朱元璋傳(1)_吳晗

一

　　▼第一章　流浪青年

　　▼一、小行童

　　元順帝至正四年（公元1344年，元順帝妥懽帖木兒在位的第十二年）的上半年，淮河流域的人民遭受了嚴重的災難，旱災，蝗災，還加上瘟疫。

　　好幾個月沒見過雨了，禾苗被曬得乾癟枯黃，田地裂成一條條龜縫，眼見得收成沒有指望了，誰也想不出辦法。到處在祈神求雨，祝告龍王爺顯神通，老年人穿著白麻布短衫，光著頭，跪在太陽地恭恭敬敬向龍王爺磕頭許願，孩子們腦瓜上戴著枯柳枝圈在廟裡躥出躥進，嗩呐、鑼鼓吹打得震天價響，和尚們個個眉開眼笑。一連求了多少天，還是熱辣辣的大太陽，連一絲兒烏雲也沒影子。農民們正像在熱鍋上螞蟻轉時，又來了漫天遍野的蝗蟲，把穗上稀稀的幾顆粟粒也吃得一乾二淨。地方上有年紀的人都是愁眉苦臉，唉聲歎氣，說活了這麼大歲數，還沒見過這樣年景，這日子沒法過了！

　　地方官府呢？除了會向老百姓勒詐錢財，關老百姓坐班房，打板子追逼欠的錢糧以外，誰還管你天晴還是天陰！

　　不料禍不單行，鬧了天災，又鬧起瘟疫來了。濠州（今安徽鳳陽）鐘離太平鄉的人，接二連三地病倒。人們已經吃了好些日子草根樹皮了[1]，一得病就挺不住，開頭只覺得渾身無力氣，發高熱，接著便上吐下瀉，不過兩三天就斷了氣。起初人們還不十分理會，到了一個村子一天死去十幾、幾十個人，家家戶戶死人，天天死人的時候，才明白這是鬧瘟病，不由得著慌起來，不管「在數的難逃」的老話，還是逃命要緊，各村莊的人攜兒帶女，像螞蟻搬家似的投奔遠處親戚朋友家去了。不上十天工夫，太平鄉數得出的十幾個村子，鬧得人煙寥落，雞犬聲稀，顯出一片淒涼黯淡的景象。

　　〔[1]《明太祖實錄》卷三十九：「洪武二年三月丙申，上以旱災相仍，因念微時艱苦，乃祭告淳祖、淳後曰：因念微時皇考皇妣凶年艱食，取草之可茹者雜米以炊，艱難困苦，何敢忘也。」〕

　　孤莊村[2]朱五四一大家人，不到半個月時光，死了三口。朱五四老爹六十四歲了，四月初六故去，初九大兒子重四也死了，到二十二那一天五四的老伴陳二娘又死了。五四的二兒子重六和小兒子元璋（原名重八，後名興宗[3]）眼看著大人一個個死去，請不起郎中，也抓不起藥，只急得相對痛哭。[4]尤其為難的是家裡停了幾口屍，手頭沒有一貫鈔，一錢銀子，買不了棺木，老放著總不是歸結，無論如何總得先找塊地埋下才是。可是地呢？自己連一巴掌大的也沒有。想來想去，只好去哀求田主劉德，想來作了幾年的主客，從未欠過租，落過不是，到了這步田地，總該施捨施捨吧。誰知不但不答應，反而挨了一傾臭駡。[5]正沒計較處，鄰居劉大秀[6]、婁大娘老兩口走上門來，埋怨元璋兄弟，怎麼不找劉大伯，倒去找別人，白討沒趣。原來劉大秀的小兒子劉英和元璋常在一起玩耍，是好朋友，适才也在劉德家，看了元璋兄弟哭哭啼啼，心裡十分難過，回家告訴爹媽，劉大秀和朱五四緊鄰相住，同在一個社，又和五四年紀差不多，合得來，經常說個閒話兒。因此，劉英一說，兩老一合計，就來找元璋兄弟了。[7]當下元璋兩兄弟磕頭謝過了，算是葬地有了著落。但是，衣衾呢，棺材呢，還是沒辦法，再也無處去求人，只好將就，把幾件破衣衫包裹了，抬到劉家地上安葬。兩兄弟一面抬，一面哭，好容易抬到山坡下，突然間風雨交加，雷轟電閃，整個天像塌下來似的，兩兄弟躲在樹下發抖。約夠一頓飯時，雨過天晴，到山坡下一看，大吃一驚，屍首不見了，原來山坡土松，一陣山洪把坡上的土沖塌了，恰好埋了屍首，厚厚的一個土饅頭，俗話叫做「天葬」。[8]三十五年後，朱元璋寫《皇陵碑》時，還覺得傷心：「殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何肴漿！」

　　〔[2]《明太祖實錄》卷一，《明太祖文集》卷十四《禦制皇陵碑》，光緒《鳳陽縣誌》卷十劉繼祖，三書都作孤莊村。沈節甫《紀錄彙編》本《天潢玉牒》作太平鄉縣莊村是錯誤的。〕

　　〔[3]宋元以來的封建社會，平民百姓沒有職名的一般不起名字，只用行輩和父母年齡合算一個數目作為稱呼。例如俞樾《春在堂隨筆》卷五：「徐誠庵見德清《蔡氏家譜》有前輩書小字一行云：元制庶人無職者不許取名，止以行第及父母年齒合計為名，此于《元史》無征。然證以明高皇所稱其兄之名，正是如此，其為元時令甲無疑矣。見在紹興鄉間頗有以數目字為名者，如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六。夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子或為五九，五九四十五也。以上並徐君說。余考明勳臣開平王常遇春曾祖四三，祖重五，父六六。東甌王湯和曾祖五一，祖六一，父七一，亦以數目字為名，又考洪文敏《夷堅志》所載宋時雜事，如雲興國軍民熊二，又雲劉十二鄱陽城民也，又雲南城田夫週三，又雲鄱陽小民隗六，又雲符離人從四，又雲楚州山陽縣漁者尹二，又雲解州安邑池西鄉民梁小二，又雲董小七臨川人，又雲徽州婺源民張四，又雲黃州市民李十六，其僕崔三，又雲鄱陽鄉民鄭小五，又雲金華孝順鎮農民陳二，諸如此類，不可勝舉。又載陽武四將軍事雲，訪漁之家，無有知之者，亦不曾詢其經第，識者疑為神雲。按言姓第，不言姓名。疑宋時裡巷細民，固無名也。」晗按：宋代平民姓第見於《清明集》戶婚門的很多，如沈億六秀，徐宗五秀，金百二秀，黎六九秀之類。《明太祖文集》卷五賜署令汪文、劉英勅：「今汪姓劉姓者見勤農於鄉里，其人尚未立名，特賜之以名，曰文，曰英。」汪文、劉英的年齡假定和朱元璋相去不遠，公元1344年約年十七八歲，到洪武初年已經四十多歲了，尚未立名。和俞樾所疑印證，可見宋元以來平民無職不起名字的情況。據潘檉章《國史考異》卷一引承休端惠王《統宗繩贄錄》，元璋的父親五四名世珍，大哥重四名興隆，二哥重六名興盛，元璋重八，原名興宗，這些名字大概都是後來追起的。〕

　　〔[4]《明太祖實錄》卷一，卷十八。〕

　　〔[5]《明太祖文集》卷十四《禦制皇陵碑》。晗按《皇陵碑》有二本，一危素撰，《明太祖實錄》卷三十七：「洪武二年二月乙亥，詔立皇陵碑，先命翰林侍講學士危素撰文，至是文成，命左丞相宜國公李善長詣陵文碑。」一為朱元璋自己寫的：「洪武十一年四月，以皇陵碑記皆儒臣粉飾之文，特述艱難，明昌運，俾世代見之。」一為散文，一為韻文。二文並見郎瑛《七修類稿》卷七，後文也收入沈節甫《紀錄彙編》卷一。〕

　　〔[6]徐禎卿《翦勝野聞》作劉大秀，《天潢玉牒》及高岱《鴻猷錄》作劉繼祖。沈德符《野獲編補遺》義惠侯條，劉繼祖字大秀。晗按：秀也是宋元以來的民間稱謂，注三引《清明集》戶婚門之外，如洪邁《夷堅甲志》十一：「……問之曰：五秀何為至此？原注：何第五秀者其人呼秀才雲。」明初南京有沈萬三秀。秀和郎有區別。王應奎《柳南隨筆》卷五：「江陰湯廷尉《公餘日錄》云：明初閭裡稱呼有二等，一曰秀，一曰郎。秀則故家右族，穎出之人，郎則微裔末流，群小之輩。稱秀則曰某幾秀，稱郎則曰某幾郎，人自分定，不相逾越。」光緒《鳳陽府志》卷十：「繼祖父學老，仕元為總管。」「是故家右族，行一，故稱大秀。」〕

　　〔[7]《明太祖文集》卷一《追封義惠侯劉繼祖誥》：「朕昔寒微，生者為衣食之苦，死者念無陰宅之難。籲，艱哉！爾劉繼祖發仁惠之心，以己之沃壤慨然惠朕。朕得斯地，樂葬皇考妣於是，至今難忘。」光緒《鳳陽縣誌》卷十《劉繼祖》。〕

　　〔[8]徐禎卿《翦勝野聞》，王文祿《龍興慈記》，王鴻緒《明史稿·太祖紀》。〕

　　元璋又吃了些日子草根樹皮，鄰居汪大娘娘兒倆看著他孤苦可憐，也不時招呼著吃一頓兩頓，胡亂混了一陣。想想不是久計，只好挨村子找零活做。誰知大戶人家都已逃荒避瘟走了，貧民小戶自己都在挨餓，怎麼雇得起人？一連奔波了好些天，到處碰壁。一天，從鄰村找活回來，路過父母墳地，懶得回家了，蹲在墳邊，沉思如何來打發日子，對付肚子。

　　他長得身材高大，黑黑的臉盤，高高的顴骨，大鼻子，大耳朵，粗眉毛，大眼睛，下巴比上顎長出好幾分。整個臉型像一個橫擺著立體形的山字，腦蓋門上一塊骨頭突出，像個小山丘。樣子雖不好看，卻很勻稱，顯得威嚴而沉著，誰只要見他一面，再也忘不了他那個怪長相兒。

　　小時候替田主看牛放羊，最會出主意鬧著玩，別的同年紀甚至大幾歲的孩子都聽他使喚。最常玩的遊戲是裝皇帝，你看，雖然光著腳，一身藍布短衣褲全是窟窿補丁，破爛不堪，他卻會把棕櫚葉子撕成絲絲，紮在嘴上作鬍鬚，找一塊破水車板頂在頭上算是平天冠，土堆上一坐，讓孩子們一行行，一排排，畢恭畢敬，整整齊齊三跪九叩頭，同聲喊萬歲。

　　又最有擔當。有一天，忽然餓了，時候早又不敢回家，怕田主罵。同看牛的周德興、湯和、徐達許多孩子也都說餓，大家越說餓，肚子裡咕嚕得越凶。這個說有一碗白麵條吃才好，那個又說真想吃一塊白切肉，又有人說肉是財主們吃的，不知道是什麼味道。說得個個人的嘴都流涎了。猛然間元璋大喊有了，大家齊聲問什麼？元璋笑著說，現成的肉放在面前不吃，真是呆鳥！大家還不明白。元璋也不再作聲，牽過一條花白小牛娃，放牛繩捆住前後腿，周德興趕緊抄著斫柴斧子，當頭就是一斧，湯和、徐達也來幫著剝皮割肉，別的孩子們揀些乾柴枯樹葉，就地架上幾塊石頭，生起火來，一面烤，一面吞，個個眉飛色舞，興高采烈。不一會兒，一條小牛娃只剩一張皮一堆骨頭一根尾巴了。這時太陽已經落山，山腳下村莊裡，炊煙嫋嫋，是該回家的時候了。驀地有一個孩子省悟了，小牛吃了如何去見田主？大家面面相覷，想不出主意，互相埋怨，亂成一團。元璋一想，主意是自己出的，責任也該承擔起來，不能連累別人。拍胸膛說我一個人認了，大家不要著急。也真虧他想得好主意，把小牛娃皮骨都埋了，拿土把血跡掩蓋了，把小牛尾巴插在山上石頭縫裡，說是小牛鑽進山洞裡去了，怎樣拉也拉不出來了。孩子們齊聲說好。當晚元璋挨了田主劉德一頓毒打，被趕回家，雖然吃了苦，丟了飯碗，卻由此深深得到夥伴們的信任，認為他敢作敢為，有事一身當，大家心甘情願把他當作自己的頭目。[9]

　　〔[9]王文祿《龍興慈記》。〕

　　元璋是元天曆元年（公元1328年）九月十八日未時生的，虛歲十七，實在還不滿十六周歲。父親是老實本分人，做了一輩子佃客，受了一輩子田主的氣，頭髮鬍子全花白了，還撈不著一巴掌地。搬了一輩子家，早年從泗州盱眙縣（今安徽盱眙）遷到靈壁縣（今安徽靈璧），又遷到虹縣（今安徽泗縣）。到五十歲時又遷到鐘離東鄉，種了十年地，被田主無故奪佃，沒奈何又遷到西鄉，四年前才搬到這孤莊村來[10]。你說朱五四沒長性，喜愛搬家？那倒也不是。原來一百個田主大戶竟有九十九個是黑良心的，窮人送上押佃錢，說盡好話才佃了幾畝地，天不亮就起床，月亮出來還在地裡作活，出氣力，流汗水，一年忙碌到頭，算算收成，十成裡頭竟有六成歸了地主。佃戶左施肥，右戽水，把地服侍得肥了一些，生地改成熟地，正好多收一點糧食的時候，田主立刻就加租，不肯加就退佃，划算一下，竟是白幹活，一點糧食也剩不下，只好搬家另覓大戶。忍下去吧，三兩年後還是得被攆走。告官府吧，那裡沒有窮人的理可說。因之，朱五四雖然拖兒帶女，在一個地方老是住不滿十年，而且，老是替大戶開生荒地，好容易收成多了一點，就得走路。他從不吝惜自己的力氣，也省吃儉用，低頭下氣，卻一輩子被田主作踐欺侮，到死後連一片葬身之處也沒有。

　　〔[10]《明太祖實錄》卷一《天潢玉牒》。〕

　　元璋想了又想，自己還是走父親的老路，一輩子替田主做牛馬，挨餓、受氣、被攆、流浪？不行，不能再做牛馬了！可是，不做佃戶，要自己有地啊，沒地，有力氣也沒處使。地從哪裡來？買，沒有錢。給，誰給你？想到這裡，他又茫然了，沒有別的出路。

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