朱元璋傳(38)_吳晗

三八

　　▼第四章　開國皇帝

　　▼一、國號大明

　　吳元年（公元1367年，元順帝至正二十七年）十二月，朱元璋的北伐大軍已經平定山東，南征軍已降方國珍，移軍取福建，水陸兩路都勢如破竹。一片捷報聲使應天的文武臣僚歡天喜地，估計著自己的強大的軍事力量，各族人民渴望統一的擁護和支持；估計著元朝政府的無能、腐敗，元朝將軍們正在瘋狂地進行你死我活的內戰，統一全國已經是算得出日子的事情了。為了適應這新的局面，必須建立全國性的統治政權，從過去歷史實際得出的結論，王只是局部地區的統治者，全國性的統治者應該稱皇帝，以此，吳王應該改稱皇帝，王府臣僚自然應該提高一級做新皇朝的將相了。

　　一切都商量好了，準備好了，中書省左丞相宣國公李善長領頭率文武百官奉表請元璋做皇帝。十天后，元璋搬進新蓋的宮殿，把要做皇帝的意思，祭告於上帝皇祇說：「唯我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君臣父子及孫百有餘年，今運亦終。其天下土地人民，豪傑分爭。唯帝賜英賢為臣之輔，遂戡定群雄，息民于田野，今地周回二萬里廣。諸臣下皆曰生民無主，必欲推尊帝號，臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇祇。是用明年正月四日于鐘山之陽，設壇備儀，昭告帝祇，唯簡在帝心：如臣可為生民主，告祭之日，帝祇來臨，天朗氣清。如臣不可，至日當烈風異景，使臣知之。」[1]

　　〔[1]《明太祖實錄》卷二十四。〕

　　這篇祭告文把元朝蒙漢地主階級聯合政權的傾覆和自己皇朝的建立，都推到上帝身上。前朝的建立和傾覆是天命，自己做皇帝也是天命。上帝的意旨是不可違背的，秉承上帝意旨做皇帝的權力自然也是不可違背的。他就憑這個上帝命令來統治全國人民，叫人明白違背他就是違背上帝，把神權和世俗政權結合在一起。至於挑的日子，當然是經過研究的。劉基是當時有名的天文學家，一直到今天，民間還流傳著有關他的許多怪異傳說。但據朱元璋對劉基兒子講的話：「他的天文，別人看不著。他只把秀才的理來斷，到強似他那等（天文家）。鄱陽湖裡到處廝殺，他都有功。」[2]看來劉基對氣象預測是有專長的，在他那個時代所達到的科學水平，幾天以內的氣象變化看來是可以掌握的。劉基預測正月初四是天氣好的日子，元璋的祭告文裡便有充分信心讓上帝來選擇他配不配當皇帝，承天命了。

　　〔[2]劉仲璟《遇恩錄》。〕

　　即位的禮儀也決定了。這一天先告祀天地，即皇帝位於南郊，丞相率百官和都民耆老拜賀舞蹈，連呼萬歲三聲，禮成。具皇帝鹵簿儀仗威儀導從，到太廟追尊四代祖父母、父母為皇帝皇后，再祭告社稷。宗教儀式都做完了，於是皇帝服兗冕，在奉天殿受百官朝賀，這樣就算成為合法的正統的皇帝了。

　　這一天的天氣當然很好，日朗風和。烈風異景，連一點影子也沒有，上帝批准了。

　　皇帝辦公的正殿名為奉天殿，皇帝詔書的開頭規定用「奉天承運」四字。[3]原來元朝皇帝詔書的開頭用「長生天氣力裡，大福蔭護助裡」，文言譯作「上天眷命」，朱元璋以為這口氣不夠謙卑，改為「奉天承運」，表示他的一切行動都是「奉天」而行的，他的皇朝是承方興之「運」的，誰敢反抗天命？誰又敢於違逆興運？

　　〔[3]《明太祖實錄》。〕

　　洪武元年（公元1368年）正月初四日，朱元璋定有天下之號曰大明，建元洪武。以應天為京師。

　　奉天殿受賀後，立妃馬氏為皇后，世子標為皇太子。以李善長、徐達為左右丞相，各文武功臣都加官進爵，授予莊田。皇族死的活的全都封王。一霎時鬧鬧攘攘，歡歡喜喜，新朝廷上充滿了蓬蓬勃勃的新氣象，新京師裡平添了幾百千家新地主、新貴族，歷史上出現了一個統一的新朝代。

　　皇族和其他文武官僚、地主家族組成新的統治階級，代表這階級執行統治的機構是朝廷。這朝廷是為朱家皇朝服務的，為地主階級的利益服務的。朱家皇朝的建立者朱元璋，給他的皇朝起的名號是大明。

　　大明這一朝代稱號的決定，事前曾經過長期的考慮。

　　歷史上的朝代稱號，都有其特殊的意義。大體上可以分作四類，第一類用初起的地名，如秦、漢；第二類用所封的爵邑，如隋、唐；第三類用當地的物產，如遼（鑌鐵）、金；第四類用文字的含義，如大真、大元。大明應該屬於第四類。[4]

　　〔[4]趙翼《二十二史劄記》卷二十九《元建國始用文義》。朱國禎《湧幢小品》卷二：「國號加大，始于胡元。我朝因之，蓋返左祍之舊，自合如此，且以別于小明王也。其言大漢、大唐、大宋者，乃外夷及臣子尊稱之詞。」〕

　　大明的意義出於明教。明教本有明王出世的傳說，經過五百多年公開和秘密的傳播，明王出世成為民間所熟知的預言。韓山童自稱明王起事，敗死後，他的兒子韓林兒繼稱小明王。西系紅軍的別支明昇出稱小明主。朱元璋原來是小明王的部將，害死小明王，繼之而起，國號大明。[5]據說是劉基出的主意。

　　〔[5]孫宜《大明初略》四：「國號大明。承林兒小明號也。」祝允明《野記》卷一。〕

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