朱元璋傳第三章從吳國公到吳王二取東吳

二取東吳(1)

　　陳友諒兵強地廣，雄踞長江上流，用獅子搏兔全力，要吞併朱元璋，結果反被消滅。西線無戰事了，元璋的第二個目標，便是東吳張士誠。

　　元末群雄，分作兩個系統：一是紅軍系，一是非紅軍系。紅軍系分東西兩支，東支以淮水流域作中心，小明王是東支的共主，郭子興是濠泗滁和一帶的頭目，子興死，朱元璋代起，日漸強大。西支以漢水流域做中心，從徐壽輝到陳友諒，以及壽輝部將割據川陝的明玉珍。非紅軍系如東吳張士誠，浙東方國珍。紅軍系有政治目標，有民族思想，和蒙古政府無法妥協，勢不兩立（當然，這只是指領導的集團而說，朱元璋的動搖、投機，乃由於他不但不是領導集團的人，而且根本對革命沒有明確的認識）。非紅軍系便不同了，起事的動機是個人的，無原則，也無終極的目標，蒙古政府招撫的條件合適就投降，不滿意再背叛，每反復一次，地位就更高，地盤更擴大，向蒙古政府討價錢的資本也越大。

　　張士誠反反復複，元至正十三年（公元一三五三年）請降，元淮南江北行省授以民職，不久又反。十四年自稱誠王，國號大周。十七年八月又降元朝，授官太尉。元朝招降士誠，是為了糧運，大都缺食，支持不下去。幾年來元江浙右丞相達識帖木兒，千方百計派人勸士誠歸附，一直到士誠西線連失長興、常州、江陰、常熟等重要軍事據點，弟士德為元璋所擒（士德有勇有謀，禮賢下士，幫助士誠創基立業，被俘後，秘密帶話，勸士誠降元，被殺），東邊苗軍楊完者在嘉興，也不好惹，士誠兩面受敵，才不得已受元朝官爵。〔陶宗儀《輟耕錄》二十九，《元史·達識帖木兒傳》，《忠義傳》。〕

　　達識帖木兒作主，士誠出糧，方國珍出船，接濟大都。兩人心裡都懷著鬼胎，一個怕方國珍吞沒糧食，一個怕船出海去了，張士誠乘虛進攻，互相猜疑。達識兩面解釋，費了多少事，從二十年到二十三年算是每年運了十幾萬石。楊完者軍隊紀律極壞，仗著有兵，不聽達識約束，達識和士誠暗地定計，攻殺完者，苗軍將士大部投降元璋。完者一死，達識沒有軍隊支持，政權也跟著失去了，事事受士誠挾制。士誠名雖為元，一意擴充地盤，接收苗軍防區，逐出稱雄淮西的趙均用，六七年工夫，疆域南到杭州、紹興，北到濟甯（今山東濟甯），西達汝潁濠泗，東邊到海，有地二千餘里。二十三年九月又立為吳王，毒殺達識，元朝征糧，再也不肯答應了。〔陶宗儀《輟耕錄》八，《明太祖實錄》卷二十，吳寬《平吳錄》。〕

　　士誠所占地方是糧食產地，又有魚鹽之利，人口眾多，最為富庶。他生性遲重，不多說話，待人誠懇寬大，沒有一定主見，大將大臣們都是當年兄弟，有福同享，做錯事打敗仗，不忍心十分責備。大家都蓋大房子，修園池，養女優，搜古董，成天宴會歌舞，懶得管事。甚至出兵時，也帶著妓女、清客解悶，損兵失地，反正落不到什麼罪過。從龍鳳二年（元至正十六年，公元一三五六年）起和元璋接境，便互相攻伐，士誠要搶回失地，元璋進攻杭州、紹興，都占不到便宜，邊境上沒有一時安閒。直到朱元璋從武昌凱旋以後，集中軍力，進攻東吳，局面才生變化。〔《明太祖實錄》卷二十，吳寬《平吳錄》，逸名《農田餘話》。〕

　　元璋對士誠的攻勢，分作三個步驟：第一步攻勢起于宋龍鳳十一年十月，攻擊目標是東吳北境淮水流域。到十二年四月間，半年工夫完成預定任務，使東吳的軍力局促于長江之南。

　　第二步攻勢起於十二年八月，分兵兩路進攻湖州、杭州，切斷東吳的兩隻臂膀。到十一月間湖、杭守軍投降，造成北西南三面包圍平江的局勢。

　　第三步攻勢是平江的攻圍戰。從十二年十二月到吳元年九月，前後一共十個月，才攻下平江，俘執士誠，結束了十年來的拉鋸戰。

　　除掉戰場上刀槍的廝殺，還有筆墨的戰爭。元璋于盡占淮水名城之後，龍鳳十二年五月，以檄文列舉士誠罪狀，罵敵人如何如何不好。照古例總是二十四或十大罪狀，這裡勉勉強強湊成八條，而且有七條是罵不忠於元、詐降、不貢錢糧、害達識丞相和楊完者，只有第八條才是正文，「誘我叛將，掠我邊民」。其實西吳對東吳，豈止誘叛將、掠邊民而已，還派遣過大批間諜詐降，圖謀裡應外合呢。〔俞本《紀事錄》：「龍鳳五年，上選衛士三十侍左右，選得十三人，佯稱得罪於上，私降張氏，士誠配以妻，撫之甚厚。不逾月同行周海首之，俱斬於虎丘山下，吳元年克蘇州，擒海歸，淩遲以祭方德成等十三人。」〕

　　元璋數說的罪狀，不看上下文，讀者一定會誤解為元朝政府的討伐令。更有意思的是：替敵人罵敵人的敵人倒也罷了，檄文中還詳細說明元宋形勢，和自己起兵經過，這裡不但攻擊元朝政府，連他自己的紅軍也破口大駡，指斥為妖術、妖言，否定彌勒佛，打擊燒香黨了。檄文說：〔檄文全文見吳寬《平吳錄》，祝允明《前聞記》，《野記》卷一，陸深《續停驂錄》四書。《明太祖實錄》和《明史·太祖本紀》都不載。《前聞記》和《平吳錄》的文字不同處很多，有事後改竄的，如元璋在發此檄文時為吳王，皇帝指小明王，《前聞記》元璋自稱朕，《平吳錄》稱予稱我，顯然《平吳錄》是比較可靠的。也有些地方如紅軍，如《前聞記》作香軍，《平吳錄》作鄉軍，今據《前聞記》。各本巽文，並校注於後，以便參考。〕

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