新添聲楊柳枝詞

　　其一

　　一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

　　合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。

　　其二

　　井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

　　玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

　　【注釋】

　　⑴新添聲楊柳枝：又作「新聲楊柳枝」。唐教坊曲有《楊柳枝》曲，詠楊柳。加上「新添聲」「新聲」，可能是由於樂曲增添了和聲，所詠內容則超出了詠柳之範圍，而歌詠其他事物。

　　⑵一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱「蓋頭」。曲塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。

　　⑶「天生」句：《古今詞統》、劉毓盤輯本《金荃集》作「舊物天生如此新」。

　　⑷「合歡」句：合歡桃核是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：「合歡桃核兩人同。」而合歡桃核有兩個桃仁，借「仁」諧「人」，亦可以象喻「心兒裡有兩個人人」。此便取義於後者，故曰「終堪恨」。

　　⑸裡許：裡面，裡頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：「詩固有以俗為雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人『裡許』『若個』之類是也。」元來：即「原來」。人：取「仁」的諧音。

　　⑹深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。伊：人稱代詞，此處代「你」。

　　⑺共：介詞，猶同、跟。長行：古代的一種博戲，用擲骰子來博「長行局」，是一種低俗的賭博，簡單易行，盛行于唐。李肇《唐國史補》卷下：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。」這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。劉毓盤輯本《金荃集》作「長對」。圍棋：中國傳統棋藝。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負，可謂文人雅士的遊戲。

　　⑻玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉制，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。

　　⑼「入骨」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。

　　【創作背景】

　　此兩首詩載於《雲溪友議》卷下《溫裴黜》。《雲溪友議》雲：「裴郎中諴，晉國公次子也。足情調，善談諧。舉子溫岐為友，好作歌曲，迄今飲席，多是其詞焉。……二人又為《新添聲楊柳枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也。」可知這兩首詩系詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞。

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