讀史劄記(46)_吳晗

四六

　　四　儀制

　　明制，新帝登極後，即詔修實錄，敕命監修總裁、副總裁、纂修諸官，禮部諮中外官署采輯史跡，遣進士或國學生分赴各布政司郡縣搜訪先朝遺事，劄送史館，並以布政使司正官及知府為纂修官。開館前一日於禮部賜宴，張居正《太岳文集》卷三七《辭免筵宴疏》：

　　先該禮部題本，本月二十六日開館纂修《穆宗莊皇帝實錄》，查得累朝舊例，先於本部欽賜筵宴，次日入館。

　　入館後，從皇史宬取前一朝實錄，以為對勘之用。（顧炎武《亭林文集》卷五《書吳潘二子事》）

　　實錄纂修完成後，謄錄正、副二本，其底稿則於擇日進呈前，史官會同司禮監官於太液池旁椒園焚毀，以示禁密。鄭曉《今言》卷三四三：

　　實錄成，焚其草禁中。

　　又卷一〇三：

　　實錄進呈，焚草液池，一字不傳。

　　《萬曆會典》卷二二一翰林院：

　　其實錄草稿，會同司禮監官，於內府燒毀。

　　沈德符《野獲編撲遺》卷一今上史學條：

　　實錄成時，史臣俱會同焚稿於芭蕉園，人間並無底稿。

　　朱國禎《湧幢小品》卷二：

　　實錄成，擇日進呈，焚稿於芭蕉園。園在太液池東，崇台複殿，古木珍石，參錯其間。又有小山曲水，則焚之處也。

　　劉若愚《酌中志》卷一七，

　　玉河橋東岸，再南曰五雷殿，即椒園也。凡修實錄成，於此焚草。

　　孫承澤《春明夢餘錄》卷六：

　　有坊二，一曰金鼇，一曰玉：再南曰五雷殿，即椒園也。凡實錄成，焚草於此。

　　卷一三：

　　凡一帝山陵，則開局纂修，告成焚稿椒園。

　　卷三二：

　　史成焚草，中貴傳旨，猶傳大學士為翰林學士。

　　總裁官則呈進實錄表，照例鋪張先帝之功業，今帝之纘述，末則敘纂修經過。茲舉丘濬《瓊台會稿》所載《進憲宗實錄表》為例：

　　進呈憲宗純皇帝實錄表弘治辛亥八月二十四日上

　　丘濬

　　伏以皇圖有永，天開六葉之君；文化聿成，世享二紀之治。功德之敷遺者既大，典冊之紀述者宜詳，上廣先猷，下垂後訓，成一人繼述之孝，慰萬姓愛戴之心。恭維憲宗繼天凝道誠明仁敬崇文肅武宏德聖孝純皇帝，以上聖之資，居大寶之位，聖心仁孝，天表清明。廣運而文武聖神，剛健而中正純粹，承千年之大統，纘五聖之洪圖。帝享四十一齡，雖寸陰而必競；君臨二十四載，無一日而不朝。遵治命而殉葬不以生人，承先志而任用唯其舊輔。曉朝慈極，無間于暑雨祁寒；日禦經筵，不輟於隆冬盛夏。祭神而神如在，極仁孝誠敬之心；奉天而天不違，有感召交孚之妙。介福于聖母，徽號薦加；錫類逮臣民，隆恩均布。順而委曲以合禮，儷慈懿于山陵；孝以推廣其因心，複康定之位號。崇儒重道，稽古好文，輯《文華大訓》示元良而萬邦以貞，成《綱目續編》明正統而百王不易。恢張治具，寤寐英賢。治分理於六卿，不恃己長而自用；法一循於三尺，靡因私怨以濫加。雖一顰一笑而必慎所施，恐匹婦匹夫之不獲其所。民或干紀，尋即革心；虜敢犯邊，俄聞捷報。民安吏職，時和歲豐，允為一代極盛之時，兼有列聖諸福之物。仁聲廣播，有血氣者莫不尊親；哀詔遠頒，具衰絰者如喪考妣。不有信史，曷彰聖功？紀載必有成書，顯揚是為大孝。恭惟皇帝陛下道協重華，孝思罔極。嚴羹牆之如見，著存不忘；躬歷數之攸歸，負荷是懼。亟鑒觀于成憲，思遹駿于先聲。爰詔禮官，俾修實錄。乃于弘治元年閏正月初三日敕臣懋監修，臣吉等總裁，臣濬等副總裁，臣敏政等纂修。別開史局，群集儒臣，發內府精微之秘藏，采銀台出納之章奏。內而六曹百司之所掌，外而三司列郡之所陳，柄臣建請之事宜，諫輔論思之忠益，言無微而不錄，事非要則弗書。凡治體之所關，或風化之攸系，著為令甲，播告司存。與夫禮法章程，功勳節義，人才進退，綱紀弛張，內自宮闈，外極邊鄙，政必究其沿革，事其備其始終，賢否決於眾論之同，是非公於天定之後，總國計於每歲之杪，述寶訓為後世之謨。傳其信不傳其疑，過於文寧過於質，一存實事，盡削浮辭。立德立功立言，三者備矣；系年系月系日，一以貫之。永為不朽之傳，大著無前之績。臣某等寅奉綸音，愧無史學，方切抱弓之戚，遽叨載筆之榮，仰體宸衷，俯殫管見。立典五志，稽眾志以備書；作史三長，念一長之何有。況夫今制時政無編，不比前規起居有注：懼有孤於委任，幸得見其纂成。計日程功，閱歲深有慚於屍素；載言紀事，異時不無補於汗青。

　　惟解縉《進太祖實錄表》特異，以高皇帝、高皇后並列，先述高皇帝功業，繼述高皇后內助之功，此蓋別有用意，說詳本文掌故篇甲。

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