讀史劄記(42)_吳晗

四二

　　洪武中且曾修《日曆》一〇〇卷，《明太祖實錄》記：

　　洪武六年九月壬寅，翰林學士承旨詹同等言于太祖曰：「自上起兵渡江以來，征討平定之跡，禮樂治道之詳，雖有記載而未成書，乞編《日曆》，藏之金匱，傳於後世。」太祖從之。因命太子贊善宋濂為總裁官，侍講學士樂韶鳳為催纂官，禮部員外郎吳伯宗、儒士朱右、趙塤、朱廉、徐一夔、孫祚、徐尊生等為纂修官，鄉貢進士黃昶、國子生陳孟暘等謄寫。至七年五月丙寅書成，總裁官宋濂為表以進。命藏于金匱，留其副于秘書監。

　　據《明史》卷一三六《詹同傳》，同與濂同為總裁官，書起起兵臨濠至洪武六年。按實錄所言在未修日曆前，洪武六年以前之事蹟已有記載，此記載自必為起居注所記，日曆即據此而修，蓋明初史職猶循宋制也。起居注之廢雖不能的為何年，據《明史·職官志》翰林史官之設在洪武十四年，則疑起居注之廢或即在是年（《夢餘錄》記王直兼修注，《明史·王直傳》不載）。自後即不再設此官，直至萬曆元年（1573）張位始請複設修注官，《明史》卷二一九《張位傳》：

　　位以前代皆有起居注而本朝獨無，疏言：「臣備員纂修，竊見先朝政事，自非出於詔令，形諸章疏，悉湮沒無考，鴻猷茂烈，鬱而未彰，徒使野史流傳，用偽亂真。今史官充位，無以自效。宜日分數人入直，凡詔旨起居，朝端政務，皆據見聞書之，待內閣裁定，為他年實錄之助。」

　　時張居正當國，力主其議，具疏請以日講官兼記注，史官侍直注，《張太岳先生文集》卷三九《議處史職疏》：

　　一、議分管責成：看得日講官密邇天顏，見聞真的，又每從閣臣之後，出入便殿，即有密勿謀議，非禁秘不可宣露者，閣臣皆得告語之。合令日講官日輪一員專記注起居兼錄聖諭、詔敕、冊文等項，及內閣題稿。其朝廷政事見於諸司章奏者，另選年深文學素優史官六員專管編纂事，分六曹，以吏、戶、禮、兵、刑、工為次，每人專管一曹，俱常川在館供事，不許別求差遣及托敵告假等項，致妨職務。

　　一、議史臣侍直注：按禮儀定式，凡遇常朝，紀事官居文武第一班之後，近上便於觀聽，即古螭頭載筆之意。洪武二十四年定召見臣下儀，以修撰、編修充侍班官，即古隨使入直紀事之意。今宜遵照祖制，除升殿例用史官侍班外，凡常朝禦皇極門，即輪該日記注起居並史官共四員，列于東班各科給事中之上；午朝禦會極門，列於御座西稍南，專一記注言動；凡郊祀、耕藉、幸學、大閱諸典禮，亦令侍班隨從紀錄。至於不時宣召及大臣秘殿獨對者，恐有機密，不必用史官侍班，但令入對大臣自紀聖諭及奏對始末，封送史館詮次。其經筵日講，則講官即記注起居，亦不必另用侍班。

　　一、議纂輯章奏：照得時政所寄，全在各衙門章奏。今除內閣題稿並所藏聖諭、詔敕等項，該閣臣令兩房官錄送史館外，其各衙門章奏，該科奉有旨意發抄到部，即全抄一通，送閣轉發史館。至於欽天監天文祥異，太常寺祭祀日期，各令按月開報，其抄本不必如題奏揭帖格式，但用常行白紙，密行楷書，不論本數多寡，並作一封送入。

　　一、議紀錄體例：照得今次紀錄，只以備異日考求，俟後人之刪述，所貴詳核，不尚文詞，宜定著體式。凡有宣諭直書天語，聖諭、詔敕等項備錄本文。若諸司奏報一應事體，除瑣屑無用、文義難通者，稍加刪削潤色外，其餘事有關係，不妨盡載原本，語涉文移，不必改易他字。至於事由顛末日月先後，務使明白，無致混淆。其間事蹟可垂勸戒者，但據事直書，美惡自見，不得別以己意及輕信傳聞，妄為褒貶。

　　一、議收藏處所：照得國史古稱為金匱石室之書，蓋欲收藏謹嚴，流傳永久。今宜稍仿此意，月置一小櫃，歲置一大櫃，俱安放東閣左右房內。每月史官編完草稿，裝為七冊，一冊為起居，六冊為六曹事蹟，仍於冊面各記年月、史官姓名，送內閣驗訖，即投入小櫃，用文淵閣印封鎖。歲終內閣會同各史官間取各月草稿，收入大櫃，用印封鎖如前，永不開視。

　　萬曆三年二月二十日奉聖旨：「都依擬行，禮部知道。」江陵綜核為治，令出法行，起居之官自此得修其職。《夢餘錄》卷一三記一事可見新制行後之情形：

　　一日神宗顧見史官，還宮偶有戲言，慮外聞，自失曰，「莫使起居聞知，聞則書矣。」起居之有益於主德如此。

　　然至神宗中年以後，深居倦勤，不與臣下接，記注侍直又成冗職，天啟元年三月周宗建上《請修實錄疏》雲：

　　今當皇上禦極之初，首允輔臣之請，纂修皇祖實錄。計輔臣留心掌故，必有規畫授之史官。而臣乃側聞朝家故事湮廢者多，史局條章因循且久，閣中之私記，僅托筆于執事之人，聖明之舉動，半銷滅於禁庭之秘，起居之職徒懸，風鼎之傳失實，凡如此類，闕略為多。（《周忠毅公奏議》卷一）

　　《明史》卷七三《職官志》亦雲：

　　起居注，萬曆間命翰林院兼攝之，已複罷。

　　則起居注雖暫設于明初，複置於萬曆，然為時均甚暫。明一代史官僅翰林院之修撰、編修、檢討十數人而已。

　　太祖時曾修日曆，已見上記。萬曆中且曾修國史，惜未成而輟。《明史》卷二一七《陳於陛傳》：

　　于陛少從父以勤習國家故實，為史官益究經世學。以前代皆修國史，疏言：「臣考史家之法，紀、表、志、傳謂之正史。宋去我朝近，制尤可考。真宗祥符間王旦等撰進太祖、太宗兩朝正史，仁宗天聖間呂夷簡等增入真宗朝，名三朝國史，此則本朝君臣自修本朝正史之明證也。我朝史籍，止有列聖實錄，正史闕焉未講。伏睹朝野所撰次，可備採擇者無慮數百種，倘不及時網羅，歲月漫邈，卷帙散脫，耆舊漸凋，事蹟罕據，欲成信史，將不可得。唯陛下立下明詔，設局編輯，使一代經制典章，犁然可考，鴻謨偉烈，光炳天壤，豈非萬世不朽盛事哉。」詔從之。二十二年（1594）三月遂命詞臣分曹類纂，以于陛及尚書沈一貫、少詹事馮琦為副總裁，而閣臣總裁之。其年夏，首輔王錫爵謝政，遂命於陛兼東閣大學士入參機務。二十四年病卒于位，史亦竟罷。

　　於陛所規畫務於詳備，朱國楨《湧幢小品》卷二：

　　陳文端（於陛）請修正史，分各志二十八，務於詳備，一志多至四、五十萬餘言。未幾文端薨，各志草草了事。丁酉（萬曆二十五年，1597）擬修列傳，會三殿災奏停，蓋六月十九日也。時余入史館方三日，又十日病發，凡三月僅得不死，而館中無複有談及者。

　　談遷《棗林雜俎·藝簣》門記修史事：

　　南充陳文端相國修正史，列聖本紀，皇后本紀，建文景泰以實錄附載，專紀有待。郊祀、廟祀、典禮、樂律、天文、曆法、宗藩、學校、選舉、職官、經籍、賦役、貨幣、漕運、河渠、鹽法、軍政、兵制、馬政、刑法、郡國、九邊凡二十二志。楊、徐、滁陽三王傳，高祖之十七藩，成祖之二藩，仁宗、英宗各四藩，憲宗之三藩，外戚，洪武之功臣諸臣，建文諸臣，永樂之功臣諸臣，洪、宣諸臣，正統、天順諸臣，景泰諸臣，成化諸臣，弘治諸臣，正德諸臣，嘉靖諸臣，隆慶諸臣，又理學、文苑、循吏、高逸、孝節、亂逆、權幸、方伎、四夷列傳，類四十六。志初畢，丁酉擬列傳，六月三殿災輟業。又南充前卒，四明沈一貫殊不以為意，非其始議也。

　　當時擬征王穉登等參史事，未上而史局罷，《明史》卷二八八《王穉登傳》：

　　萬曆中詔修國史，大學士趙志皋輩薦穉登及其同邑魏學禮、江都陸弼、黃岡黃一鳴，有詔徵用，未上而史局罷。

　　僅焦竑成《國史經籍志》一種，《明史》卷二八八《焦竑傳》：

　　萬曆二十二年，大學士陳于陛建議修國史，欲竑專領其事，竑遜謝，乃先撰《經籍志》，其他率無所撰，館亦竟罷。

　　至設館所集之史料，則以三殿一炬，化為劫灰，孫承澤《春明夢餘錄》卷一三：

　　萬曆年間，閣臣陳於陛請修正史，詔從之。於是開館分局，集累世之實錄，采朝野之見聞，紀、傳、書、志頗有成緒，忽遇天災，化為煨燼，史事益屬茫然矣。

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