大明興衰三百年(44)_吳晗

四四

　　地方豪紳不但享有優免賦役的特權（參看《大公報·史地週刊》：《明代仕宦階級的生活》《晚明之仕宦階級》二文），而且創立了種種苛稅，剝削農民。有徵收道路通行稅的：

　　宣德八年（1433）十一月丙午，順天府尹李庸言：「比奉命修築橋道，而豪勢之家，佔據要路，私搭小橋，邀阻行人，榷取其利，請行禁革。」上曰：「豪勢擅利至此，將何所不為。」命行在都察院揭榜禁約。[188]

　　【[188]《明宣宗實錄》卷一一七。】

　　有私征商稅的：

　　正統元年（1436）十二月甲申，駙馬都尉焦敬令其司副李昶于文明門外五里建廣鯨店，集市井無賴，假牙行名，詐稅商販者，錢積數十千。又于武清縣馬駒橋遮截磁器魚棗數車，留店不遣。又令閽者馬進于張家灣溧陽閘河諸通商販處，詐收米八九十石，鈔以千計。[189]

　　【[189]《明英宗實錄》卷二五。】

　　有擅據水利的：

　　正統八年（1443）十二月戊戌，吏部聽選官胡秉賢言：「臣原籍江西弋陽，縣有官陂二所，民田三萬餘畝借其灌溉。近年被沿陂豪強之人，私創碓磨，走泄水利，稍有旱暵，民皆失望。」[190]

　　【[190]《明英宗實錄》卷一一一。】

　　葉盛《水東日記》卷十四亦記：

　　杭州西湖傍近，編竹節水，可專菱芡之利，而唯時有勢力者可得之。故杭人有俗謠雲：「十里湖光十里笆，編笆都是富豪家，待他十載功名盡，只見湖光不見笆。」

　　鹽糧馬草之利亦盡為勢豪所占，《明英宗實錄》卷一一五記：

　　九年（1444）四月壬辰，敕戶部曰：「朝廷令人易納馬草、開中鹽糧，本期資國便民。比聞各場納草之人，多系官豪勢要，及該管內外官貪圖重利，令子侄家人伴當假託軍民，出名承納。各處所中鹽糧，亦系官豪勢要之家占中居多，往往挾勢將雜糙米上倉，該管官司畏避權勢，輒與收受，以致給軍多不堪用。及至支鹽，又囑管鹽官攙越關支，倍取利息。致無勢客商，守支年久不能得者有之，喪貲失業，嗟怨莫伸，其弊不可勝言。」

　　更有指使家人奴僕，私自抽分的。《明律條例》名例條：

　　成化十五年（1479）十月二十二日節該，欽奉憲宗皇帝聖旨：管莊佃僕人等占守水陸關隘抽分，掯取財物，挾制把持害人的，都發邊衛永遠充軍，欽此！

　　地主則勾結官吏，靠損小民，《續誥》第四五：

　　民間灑派包荒詭寄，移丘換段，這等都是奸頑豪富之家，將次沒福受用財賦田產，以自己科差灑派細民。境內本無積年民田，此等豪猾買囑貪官污吏及造冊書算人等，其貪官污吏受豪猾之財，當科糧之際，做包荒名色，征納小戶。書算手受財，將田灑派，移丘換段，做詭寄名色，以此靠損小民。

　　或隱匿丁糧，避免徭役，一切負擔均歸小民：

　　宣德六年（1431）六月庚午，浙江右參議彭璟言：「豪富人民每遇編充裡役，多隱匿丁糧，規避徭役，質樸之民皆首實。有司貪賄，更不窮究。由是徭役不均，細民失業。」[191]

　　【[191]《明宣宗實錄》卷七九。】

　　或營充職事，使小民受累，《英宗實錄》卷八九記：

　　七年（1442）二月丁酉應天府府尹李敏奏：「本府上元、江甯二縣富實丁多之家，往往營充欽天監太醫院陰陽醫生、各公主府墳戶、太常光祿二寺廚役及女戶者，一戶多至一二十丁，俱避差役，負累小民。」

　　一面以其財力，兼併小農，例如：

　　景泰元年（1450）六月丙申，巡撫直隸工部尚書周忱言：「江陰縣民周珪本戶原置田三百七十二頃，又兼併誘買小民田二百七頃五十餘畝，誅求私租，謀殺人命。」[192]

　　【[192]《明英宗實錄》卷一九三。】

　　因之，富者愈富，貧者愈貧。更加以苛捐雜稅之搜括，農民至無生路可走，甚至商稅派征，其負擔者亦為農民：

　　榷稅一節，病民滋甚。山右僻在西隅，行商寥寥。所有額派稅銀四萬二千五百兩，鋪塾等銀五千七百餘兩，百分派於各州府持。於是鬥粟半菽有稅，沽酒市脂有稅，尺布寸絲有稅，羸特蹇衛有稅，既非天降而地出，真是頭會而箕斂。[193]

　　【[193]《石隱園藏稿》卷五，《嵩祝陛辭疏》。】

　　負擔過重，伶俐富厚點的也跟著一般地主的模樣，詭謀圖免，大部分的農民無法可處，只得輾轉溝壑，淪為盜賊。侯朝宗曾痛論其弊雲：

　　明之百姓，稅加之，兵加之，刑加之，役加之，水旱災祲加之，官吏之食漁加之，豪強之吞併加之，是百姓一而所以加之者七也。於是百姓之富者爭出金錢而入學校，百姓之黠者爭營巢窟而充吏胥。是加者七而因而詭之者二也。即以賦役之一端言之，百姓方苦其積極而無告而學校則除矣，吏胥則除矣，舉天下以是為固然而莫之問也。百姓之爭入於學校而爭出於吏胥者，亦莫不利其固然而為之矣。約而計之，十人而除一人，則以一人所除更加之九人，百人而除十人，則以十人所除更加之九十人，展轉加焉而不可窮，爭詭焉而不可禁。天下之學校吏胥漸多而百姓漸少，是始猶以學校吏胥加百姓，而其後逐以百姓加百姓也。彼百姓之無可奈何者，不死於溝壑即相率而為盜賊耳，安得而不亂哉。[194]

　　【[194]《壯悔堂文集》，《正百姓》。】

　　除此以外，農民還有兩條路可走。第一條路是當僧道，不過如被發覺，反要吃苦。如《太祖實錄》卷二二七所記：

　　二十六年（1393）五月乙丑，道士仲守純等一百二十五人請給度牒。禮部審實皆逃民避徭役者。詔隸錦衣衛習工匠。

　　第二條路是拋棄土地，逃出做「流民」。

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