長，兄事介生，既顯貴，傾介生客，顧修舊節唯謹，於事必首介生，而己為之下；介生亦不以貧賤故少有所抑損。世稱友道，以周、張為難。受先既謝病歸，先生亦請假還裡，公廉於郡邑，無所私謁。先生性好士，窮鄉末學，粗知好古攻文，輒許與不置口，賴其獎擢成名者數十百人，台使者視所言以為取捨，以此附麗益眾。或稍乘其氣，淩籍於人，而士之不見齒錄者，多褊心不能無望。受先即遇同輩，亦多所摩切，敢為激發之行，數以古法治鄉党閭左，銖兩之奸，輒誦言誅之，若惟恐其人弗聞知者。兩公性不同，相愛，見則互教誡所不及。介生、臥子亦貽書規之，然終不改。

　　當複社未起時，吾郡虞山錢牧齋，吳門文湛持、姚現聞三君子由忤榼召用，牧齋以枚卜為烏程相訐奏罷歸。其同時奏對稱旨、先烏程大拜者，陽羨周挹齋先生，主辛未會試，在先生及偉業為座主，自以位尊顯，無所稱于士大夫間，欲介門下士以收物望。尋謝政得請，而烏程竊國柄，陰鷙慘核，謀于其党刑侍郎蔡奕琛、兵給事中薛國觀，思所以剚刃東南諸君子。先生扼腕太息，早夜呼憤。其門弟子從苕、霅間來者，具得相溫陰事，名為廉潔奉法，實縱子弟暴橫鄉里，招權利，通金錢。先生引滿聽之，以為笑謔，語稍稍流聞。相溫時盛修郤虞山，思一舉並中之，未得間也。會上憂耳目壅閼，詔吏民極陳時政闕失，山陽一妄庸武生上書言事，躐拜吏給事中，海內輕躁險丱之徒，競思釣奇抵巇，以封事得官。相溫陰計此便，遂鉤致陳履謙、張漢儒與謀。履謙、漢儒者，故虞山胥吏，有罪，亡命入京師，而政府遣腹心延之東第，密受記，告牧齋及其門人瞿公式耜所為不法，相溫從中下其章，鋃鐺逮治，而複社之獄並起。

　　先是郡司李閩周之夔，宿名士，于兩公為舊好，而太倉守東粵劉公士鬥皆辛未同年生，相厚善。郡自以它事與守相失，陰中守于漕禦史，禦史顯以郡章聞。守有惠政，兩公挽之不得，譙讓周俾無所容。周內慚，因懟甚曰：「若我故人，遇事不右我，而眾辱我。」持兩公所為軍儲說顯相詰，而軍儲本由一邑規便益建請，事亦未施行，於漕政無所得失，雖假借相搘拄，不能有以難也。周性卞急，又為蜚語構間，顛囈日甚，上臺亦浸厭之，尋發狂易疾，乞養去官。州人陸文聲者，駔儈無行，嘗招搖取賂，受先執而抶之，知當國方仇複社，逸入都，就張漢儒同邸舍，夤緣得謁見國觀，捃摭兩公事十餘條，踵漢儒上章誣奏。上疑兩案難並逮，下提學禦史山陰倪公元珙驗治。倪公賢者，即蘇松道慈溪馮公元颺所讞以奏曰：「臣奉詔董諸生，而複社多高材生，相與考德問業，不應以此為罪。文聲挾私憾，瞞讕抵欺，熒惑上聽，所奏故不以實，昧死聞。」有詔並元颺鐫級調用。相溫自謂怨已構，事終遼緩不決，文聲小人，語不足聳上聽，知司李老悖失職，可以利啖而動也，嗾奸弁李應實條奏內詰之夔去狀，微開其端，命奕琛紿而挑之，若來，故物可引手致，而之夔以母服走七千里，伏闕上書矣。

　　往者邑子不快於社事，謂先生以闕裡自擬，曰配曰哲，傅會指目。先生葬母，門下士以古文字書志表，誤「配」作「妃」，尋手自竄定，其本已有流傳者。之夔草《複社或問》，遂大書之，訐為僭端。又無名氏詭托徐懷丹檄複社十大罪，語皆不經。之夔入京師，執二書為左驗。先自言爭漕棄官，語侵撫臣張公國維、按臣祁公彪佳，坐以黨私壅蔽，於溥、采則危言醜詆，陷以不軌。賴上神聖，疑其太切，當有詐，章下所司如前。之夔修飾《或問》及檄，謀再上，而陳履謙、張漢儒為東廠緝獲事，搒死長安右門，盡得相溫關通狀，坐罷免，宵小為失氣，之夔竟不得官，文聲去為道州簿，贓敗瘐死。未幾，薛國觀從庶僚得政，蔡奕琛與裡豪吳中彥者交，私受其金為鬻獄，南禦史成公勇發其事，以指縱疑先生，謀益急。吳來之昌時為禮部郎，移書先生曰：「虞山毀不用，湛持相不三月被逐，東南党獄日聞，非陽羨複出不足弭禍。主上於用舍多獨斷，然不能無中援，惟丹陽盛順伯可與謀。」順伯時客先生所，故與介生姻舊，雅負權譎，見其書奮曰：「來之策誠善，顧非公言莫足鼓動者，某請銜命矣。」先生默不應。來之以己意數申款，問遺中貴人，卒不能得要領。間刺探一二禁密語，疏中數為人傳說，沾沾自多，公卿固側目。國觀以私人王陛彥賄遺事敗，下北司考，竟得罪。陛彥雲間人，出自吳氏，國觀微疑語泄以及此禍，將死，語監者曰：「吳昌時殺我。」語上聞，來之不以為憂，顧色喜。已而陽羨果召，召自出上意，初非有他也，而來之自謂謀已行，視世事彌不足為。

　　先生前十日屬疾，卒於家，千里內外皆會哭，私諡曰仁學先生，崇禎十四年辛巳五月也。其十一月，蔡奕琛以賄國觀前事逮訊，不肯入獄，抗章自訟為複社諸人構陷，以舊邑令丁煌語為征，取《複社或問》及檄，增異上之，且因以並攻虞山曰：「複社殺臣，謙益教之也。」陽羨方敦趣在中道，時相為調旨責三人具對。謙益奏曰：「臣先張溥成進士三十餘年。結社會文，止為經生應舉，臣叨任卿貳，不應參涉。奕琛以舊輔溫體仁親戚，疑臣報復，其坐王陛彥事，自有睿斷，非遠臣所得與知。」采奏曰：「複社之起在臣令臨川日，自此杜門病廢十年。謂複社是臣事，則臣非其時；謂複社非臣事，則張溥實臣至友。」上覽其詞直，置弗問，而奕琛坐本罪論戍。再用禦史劉熙祚言，取先生所纂《五經注疏大全》及《禮書》《樂書》《名臣奏議》數百卷，繕寫進覽。人皆謂先生著作之才，見嫉時宰，不獲盡史職於生前，僅得受主知於身後，可謂國家人材痛惜。然先生死而讒口嗷嗷，猶追仇其地下之骨，幸蒙天子湔雪，又並其遺書拂試之，於以見稽古之不容泯滅，而海內為之興起，此乃斯文厚幸，而先生之夙志也。先生嘗密疏救時十餘事，要陽羨以再出必行。會上虛己屬任師相，蠲逋租，舉廢籍，撤中使，止內操，政多可紀，悉當時所笏記。識者皆追功先生，而頗恨其身沒不究于用，陽羨亦以此不終雲。

　　來之不知書，粗有知計，尤貪利嗜進，難以獨任。比陽羨得志，來之自以為功，專擅權勢，陽羨反為所用。山陰、江北諸君子不能平，面責數來之於朝。熊魚山則複社初起時所宗，來之以邑諸生親受獎遇者也。至是官棘寺，為國是異同，廷擊首臣，忤旨杖闕下，系詔獄，來之力能俾政府申救，顧不肯強諍，陰陽唯諾，漫具橐罝，示調解而已。無何，禦史發來之他罪，首臣為所累，與俱敗，事具國史。

　　介生癸未成進士，選庶常，逾年國亡，不能死，汙偽命，南奔，伏法于金陵。仲馭以鉤黨賜自盡，受先為經紀其喪。仲馭之講授南都也，懷甯阮大鋮故奄党，傾危喜結納，仲馭令其門人檄之出境，阮緩頰輸平弗許。介生常一遇之於杯酒間，少弟我容後至，語不合，推案壞坐，坐者皆失色，介生徐引去，不為謝，阮銜之次骨。山東劉澤清，故群盜也，既貴，陽慕知名士，奉書五百金，虛左席以邀致介生，介生卻其幣弗往。弘光中，此兩人中外擅威福，南士甘心複社，迎合當事之意，流傳增飾，取不逞詞傳著介生口中。二憾交作，遂伏首惡之誅。及至仲馭不免，人始知介生應死，其殺之未必盡以其罪。嗚呼！仲馭剛腸疾惡，橫為匪人所害，後世必有紀其事者，可無憾矣！介生以一念濡忍，緩於引決，重為用事者帟齕，蒙被惡聲，殞身獨柳，使先生在，必為噓唏掩涕，恨其捨生取義之未能，而身名並滅，貽天下戮笑也。

　　明年南都覆，九一、彝仲、臥子、維鬥諸君子，或抱石湛淵，或流腸碎首，同時老成俱盡。而受先為邑蠹裡猾乘亂摽擊，刺剟幾無完膚，絕而復蘇，又兩年而病沒於避跡之荒野。其老儒佚叟，零落僅存，於往事都不復記憶，亦罕有能言之者矣。熊魚山流離南國，削髮祝融峰下，攜榔栗來吳中，縛禪靈岩山寺，號蘗庵和尚，今無恙。餘故輯而存之，其姓名宜書者附見於篇。

　　▼書宋九青逸事

　　九青長餘二歲。余以二十三舉進士，九青用計吏選天下最，入吏垣，距其通籍之歲已六年。又五年，九青以刑右給事副余使楚，兩人相得甚。蓋其時天下已多事，楚日岌岌，而武昌阻大江，固無恙。楚之賢士大夫為魚山熊公、澹石鄭公，乃九青同年生，又皆吏於吾土。聞兩人之至也，舟來，酹酒江樓，敘述往昔，商校文史，夜半耳熱，談天下事，流涕縱橫。兩公用言事得罪，流離放廢，又家在湖北，日逼狂寇，坎巉無聊生。澹石自雲，止一愛妾，已死，所著書輒不就；魚山欲逃諸老、佛，無當世意矣。

　　九青激昂大節，無愧兩公，而官塗日進，家室複完。尊人僉憲公家居二十年，得旨起用；長兄為金壇令，舉治行第一；宗族子弟通長安籍者複十數人。九青姿望吐納，天下無二，通經術，能文章，其五言最工，章奏亦詳雅，自雲僉憲公夢李北地生其家而得九青，餘笑謂才地去卿差近，名位殆複過之也。性強敏有大度。其令杞縣也，定兩大亂，折數十疑獄。在垣中，朝廷大事，輒片言裁之，聞者鹹服。顧不悻悻賈直為名高，以此不受當世帟齕，而海內言事失職之徒好引九青以為重，九青亦汲汲勿倦也。與人交，能急患難，有終始。其在武昌也，以魚山、澹石遠而過我，乃紆道數百里，升堂拜母，大捐橐中金為壽而後去。當是時，江南告訐日起，九青所與交如金沙、婁東、吳門、雲間諸子，岌岌不自保，皆曰：九青必用。九青用，吾徒老丘壑無慮也。即九青亦雅自負雲。顧視天下亂甚，嘗謀于餘，謂江南可以圖全，乃為僉憲公請補蘇松兵備，而九青以冊使便道來省其親，與諸同志游，過白門，賣田宅以去。金壇公用是年候考長安中，遘疾暴卒，九青入京哭其兄喪，未幾二子俱以痘殤。嗟乎！九青自少為進士，未嘗一日有所摧挫，至是乃忽忽不樂，無複武昌江樓笑語時矣。顧九青官日遷，其去大用也日近，得旨廷推，旦夕備閣臣，而驟逢上怒，並下於理，以譴歸。會僉憲公喪未葬，而山東被兵，傍躪東萊，九青率家人登陴守，城陷不屈死，嫂夫人亦死，宗人殲焉。

　　未一歲，京師失守。武昌前此已大亂，魚山、澹石避賊東下，與余遇于南中。談九青則相顧流涕。有人從北來者，輒詢宋氏存亡，道路隔絕，流離接踵，蓋亦不可知已。如是又五年，東萊周公鎮撫吾吳，言九青尚有子，以在繈褓得脫，周公之出也，過其家，則已勝衣趨拜矣。夫九青為司農卿，年未四十，父子兄弟，夾道鳴騶，賓客故吏滿天下，寧自料禍難一朝至此！及乎身死家滅，一門數十喪，骸骨撐距，又誰知漏刃有三尺之孤哉！魚山、澹石聞之，雖欲勿哭，焉得而勿哭也！

　　▼清河家法述

　　婁東庶常張西銘先生既歿之二十載，為順治紀元之十有七年庚子十二月五日，先生夫人王氏命其嗣子永錫式似、婿吳孫祥綿祖以僕陳三之罪來告，召先生同年執友吳公克孝魯岡，受經弟子吳偉業駿公、胡周鼒其章、孫以敬令修、穆雲桂苑先、王挺周臣、王揆端士、金達盛道賓，塾師許旭九日，姻党王啟榮惠常、王啟棻天露、周雲驤孝逸、周雲駿孝威，周雲祿介玉。而先生同產十人，其存者八，曰泳幼濤，永錫之生父也，曰京應公碩，曰㴶孝白，曰漣漪若，曰源來宗，曰浚禹疏，曰樽子厚，曰王治無近，一號敉庵，官刑科右給事中，惟京應守墓，㴶、浚辭以疾，餘後先來集。前期周孝逸草檄聲陳三罪，張氏之僕王臣等遂執以至，跽之堂下。夫人乃出，設先生影于正寢之東序，夫人俠拜，進其子若婿拜謁，興，涕承睫不下，凝立俟於東楹東，當楣；魯岡沴群弟子肅容再拜，興，立於賓階；內外宗長皆入拜，立於東楹東少南。已而闔北堂之庪，魯岡以下鹹進旅揖以見。夫人北面坐，子西面侍，婿東面侍，賓党於右，主党于左，畢以親疏雁行就列。坐定，夫人垂涕言曰：「未亡人之唲嚅隱忍，二十年矣。陳三，伯舅氏司空公家產子也，媵于葛，被逐，先庶常湔祓錄用，付以管鑰，乘主勿，竊資而去其籍，治第舍，厚奉養，詭制居士服，示不臣，為子若弟營文武秀才，又自以五十廝養亦竄名其中，令儕偶尊呼之以為快。西宅吾祖宗起家舊第，先贈公家廟在焉，謀而踞為寢，撤堂，遷木主，大起土功，僭侈逾等。西郊方訓導古村墓，吾舅氏外王父，先庶常之外曾王父也。此僕斥置園居，亭直其隧，破六棺，遺骸有朱衣象服者，亦遭揚灰而投諸水。吾一老寡婦，且病，嗣又孱子，遇僕乘軒過閭門，弗為下。所居隔堵垣，歌舞聲日震於側，而歲時未有謁，配耦弗以告，甚則斥嗣子之生父名而詈之，此伯叔所稔知也。」乃手一籍曰：「僕初入吾門，衣敗履決，今擁高資，牟什一，絲發皆攘之主人，不可估校者且累萬。即先庶常遺筆僅存與未亡人所出付者，不下數千金，皆冒沒抵負。而吾母子公私乏絕，杯槍簪珥，盡入其質庫。曾有金五兩，未浹月，具倍稱之息以往，輒抗不還，複叱之曰：『此已有所歸，若寡婦奈何不識時務，欲得故物乎！』」語訖，噭然哭，坐者皆哭，奮曰：「是宜殺無赦。」僉屬偉業數其罪，按簿所記枚問之，擲之筆令置對。彼見左證閱實，無所辯，悉署其下曰「應還」，惟伏地祈哀，願以時輸償所負之半，違約當死。日已晡矣，不能深考，竟薄加抶以蕆成事焉。於是相率拜先生之像設如初禮，聊借手以報告，且謝防遏不豫。夫人肅拜客，入于房中。子若婿皆再拜申謝曰：「眇末小子，敢煩長者之恩私。」遂置酒獻客。觴三行，偉業泫然流涕，言於眾曰：

　　「茲役也，不幸者三，幸者三。昔莊生以廉直聞楚國，陶朱公為子殺人之獄而進千金，生非有意受也，待事成而歸之以為信，敕妻子曰：此朱公金，有如病不宿誡，複歸勿動。先朝末造，大獄數起，先生以君宗廚及之望，急難救災，數遣客入京師，主名賢之橐罝，止鉤黨之捕牒，資用皆仰給富人長者。事定，將藉其贏以還之，不意暴亡，竟無末命，以閎、散行金之義，成豎須竊帑之奸，此亦事之難料者矣。今日吾等鉤稽遺籍，始知先生潔己為人，慎於取與，生產不立，妻子饑寒。後世傳聞者，不知相如之當返白璧，而疑王陽之能作黃金，誰得而辨之乎？一不幸也。《谷風》刺而朋友衰，脊令歌而兄弟怨，挽近道漓俗窳，先生起而力正之。薛包之于二弟，成其聲名；平仲之於三黨，待以舉火，天下聞而觀感焉。早世無後，張受先修交道，據宗法以置嗣；侯廣成、徐勿齋、楊維鬥百里來赴哭，以告張氏之廟而書於策。數君子相見九京，未嘗不道先生堂構有成，可無愧也。吾輩後死之身，居同裡閈，孤嫠稚子，制於輿蹻賤隸之手，莫可如何。倘四方耆宿少俊，移書切責，杵臼望瞑目于程嬰，孝標緻微詞於到溉，將何以複之乎？二不幸也。語曰：盜憎主人。自古小人竊鉤負乘，居之不疑，未有能小懲大誡，悔而思返者也。當吾堂絳帳傳經之日，正此人綠諲捧炙之年，跽拜趨走，頭尾擊地，豈知自異於等夷乎？一自羊質虎皮，加以教猱升木，執紼趨法王之座，攝齊登孔子之堂，緇素歸之如流，衣冠遇以接席，彼且僩然自命，久假不歸，非若尹氏之隸，晝為僕而夜為君也。今日之舉，仰見故主之幾筵，旁逼群賢之呵問，彼雖狗鼠，獨無心肝？不覺萎股汗流，叩頭自實。既而舍之，情態複故，素驕且慚於賓客，小挫又痛在妻孥。忘昔之探囊胠篋，非其有而竊人之財；顧今之鼎食擊鐘，吾何僭而欲加之罪？嗟嗟！吾等焦唇敝舌，始克制一麼麼，竟不能落其毫毛，致之絛旋，乃使脫鉤偏巧，跋扈終成。補牢之計未完，鳴鼓之攻何益？三不幸也。若夫二十年來，郫上之宅久荒，寢丘之田盡廢。向之冠蓋成陰，輜軿擊鷫者，今已伊威在戶，蓬蒿不剪。君子之至於斯，有為之停車太息者矣。一旦潔除寢門，灑掃講舍，生徒濟濟，兄弟怡怡，吾師母四體吉康，言辭強正，禮讓有聞于國，鞭撲不廢於家，可不謂之幸乎！黃門公紹起家風，維持物望，天性亢爽，蘊義生風。擗踴哭友人之喪，傾囊恤知己之難；況友于天顯，分重恩深，教訓則就長為師，生成則事兄猶父。此固齊彼我而無二，結死生而不移者也。茲以兩家付託，同飽監奴，恨搜討乃遲之再三，即鉤求莫獲其萬一，唯有臨財思讓，後己先人，受瘠推肥，分多取少。謂廉吏之橐，去矣何求；維寡嫂之裝，失將安賴？《詩》雲『哀此煢獨』，《傳》曰『寧有盜臣』，可不謂之幸乎！慨自等威日替，桀黠時聞，湔上有揚氏之僮，洛陽多刁家之賈，然未有如此僕之甚者也。蒼頭妄呼阿父，鈴下自詭書生，螟蟊蝕物而物不知，魑魅弄人而人不覺。今未能決癰疣于砭石之下，庶幾伐鐘鼓在夢囈之旁，折棰笞之，聊複爾爾。雖杖腳梢天，而捽頭頓地，呼謈々，尻益高，亦足奪之氣矣。可不謂之幸乎！

　　「《春秋》書齊豹曰盜，邾庶其、莒牟夷、邾黑肱竊邑以叛，雖賤必書。夫牛圉馬牧，不足辱君子之筆，苟不著其惡，非所以使之知懼也。陽虎奔齊，請師以伐魯，鮑文子諫曰：『陽虎有寵于季氏，而將殺季孫以不利魯國，而求容焉。君富於季氏而大於魯國，茲陽虎所欲傾覆也。』齊侯執陽虎，虎載於蔥靈，逃奔宋，又奔晉，適趙氏。仲尼曰：趙氏其世有亂乎！亂人賊子，所至不靖。記有之：賣僕妾不出裡巷者，良僕妾也。陳三事庶常則負庶常，事黃門則負黃門，今獲罪通國，將謀竄他邑，求所馮依以售其奸，是天去清河之疾，而移之於其所往也。吾請述其事以為鑒焉。」

　　▼遺安堂答客問

　　遺安堂者，吾同年姻家錢子臣扆之所居也。堂之後齋，崇麗深靚，極池塘亭榭之美。主人新治一室，壘土石，蒔花藥，為具召餘以落之。余至，喜而賀曰：「美哉室也！」顧蹙焉若有感於中者。既置酒，喟然三歎，中心結鸘，膚腠灑淅，爵盈不能啐，匕下不能嘗，饋未畢，辭以疾，索輿而行。

　　翌日坐客有諗餘者曰：「僕觀先生之疾，非疾也，何居乎三歎？」余應之曰：「子知之乎？余之歎蓋自傷也。余季弟孚令以女女臣扆之子受明，以其地與齒則嫡長，且同母也；以其人材則既孝且賢，有勞於門戶者也。乃臣扆偕二子者居斯堂，而受明屏處於外，夾河小屋，繚以短垣，上庳下陋，湫塵僻隘，度其直不足當二十分之一，而受明安之，父與弟亦若安之者。或曰：暫也。或曰：定乎，其殆將悔也。宗黨駭焉，賓客疑焉，縉紳長者相訝而告焉。餘彷徨思之不得，無乃為外家乎？以吾弟貧且困，裝送問遺之不能及人，其女之嬪于高門者，雖克修婦職，育塚嗣，《詩》曰：『它人有心，餘忖度之。』得毋君舅之言曰：『若家不如我，窮巷之與居，陋室之與安，俾汝之親戚過焉，門不能容車，路不能旋馬，固其宜也。』嗟乎！苟無是言，菀枯肥瘠之相懸，何以至此？余兄弟一體，弟之女猶吾女也，臣扆以姻婭之故厚余，餘之為臣扆者，未嘗不日切於懷也。士君子之交道，取其意不取其文。自傷衰遲退弱，任當世之所軒輊，雖其知己骨肉亦從而易之，高下在心，不以我故稍平其稱量，俯躬循省，此憖遺之一老，固已輕於毫毛矣。乃猶不自憤憊，折旋揖讓於此堂之中，能無焉慘沮於心乎！而余又安得而弗病乎？子乃以吾為非疾，過矣！」

　　客瞿然起立曰：「嘻，容得若是乎！夫長子者，非餘子比，所以主宗祀、守堂構者也。昔京城太叔百雉耦國，鄭再世大亂，袁本初、劉景升覆轍相尋。彼有土專制，得行其意者猶若此，況乎士大夫之家，貽謀一不當，宗人國人相率而操其後，此愛之適以害之也，堂名『遺安』，而可遺之以不安乎？若或書劄探籌，古雲僭而不信，縱即其類以求之，君子猶以為非訓，矧其倍蓰什百之不齊者也。天下有公孤與丞尉同笥注授，聽人探籌而得之乎？錢氏自中丞公以來，孝友輯睦；封黃門公諸子析箸，中外無間言。祖宗家法之不守而征諸鬼，此不可之大者也。語曰：『千丈之堤，蟻穴潰之。』方今世祿之家，戶不自保。彭城幸篤謹素著，僇力圖全，無庸倒行而授人以釁。且此地之有前事也，豈遂忘之乎？彼惟失于閼伯、實沈之忿爭，不則爽鳩氏之有也。仰思炯鑒，可以為戒。萬一主人意有所向，囁嚅未吐，為之仲季者當先事而憂，以為家之興衰、身之禍福，胥分於此也，震懼悚栗，頓首辭讓，以自明于宗親長者之前，胡寢嘿未之聞耶？以僕揣之，彼見長子者識事體，習勞霡，俾之朝夕于閭閻之聞見，以搘拄艱難。既安且寧，亟更諸大宅以為家督。主人得以其間重堂複屋，早息晏興，築為風亭月榭，擊鮮奏酒，曰：吾有長子持門戶，老人優遊，克有此樂耳。此其父子兄弟慈孝愛敬無間，吾儕親朋所當再拜稱賀者也。先生其又何疑焉？」

　　余聞之笑曰：「善哉！子之言有以開余，餘之病且霍然已矣。請以他日再升其堂，而為之飲酒。」

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