朱元璋傳第四章大皇帝的統治術一大明帝國和明教

一大明帝國和明教(1)

　　第四章　大皇帝的統治術

　　一大明帝國和明教

　　吳元年（元至正二十七年，公元一三六七年）十二月，朱元璋的北伐大軍已平定山東；南征軍已降方國珍，移軍福建，水陸兩路都勢如破竹。一片捷報聲使應天的文武臣僚歡天喜地，估量軍力、人事，和元政府的無能腐敗，加上元朝將軍瘋狂的內哄，蕩平全國已經是算得出日子的事情了。苦戰了十幾年，為的是什麼？無非是為做大官，拜大爵位，封妻蔭子，大莊園，好奴僕，數不盡的金銀錢鈔，用不完的錦綺綢羅，風風光光，體體面面，舒舒服服過日子，如今，這個日子來了。吳王要是升一級做皇帝，王府臣僚自然也進一等做帝國將相了。朱元璋聽了朱升的話，「緩稱王」，好容易熬了這多年，才稱王，稱呼從主公改成殿下，如今眼見一統在望，再也熬不住了，立刻要過皇帝癮。真是同心一意，在前方砍殺聲中，應天的君臣在商量化家為國的大典。

　　自然，主意雖然打定，自古以來做皇帝的一套形式，還是得照樣搬演一下。照規矩，是臣下進三次，主公推讓三次，文章都是刻板的濫調，於是，文班首長中書省左丞相宣國公李善長率文武百官奉表勸進：「開基創業，既宏盛世之輿圖，應天順人，宜正大君之寶位。……既膺在躬之歷數，必當臨禦于宸居，伏冀俯從眾請，早定尊稱。」不用三推三讓，只一勸便答應了。十天后，朱元璋搬進新蓋的宮殿，把要做皇帝的意思，祭告於上帝皇祇說：「惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有餘年，今運亦終。其天下土地人民，豪傑分爭。惟臣帝賜英賢，為臣之輔，遂戡定諸雄，息民于田野。今地周回二萬里廣，諸臣下皆曰生民無主，必欲推尊帝號，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。是用明年正月四日于鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祇，惟簡在帝心。如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來臨，天朗氣清。如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。」〔《明太祖實錄》卷二十四。〕

　　即位禮儀也決定了，這一天先告祀天地，再即皇帝位於南郊，丞相率百官以下和都民耆老拜賀舞蹈，連呼萬歲三聲。禮成，具皇帝鹵簿威儀道從，到太廟追尊四代祖父母都為皇帝皇后，再祭告社稷。於是皇帝服袞冕，在奉天殿受百官賀。天地社稷祖先百官和都民耆老都承認了，朱元璋成為合法的皇帝。

　　皇帝的正殿命名為奉天殿，皇帝詔書的開頭也規定為奉天承運。原來元時皇帝白話詔書的開頭時候長生天氣力裡，大福蔭護助裡，文言的譯作上天眷命，朱元璋以為這口氣不夠謙卑奉順，改作奉作承，為「奉天承運」，表示他的一切行動都是奉天而行的，他的皇朝是承方興之運的，誰能反抗天命？誰又敢於違逆興運？

　　洪武元年正月初四日，朱元璋和文武臣僚照規定的禮儀節目，逐一搬演完了，定有天下之號曰大明，建元洪武，以應天為京師。去年年底，接連下雨落雪，陰沉沉的天氣，到大年初一雪停了，第二天天氣更好，到行禮這一天，竟是大太陽，極好的天氣，元璋才放了心。回宮時忽然想起陳友諒採石磯的故事，做皇帝這樣一樁大事，連日子也不挑一個，鬧得拖泥帶水，衣冠汙損，不成體統，實在好笑，怪不得他沒有好下場。接著又想起這日子是劉基揀的，真不錯，開頭就好，將來會更好，子子孫孫都會好，越想越喜歡，不由得在玉輅裡笑出聲來。

　　奉天殿受賀後，立妃馬氏為皇后，世子標為皇太子，以李善長、徐達為左右丞相，各文武功臣也都加官進爵。皇族不管死的活的，全都封王。一霎時鬧鬧攘攘，欣欣喜喜，新朝廷上充滿了蓬勃的氣象，新京師裡添了幾百千家新貴族，歷史上也出現了一個新朝代。〔《明太祖實錄》卷二十五。〕皇族和其他許多家族組織成功一個新統治集團，代表這集團執行統治的機構是朝廷，這朝廷是為朱家皇朝服務的，朱家皇朝的建立者朱元璋，給他的皇朝起的名號——大明。

　　大明這一朝代名號的決定，事前曾經經過長期的考慮。

　　歷史上的朝代稱號，都有其特殊的意義。大體上可以分作四類：第一類用初起時的地名，如秦如漢。第二類用所封的爵邑，如隋如唐。第三類用特殊的物產，如遼（鑌鐵）如金。第四類用文字的含義，如大真大元。〔趙翼《廿二史劄記》卷二十九「元建國始用文義」條。〕大明不是地名，也不是爵邑，更非物產，應該歸到第四類。

　　大明這一國號出於明教。明教有明王出世的傳說，主要的經典有《大小明王出世經》。經過了五百多年公開的、秘密的傳播，明王出世成為民間所熟知、所深信的預言。這傳說又和佛教的彌勒降生說混淆了，彌勒佛和明王成為二位一體的人民救主。韓山童自稱明王起事，敗死後，他的兒子韓林兒繼稱小明王，西系紅軍別支的明升也稱小明王。朱元璋原來是小明王的部將，害死小明王，繼之而起，國號也稱大明。〔孫宜《洞庭集·大明初略》四：「國號大明，承林兒小明號也。」《清華學報》三十周年號吳晗《明教與大明帝國》。〕據說是劉基提出的主意。〔祝允明《野記》一。〕

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