讀史劄記(94)_吳晗

九四

　　▼「社會賢達」錢牧齋

　　就錢牧齋對明初史料的貢獻說，我是很推崇這個學者的。二十年前讀他的《初學集》《有學集》《國初群雄事略》《太祖實錄辨證》諸書，覺得他的學力見解，實在比王弇州（世貞）、朱國禎高。同時也搜集了有關他個人的許多史料，如張漢儒控告他和瞿式耜的呈文、《牧齋遺事》《虞山妖異志》《閣訟記略》《錢氏家變錄》《牧齋年譜》《河東君殉家難事實》（以上均見《虞陽說苑甲編》）、《紀錢牧齋遺事》（《痛史》本）、《錢氏家變錄》（《荊駝逸史》本）、瞿式耜《瞿忠宣公集》、文秉《烈皇小識》、計六奇《明季北略》，以及《明史·周延儒傳》《溫體仁傳》《馬士英傳》《瞿式耜傳》有關他的記載，和張漢儒呈文的另一印本（刊《文藝雜誌》八期）。因為《明史》裡不收這個作清朝官的兩朝領袖，《清史稿》列他在《文苑傳》，極簡略。當時就想替此人寫點什麼。記不得那時候因為什麼耽誤了，一晃蕩便是二十年。

　　最近又把從前所看過的史料重讀一遍，深感過去看法之錯誤。因為第一他的史學方面成就實在有限，他有機會在內閣讀到《昭示奸黨錄》《清教錄》一類秘本，他有錢能花一千二百兩銀子買一部宋本《漢書》，以及收藏類似俞本《皇明紀事錄》之類的秘笈，有絳雲樓那樣收藏精博的私人圖書館，從而作點考據工作，實在沒有什麼了不起；第二這個人的人品實在差得很，年輕時是浪子，中年是熱衷的政客，晚年是投清的漢奸，居鄉時是土豪劣紳，在朝是貪官污吏，一生翻翻覆覆，沒有立場，沒有民族氣節，除了想作官以外，從沒有想到別的。他的一點兒成就、虛名、享受，全盤建立在對人民剝削的基礎上，是一個道地的完全的小人、壞人。

　　可是，三百年前，他的名氣真大，東林鉅子，文壇領袖，斯文宗主，而且還是幕後政治的牽線人物。只是做官的日子短，在野的年代長，以他當時的聲名而論，倒是個「社會賢達」也。

　　我正在研究歷史上的士大夫、官僚、紳士、地主這類人，錢牧齋恰好具備這些資格，而且還是「社會賢達」，因此把舊材料利用一下，寫出這個人，並非毫無意義，而且也了卻多年來的心願，是為記。

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