大明興衰三百年(78)_吳晗

七八

　　§四

　　士大夫的另一種娛樂是賭博。顧炎武《日知錄》記：「萬曆之末太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭博者。至天啟中始行馬吊之戲，而今之朝士若江南山東幾于無人不為此。」有如韋昭論所雲：「窮日盡明，繼以脂燭，人事曠而不修，賓旅闕而不接。」甚至有「進士有以不工賭博為恥」的情形。吳偉業又記當時有葉子戲：「萬曆末年，民間好葉子戲，圖趙宋時山東群盜姓名於牌而鬥之，至崇禎時大盛。有曰闖，有曰獻，有曰大順，初不知所自起，後皆驗。」[20]縉紳士大夫以縱博為風流，《列朝詩集小傳》記：「福清何士壁跅弛放跡，使酒縱博。」「皇甫沖博綜群籍，通挾凡擊毯音樂博弈之戲，吳中輕俠少年咸推服之。」「萬曆間韓上桂為詩多倚待急就，方與人縱談大噱，呼號飲博，探題立就，斐然可觀。」此風漸及民間，結果是如沈德符所說：「今天下賭博盛行，其始失貨財，甚則鬻田宅，又甚則為穿窬，浸成大夥劫賊，蓋因本朝法輕，愚民易犯。」[21]

　　【[20]《綏寇紀略》卷一二。】
　　【[21]《野獲編補遺》卷三。】

　　自命清雅一點的則專務搜古董，巧取豪奪：「嘉靖末年海內宴安，士大夫富厚者以治園亭教歌舞之際，間及古玩。如吳中吳文恪之孫，溧陽史尚寶之子，皆世藏珍秘，不假外索。延陵則稽太史應科，雲間則朱太史大韶，攜李項太學，錫山安太學華戶部輩不吝重資收購，名播江南。南部則姚太史汝循、胡太史汝嘉亦稱好事。若輩下則此風稍遜，唯分宜嚴相國父子、朱成公兄弟並以將相當途，富貴盈溢，旁及雅道，於是嚴以勢劫，朱以貨賄，所蓄幾及天府。張江陵當國亦有此嗜。董其昌最後起，名亦最重，人以法眼歸之。」[22]年輕氣盛少肯讀書的則組織文社，自相標榜，以為名高。《消夏閑記》下：「文社始於天啟甲子張天如等之應社……推大訖于四海。於是有廣應社，複社，雲間有幾社，浙江有聞社，江北有南社，江西有則社，又有曆亭席社，昆陽雲簪社，而吳門別有羽朋社，武林有讀書社，山左有大社，僉會于吳，統於複社。」以譏彈罵詈為事，黃宗羲譏為學罵，他說：「昔之學者學道者也，今之學者學罵者也。矜氣節者則罵為標榜，志經世者則罵為功利，讀書作文者則罵為玩物喪志，留心政事者則罵為俗吏，接庸僧數輩則罵考亭為不足學矣，讀艾千子定待之尾，則罵象山陽明為禪學矣。濂溪之主靜則盤桓於腔子中者也，洛下之持敬則曰是有方所之學也。遜志罵其學誤主，東林罵其黨亡國，相訟不決，以後息者為勝。」[23]老成人物則偽標講學，內行不修。艾南英《天傭子集》曾提及江右士夫情形：「敝鄉理學之盛，無過吉安，嘉隆以前，大概質行質言，以身踐之。近歲自愛者多而亦不無仰愧前哲者。田土之訟，子女之爭，告訐把持之風日有見聞，不肖視其人皆正襟危坐以持論相高者也。」[24]

　　【[22]《野獲編》卷二六。】
　　【[23]《南雷文案》卷一七。】
　　【[24]艾南英：《天傭子集》卷六，《複陳怡雲公祖書》。】

　　仕宦階級有特殊地位，也自有他們的特殊風氣。《小柴桑喃喃錄》卷下說：「士大夫膏肓之病，只是一俗，世有稍自脫者即共命為迂為疏為腐，於是一入仕途，則相師相仿，以求入乎俗而後已。如相率而飲狂泉，亦可悲矣。」在這情形的社會，謝肇淛說得最妙：「燕雲只有四種人多，奄豎多於縉紳，婦女多於男子，倡伎多於良家，乞丐多於商賈。」[25]

　　【[25]《五雜俎》卷三。】

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