朱元璋傳(56)_吳晗

五六

　　巡檢司只設在交通衝要去處，要全面地約束人民的行動，是辦不到的。於是裡甲便被賦予輔助巡檢司，執行檢查的任務。洪武十九年朱元璋手令要「人民互相知丁」，知是瞭解情況的意思，他說：

　　誥出，凡人民鄰里互相知丁，互知務業，俱在裡甲。縣、府、州務必周知。市村絕不許有逸夫。若或異四業而從釋道者戶下除名。凡有夫丁，除公占外，餘皆四業，必然有效。

　　一、知丁之法，某民丁幾，受農業者幾，受士業者幾，受工業者幾，受商業者幾。且欲士者志於士，進學之時，師友某氏，習有所在，非社學則入縣學，非縣必州、府之學，此其所以知士丁之所在。已成之士為未成士之師，鄰里必知生徒之所在。庶幾出入可驗，無異為也。

　　二、農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道互知焉。

　　三、專工之業，遠行則引明所在，用工州裡，往必知方，巨細作為，鄰里悉知，巨者歸遲，細者歸疾，出入不難見也。

　　四、商本有巨微，貨有重輕，所趨遠近水陸，明於引間。歸期艱限，其業鄰里務必周知。若或經年無信，二載不歸，鄰里當覺（報告）之詢故。本戶若或托商在外非為，鄰里勿幹。（本戶假託經商，在外邊做壞事，鄰里不負連帶責任。）

　　逸夫指的是無業遊民。法令規定裡甲鄰里要負責逮捕逸夫，如不執行，要受連坐處分。他接著說：

　　一里之間，百戶之內，仍有逸夫，裡甲坐視，鄰里親戚不拿，其逸夫或於公門中，或在市閭裡，有犯非為，捕獲到官，逸夫處死，裡甲四鄰化外之遷，的不虛示。[125]

　　〔[125]《大誥續誥·互知丁業》第三。〕

　　又強調告誡：

　　此誥一出，自京為始，遍佈天下。一切臣民，朝出暮入，務必從容驗丁。市井人民舍客之際，辨人生理，驗人引目，生理是其本業，引目相符而無導，猶恐托業為名，暗有他為。雖然業與引合，又識重輕巨微貴賤，倘有輕重不倫，所齎微細，必假此而他故也，良民察焉。[126]

　　〔[126]《大誥續誥·辨驗丁引》第四。〕

　　異為、非為、他為、他故，都是朱元璋的法律術語，異為、非為是不軌、不法的意思，他為、他故是有秘密、有問題的意思。前一手令是裡甲、鄰里互相知了的義務和對逸夫的連坐法，後一手令則是專指流動人口的，特別是對手工業者和商人的。他的前輩彭瑩玉在淮西秘密傳教所引起的後果，對他來說是最現實的教訓。他接受了這個教訓，把路引制和裡甲制結合在一起，對巡檢司起了輔助作用，也對反對封建統治的人們起了管制和鎮壓的作用。

　　要組織這樣的力量、機構，進行全國規模的調查、登記、發引、盤詰的工作，必須付出極大的努力和準備周密的計劃，以及必需的監督工作。差不多經過三十年的不斷鬥爭，朱元璋和他的助手們積累了豐富的經驗，把自己的統治機構、威懾力量，逐漸發展、鞏固，使之比前代更為完備。[127]

　　〔[127]《中國建設月刊》五卷四期吳晗《傳、過所、路引的歷史》。〕

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