朱元璋傳第五章恐怖政治二文字獄(2)

二文字獄(2)

　　文字獄的著名例子，如浙江府學校教授林元亮替海門衛作謝增俸表，有「作則垂憲」一句話，北平府學訓導趙伯甯為都司作賀萬壽表，有「垂子孫而作則」一語，福州府學訓導林伯璟為按察使撰賀冬表的「儀則天下」，桂林府學訓導蔣質為布政使按察使作正旦賀表的「建中作則」，澧州學正孟清為本府作賀冬表的「聖德作則」，他把所有的「則」都念成「賊」。常州府學訓導蔣鎮為本府作正旦賀表，有「睿性生知」，「生」字被讀作「僧」。懷慶府學訓導呂睿為本府作謝賜馬錶：「遙瞻帝扉」，「帝扉」被讀作「帝非」。祥符縣學教論賈翥為本縣作正旦賀表的「取法像魏」，「取法」讀作「去發」。亳州訓導林雲為本府作謝東宮賜宴箋「式君父以班爵祿」，「式君父」硬被念成「失君父」，說是咒詛。尉氏縣教諭許元為本府作萬壽賀表：「體乾法坤，藻飾太平。」更嚴重了，「法坤」是「發髡」，「藻飾太平」是「早失太平」。德安府縣訓導吳憲為本府作賀立太孫表：「永紹億年，天下有道，望拜青門」。有道變成「有盜」，「青門」當然是和尚廟了。都一概處死。甚至陳州學訓導周冕為本州作賀萬壽表的「壽域千秋」，念不出花樣來的也是被殺。〔趙翼《廿二史劄記》卷三十二《明初文字之禍引朝野異聞錄》。〕

　　象山縣教諭蔣景高以表箋誤被逮赴京師斬於市。〔黃溥《閑中今古錄》摘抄。〕杭州教授徐一夔賀表有「光天之下，天生聖人，為世作則」。元璋讀了大怒說：「『生』者僧也，罵我當過和尚。『光』是無發，說我是禿子，『則』音近賊，罵我做過賊！」立刻逮來殺了。嚇得禮部官魂不附體，求皇帝降一道表式，使臣民有所遵守。〔徐禎卿《翦勝野聞》。〕洪武二十九年七月，特派翰林院學士劉三吾、右春坊右贊善王俊華撰慶賀謝恩表箋成式，頒佈天下諸司，以後凡遇慶賀謝恩，如式錄進。〔此據《明太祖實錄》卷二四六。趙翼《廿二史劄記》卷三十二《明初文字之禍》條，作「帝乃自為之，播天下」，是錯的。〕

　　文字獄從洪武十七年到二十九年（公元一三八四年至一三九六年）前後經過十三年。〔黃溥《閑中今古錄》。〕唯一倖免的文人是翰林編修張某，此人在翰林院時說話太直，被貶作山西蒲州學正，照例作慶賀表，元璋特別記得這人名字，看表詞裡有「天下有道」「萬壽無疆」，發怒說：「這老頭還罵我是強盜。」差人逮來面訊，說是：「把你送法司，更有何話可說？」張某說：「只有一句話，說了再死也不遲。陛下不是說過表文不許杜撰，都要出自經典，要有根有據的話嗎？天下有道是孔子的格言，萬壽無疆是詩經裡的成語，說臣誹謗，不過如此。」元璋無話可說，想了半天，才說：「這老頭還嘴強，放掉吧！」左右侍從私下談論：「幾年來才見容了這一個人！」〔李賢《古穰雜錄》。〕

　　有一個和尚叫來複，巴結皇帝，作一首謝恩詩，有「殊域」和「自慚無德頌陶唐」之句。元璋大生氣，以為殊字分為歹朱，明明罵自己，又說「無德頌陶唐」，是說自己無德，雖欲以陶唐頌自己而不能，又把這亂討好的和尚斬首。〔趙翼《廿二史劄記》卷三十二《明初文字之禍》。〕

　　在戡亂建國聲中，文人作反戰詩也是犯罪的。僉事陳養浩有詩云：「城南有嫠婦，夜夜哭征夫。」元璋恨他動搖士氣，取到湖廣，投在水裡淹死。〔劉辰《國初事蹟》。〕甚至作一首宮詞，也會被借題處死。翰林編修高啟作題宮女圖時，有云：「小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？」元璋以為是諷刺他的，恨在心頭。蘇州知府魏觀改修府治被殺後，元璋知道上樑文又是高啟寫的，舊仇新罪都發，把高啟腰斬。〔朱彝尊《靜志居詩話》，《明史》卷二百八十五《高啟傳》。〕地方官報告就本身職務有所陳請，一字之嫌，也會送命，盧熊做兗州知州，具奏州印兗字誤類衰字，請求改正，元璋極不高興，說：「秀才無理，便道我袞哩！」原來又把袞字纏作滾字了。不久，盧熊終於以黨案被誅。〔葉盛《水東日記摘鈔》卷二。〕

　　從個人的避忌進一步便發展為廣義的避忌了。洪武三年禁止小民取名，用天國君臣聖神堯、舜、禹、湯、文、武、周、漢、晉、唐等字，洪武二十六年出榜禁止百姓取名太祖、聖孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫、待詔、博士、太醫、太監、大官、郎中字樣，並禁止民間久已習慣的稱呼，如醫生只許稱醫士、醫人、醫者，不許稱太醫、大夫、郎中，梳頭人只許稱梳篦人或稱整容，不許稱待詔，官員之家火者，只許稱閽者，不許稱太監，逮者都處重刑。〔《明太祖實錄》卷五十二，顧起元《客座賀語》卷十《國初榜文》。〕

　　不止是文字，甚至口語也有避忌。傳說有一次他便裝出外察訪，有一老婆子和人談話，提起上位（明初人對皇帝的私下稱呼）時，左一個老頭兒，右一個老頭兒，當時不好發作，走到徐達家，繞著屋子踱來踱去，氣得發抖，後來打定主意，傳令五城兵馬司帶隊到那老婆子住的地方，把那一帶民家都給抄沒了，回報時他還啞著嗓子說：「張士誠佔據東南，吳人到現在還叫他張王，我做了皇帝，這地方的老百姓居然叫我老頭兒，真氣死人，氣死人！」〔徐禎卿《翦勝野聞》。〕

　　其他文人被殺的如處州教授蘇伯衡以表箋誤論死；太常丞張羽曾代撰滁陽王廟碑，坐事投江死；河南左布政使徐賁下獄死；蘇州經歷孫右坐曾為藍玉題畫，泰安州知府王蒙坐曾謁胡惟庸，在胡家看畫，王行坐曾作藍玉家館客，都以黨案論死。蘇伯衡和王行都連兩個兒子同命，一家殺絕。郭奎曾參朱文正大都督府軍事，文正被殺，奎也論死。王彝曾修元史，坐魏觀案和高啟同死。同修元史的山東副使張孟兼，博野知縣傅恕，和福建僉事謝肅，都坐事死。何真幕府裡的人物，嶺南五先生之一的趙介，死在被逮途中。初定金華時羅致幕中講述經史的戴良，堅決不肯做官，得罪自殺。不死的，如曾修元史的張宜，謫徙濠梁；楊基被謫罰作苦工，一直到死。烏斯道謫役定遠；唐肅謫佃濠梁；顧德輝父子在吳平後，並徙濠梁；都算是萬分僥倖的了。〔《明史·文苑傳》，《蘇伯衡傳》《高啟傳》，《王冕傳附郭奎傳》，《孫寶傳》，《王蒙傳》，《趙塤傳》，《陶宗儀傳附顧德輝傳》。趙翼《廿二史劄記》卷三十二《明初文人多不仕》。〕

　　明初的著名詩人吳中四傑：高啟、楊基、張羽、徐賁，沒有一個是善終的。

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