朱元璋傳第五章恐怖政治四皇權的極峰(4)

四皇權的極峰(4)

　　甚至鼓勵人民把貪污吏役和土豪綁赴京師：

　　今後布政司府州縣在役之吏，在閑之吏，城市鄉村老奸巨猾頑民，專一起滅詞訟，教唆陷人，通同官吏，害及州裡之間者，許城市鄉村賢民方正豪傑之士，有能為民除患者，合議城市鄉村，將老奸巨猾及在役之吏、在閑之吏，幫縛赴京，罪除民患，以安良民，敢有邀截阻當者梟令。赴京之時，關津渡口毋得阻擋。〔《大誥·鄉民除患》第四十九。〕

　　官吏貪賊到鈔六十兩以上的梟首示眾，仍處以剝皮之刑。府州縣衙門左首的土地廟，就是剝皮的刑場，也叫皮場廟。各衙門公座旁照例擺一張人皮，裡面是稻草，叫做官的觸目驚心，不敢做壞事。〔趙翼《廿二史劄記》卷三十三《重懲貪吏》條引葉子奇《草木子》。〕地方官上任賞給路費，家屬賜衣料。考績以農桑和學校的成績作為標準。來朝時又特別誥誡，說是「天下新定，百姓財力都困乏，像鳥兒剛學飛，和新栽的樹木，拔不得毛，也動不得根」〔《明史》卷二百八十一《循吏傳序》。〕。求他們暫時不要狠心剝削，危害皇家的安全。

　　話說得很多，手令面諭，告誡申斥，翻來覆去的要官吏替農民著想，替政府的租稅和人力動員著想。成效如何呢？洪武九年葉伯巨上書說：

　　今之手令，以戶口錢糧獄訟為急務，至於農桑學校，王政之本，乃視為虛文而置之，將何以教養斯民哉！

　　以農桑言之，方春，州縣下一白帖，裡甲回申文狀而已，守令未嘗親視重藝次第，旱澇戒備之道也。

　　以學校言之，廩膳諸生，國家資之以取人才之地也。今四方師生缺員甚多，縱使具員，守令亦鮮有以禮讓之實，作其成器者。

　　朝廷切切於社學，屢行取勘師生姓名，所習課業。乃今社鎮城郭，或但置立門牌，遠村僻處則又徒存其名，守令不過具文案備照刷而已。上官分部按臨，亦但循習故常，依紙上照刷，未嘗巡行點視也。

　　興廢之實，上下視為虛文，小民不知孝悌忠信為何物，而禮義廉恥掃地矣。

　　官僚政治的任何作為，都是紙面上的，文字上的，和實際情形全不符合。弄得「民俗澆漓，人不知懼，法出而奸生，令下而詐起。故或朝信而暮猜者有之，昨日所進，今日被戮者有之。乃至令下而尋改，既赦而複收，天下臣民，莫之適從」〔《明史》卷一三九《葉伯巨傳》。〕！十二年後，解縉奉詔上萬言書，也說：

　　臣觀地有盛衰，物有盈虛，而商稅之征，率皆定額，是使其或盈也奸黠得以優欺，其歉也良善困於補納。夏稅一也，而茶椒有糧，果絲有稅，既稅於所產之地，又稅於所過之津，何其奪民之利至於如此之密也？且多貧下之家，不免拋荒之咎。今日之土地無前日之生殖，而今日之征聚有前日之稅糧。或賣產以供稅，產去而稅存；或賠辦以當役，役重而民困。土田之高下而不均，起料之輕重無別，膏腴而稅反輕，瘠鹵而稅反重。〔《明史》卷一百四十七《解縉傳》。〕

　　也可見他的治績只是紙面上的，苛捐雜斂，弄得貧民賣產賠納；徭役繁重，弄得貧民困苦逃避。儘管殺的人多，處的刑重，貪污的空氣還是照舊，用他自己的話來證明吧：

　　浙西所在有司，凡徵收害民之奸，甚如虎狼。且如折收秋糧，府州縣官發放，每米一石官折鈔二貫，巧立名色，取要水腳錢一百文，車腳錢三百文，口食錢一百文。庫子又要辦驗錢一百文，蒲簍錢一百文，竹簍錢一百文，沿江神佛錢一百文。害民如此，罪可宥乎？〔《大誥·折糧科斂》第四十一。〕

　　急得跺腳，說：「我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯？今後犯賊的，不分輕重都殺了！」〔劉辰《國初事蹟》。〕結果還是「國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人」〔《明史》卷一百四十七《解縉傳》。〕。

　　陸容（成化時人）曾經用具體的事實，分析洪武朝官僚政治的效果說：

　　國初懲元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若風草然。然有面從於一時而心遠於身後者數事；如洪武錢、大明寶鈔、大誥、洪武韻是已。洪武錢民間全不行，予幼時嘗見有之，今不復見一文，蓋銷毀為器矣。寶鈔今雖官府行之，然一貫（一千文）僅值銀三厘，錢二文，民間得之，置之無用。大誥惟法司擬罪云：「有大誥減一等」雲爾，民間實未之見，況複有講讀者乎？洪武韻分並唐韻，最近人情，然今惟奏本內依其筆劃而已，至於作詩，無間朝野，仍用唐韻。〔《菽園雜記摘鈔》卷五。〕

學達書庫(xuoda.com)