明史簡述(6)_吳晗

六

　　2.明太祖為什麼建都南京？

　　明太祖之所以建都南京，主要是因為江蘇、浙江、安徽這些地方比過去繁榮，是經濟發達的地區，是糧食和棉花的產區。他建立了中央政權以後，有很多官員和軍隊，這些人吃什麼呢？這就不能不依靠東南地區的糧食來養活。建都別的地方行不行？不行。以往的朝代建都洛陽、開封、西安，但這些地方交通不方便，糧食也供應不了。為了經濟上的原因，他決定建都南京。可是這樣發生了另外一個問題：軍事上的問題怎麼解決？元順帝雖然跑掉了，但是他的軍事實力並沒有受到嚴重損失，他還保存著相當多的軍隊，並且時時刻刻在想辦法反攻。因此，加強北邊的防禦，防止蒙古的反攻是非常必要的。不這樣作，他的政權就不能鞏固。但是建都在南京，對於在北方進行防禦戰爭就比較困難了。當然，北邊有一道萬里長城，可是長城也要有人守才能發揮作用。因此，必須在北方駐重兵防守。可是把軍隊交給誰呢？交給將軍行不行？不行，他不放心。如果他把十多萬軍隊交給某個將軍，一旦這個將軍叛變，他就沒有辦法了。因此，他採取了分封政策，把自己的兒子封到沿邊地區。第四個兒子燕王朱棣封在北京，其餘的，甯王封在熱河，晉王封在山西，秦王封在陝西，遼王封在遼東，代王封在大同，肅王封在甘肅。這些都叫作塞王。每一個王府都配有軍隊。親王除了指揮自己的軍隊之外，在接到皇帝的命令以後，還可以指揮當地的軍隊。在有軍事行動時，地方軍隊都要接受當地親王的指揮。這樣，就把每一個邊防地區的軍隊都直接控制在中央的指揮之下了。

　　明太祖一方面建都南京，這樣來解決糧食問題、服裝問題；另一方面派自己的兒子到沿邊地區去鎮守，防止蒙古族南下；而且每年派親信將領到北京來練兵，視察各個地方的軍事情況，指揮軍隊，過一二年回去，然後又派人來，這樣來鞏固北方的邊防。他自己認為這個辦法是比較穩妥的。但是在他死後，情況發生了變化。他的大兒子早死了。孫子建文帝繼位。當時他的第四個兒子燕王在北京，軍事力量很強大，結果就發生了皇室內部的鬥爭。建文帝依靠的是一些知識分子，這些人認為親王的軍權太大，中央指揮不動，可能發生叛變，像漢朝時候的「七國之亂」一樣。因此他們勸建文帝削藩，削減親王的權力，把違法亂紀的親王關起來或者殺掉。這樣就引起了各個藩王的恐慌，最後燕王起兵打到南京。南京政權內部發生了變化，有的將軍和親王投降了燕王，建文帝自殺。建文帝被推翻以後，燕王在南京作了皇帝，就是明成祖。可是北方的軍事指揮權交給誰呢？為了解決這個問題，明成祖決定把都城遷到北京。

　　我們講了明太祖建國的問題。圍繞這個問題，對當前正在爭論的一些問題提出了一些看法。現在就農民起義、農民戰爭到底能不能建立自己的政權的問題進一步提供一點意見。

　　農民戰爭、農民起義到底能不能建立政權呢？答覆是肯定的。既然農民戰爭是要推翻舊的政權，它必然要建立一個新的政權。這個政權有大有小，有地區性，名稱可以是多種多樣的。但是，這個政權是不是農民自己的政權呢？是不是跟封建地主階級的政權相對立的政權呢？從所有歷史上的農民戰爭來看，不能得出這樣的結論。農民戰爭在建立政權以前，它是要摧毀、衝擊或者削弱舊的地主階級的政權的；但是，等到它自己建立了政權之後，它不可能不根據舊的地主階級政權的樣子來辦事，它不可能離開當時為人們所熟悉的、行之多年的一套統治機構。要知道，摧毀舊的國家機器這樣的理論在《共產黨宣言》裡還沒有提到，是在巴黎公社之後才總結出來的。無產階級革命必須打碎舊的國家機器，建立新的國家機器，是只有在有了科學的共產主義理論，有了巴黎公社的經驗之後才能得出的結論。既然是這樣，中國歷史上的農民戰爭怎麼可能先知先覺，在還沒有巴黎公社的經驗的情況下，就能摧毀舊的國家政權，建立起農民自己的政權呢？這是不可能的。因此，在農民戰爭取得勝利之後，它所建立的政權必然變質。這也是一個歷史規律，無論對誰都是一樣的。漢高祖劉邦還不是變質了，朱元璋還不是變質了！明朝末年，李自成打到北京做了皇帝，他還不是變質了！李自成在進入北京以前，能取得廣大農民支持的原因之一，就是過去明朝政府收租很重，人民負擔很重，他現在不收租了，叫作「迎闖王，不納糧」，以不納糧為號召。可是能不能持久呢？老百姓都不交糧了，他的軍隊吃什麼？他的政權的經濟基礎、財政基礎放到哪裡？他難道能夠喝空氣過日子？不行，維持不下去。因此，他進北京後沒有待多久就失敗了。即使當時清軍不入關，他的政權也不能延續多長時間，也不能鞏固。因為他沒有生產作基礎，沒有經濟基礎。農民種地不納糧了，對農民來說很好，可是那時候沒有大工業，一旦農民不納糧，不但他的軍隊沒有吃的，連政府的經費也沒有來源了。這樣，那個政權是不能維持下去的。它要維持下去，也非採取明初的辦法不可，就是向農民收租。

　　上面講的是第一個問題。

　　第二個問題，中國歷史上的農民戰爭有沒有皇權主義。有不少人說俄國的農民有皇權主義，中國的農民沒有，好像中國的農民是另外一種農民。中國的農民沒有皇權主義，那麼他們有什麼主義呢？任何一次農民戰爭，它要建立一個政權不可能不根據現存的政權來辦事，它不能離開現實。農民起義的領袖們只能夠把當時為他們所熟悉、所理解的政權形式作為自己的政權形式。可是有些人硬要把中國的農民戰爭區別於其他國家的農民戰爭。當然，這個國家和那個國家的農民戰爭是有很多不同之點的。但是，從皇權主義這一點來說，不能不是相同的。理由是它們都不能夠離開現實政治。當時的農民除了他們所熟悉的政權形式之外，不可能創造出當時還不可能有的政權形式來。不只是農民戰爭如此，連舊時代的一些神話、傳說也是如此。大家都熟悉的《西遊記》，孫悟空大鬧天宮，天上的組織形式，玉皇大帝的那一套機構還不是反映了人間的機構。龍宮中龍王老爺的機構同樣不能離開當時的現實，都是當時社會現實的反映。

　　第三個問題，對明太祖這個歷史人物的評價問題。明太祖這個人到底是好人還是壞人？是應該肯定還是應該否定？當然應該肯定。因為他做了好事，他結束了長達二十年的戰爭混亂局面，統一了中國。統一這件事，在歷史上是了不起的事情。而明太祖的統一中國，在歷史上還有另外一種性質和意義。當時以北京和大同為中心，包括河北、山西及內蒙古一部分的這個地區，從唐末以來叫「燕雲十六州」。從唐玄宗天寶末年，具體地說，從755年起，這個地區發生了「安史之亂」。以後雖然用很大的力量把這個戰爭結束了，但這個地區還是分裂了，少數民族化了。五代十國的時候，這個地區被一個賣國的奴才皇帝石敬瑭割讓給了遼。從此，北京就成為遼的南京。在遼和北宋對立的時期，北宋從宋太祖起一直到宋神宗，曾經多少次想收復這個地方，幾次出動軍隊，結果都失敗了，沒有能夠統一。北宋末年，金滅掉遼，並繼而推翻北宋政權，這樣，便出現了金和南宋對峙的局面。後來元朝統一了。這時，不但是燕雲十六州少數民族化，而且是整個國家都在蒙古族的統治之下。明太祖通過二十年的大規模的農民戰爭，把歷史上長期沒有解決的問題解決了，即把從755年起，一直到1368年長期在少數民族統治或者影響之下的北方廣大地區統一了。過去多少世代沒有能夠完成的任務，到明太祖完成了，這是一個很大的歷史功績。所以，從那個時候起，北京一直是中國的政治中心。在這樣的基礎上，我們中華人民共和國才有條件建都北京。

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