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己未上皇帝書


  十一月吉日,敕賜進士及第臣文天祥,昧死百拜,謹奉詔獻書于皇帝陛下:臣一介疏賤,遭逢聖明,猥以庸愚,早膺親擢。世道悠悠,風塵流靡,臣于其間,蓋嘗感激奮發,以為由今之道,無變今之俗,一日有關於天下國家之故,懼以無辱使令。杜門四年,讀《禮》之外,蓋未嘗一日不思以自效也。乃夏五,陛下臨軒策士,偶垂記憶,起臣于家居,進臣於仕籍。臣伏被宸命,感激不自勝!追惟蒙恩之初,阻于朝謝,北望天路,輒奉表以聞,伏蒙聖慈,許臣詣拜闕下,德至渥也。臣就道以來,不圖國事浸艱,邊烽頓迫,陛下引咎責躬,改過更始,召還舊德,斥去元奸,凡可以當天意、回人心者,無所不用其至。伏惟陛下,不自神聖,猶親灑宸翰,誕布詔書,庶幾中外臣庶,危言極論,以有補於今日之故。陛下悔悟之意,上通於天,天下於此感服陛下之勇。臣甫及趨謝闕庭,兩讀綸音,為之哽咽下泣。君臣之義,與天地並立,況臣蒙被厚恩非眾人比,使於此時泯泯默默,上負陛下,內負帝衷,尚何以飲食於載履間哉!是用不避斧鉞,輒奮愚衷,條其說以獻,惟陛下裁幸:

  一曰:簡文法以立事。夫貴為天子,富有四海,垂衣拱手,以雍容於穆清之上,至尊之體也。不幸際時艱難,兵革四起,俯仰成敗,呼吸變故,此非用馬上治不濟。今國勢搶攘,固猶未至如馬上之急,然寇入腹心,事乾宗社,陛下為皇皇拯救之謀,不得不略仿馬上治之之意。今陛下焦勞于上,兩府大臣黽勉于下,君臣之間,不可謂非日計軍實而申儆之者。然尊卑闊絕,禮節繁多,陛下平旦視朝,百官以次奉起居,宰相搢笏出奏,從容不逾時。軍國大事,此雖陛下日夜與宰相汲汲而圖之,猶懼不既,謀王斷國之設施,尊主庇民之蘊蓄,豈能以頃刻交際而究竟之哉?陛下退食之暇,雖時出內批以與宰相商論,宰相又時有奏報以出其建明,然天下事得於面論者,利害常決於一言。筆墨所書或反復數百言而不足。事機交投,寸陰可惜,使宰相常有此等酬酢,則一事之末,固有費其日力者矣,其於袴務豈不有所妨哉!古者天子之于大臣,或賜坐,或賜食,或奏事至日昃,或論事至夜分,凡皆以通上下之情,為國家至計也。賜茶之典,五代時猶有之,惟國初范質、王溥頗存形跡,此事遂廢。陛下莫若稍復古初,脫去邊幅,於禁中擇一去處,聚兩府大臣,日與議軍國大事,陛下賜之款密,親是非可否於其間。眾議惟允,則三省畫時施行,上下如一,都俞噓咈之間,必將有超然度外之舉,天下何事不可為?何難不可濟?至於除授,尤有關係,且如近者重臣建閫之事,方帥海門,隨遷建鄴;甫鎮建鄴,又進上饒;佈置變換如奕棋然,卯詔辰行,奔命不給。大者措畫之如此,小者遷徙之更多。人無定志,事無成謀,當此艱危,豈不誤事!繼自今始,陛下宜與大臣熟議,某人備某職,某人任某事,人物權衡,當而後用,朝廷命令,奠而後發。如此,則觀聽者不至皇惑,驅馳者不至遲回。人知其令出惟行,則無輕朝廷之心;士大夫知其可以展布四體,則鞠躬盡瘁,而無觀望。其於國事,厥非小補!又如用一人也,或出於陛下之拔擢,或出於宰相之啟擬,中書已費行移後,省方及書讀,或有不當,又至繳駁。比其不繳駁也,則書黃徑下,其人徑受命矣,台諫始從而有所指陳。是致國論紛紜,而內外職守遷移如傳舍。施之平時,雖有體統;用之今日,恐誤事機。臣愚以為陛下宜仿唐諫官隨宰相入閣故事,令給舍台諫從兩府大臣,日入禁中聚議,其有不可,應時論難,不使退有後言。如此,則國事無聚訟之譏,宸命無反汗之失,事會無濡滯蹉跌之悔,豈不簡便易行哉!若夫中書乃王政之所由出,宰相之重,又天子之所與論道經邦,而不屑其他者也。今宰相來于倉卒之中,而制千里之難;立於敗壞之後,而責一旦之功;此雖敏手,不能以大有為。須是博采四方之謀,旁盡天下之慮,而後不僨於事。側聞軍期文書,填委叢積,宰相以其開誠佈公之歲月,弊弊焉於調遣科降之間,侍從近臣,且日不暇相接矣。諸葛亮以區區之蜀,抗衡天下十分之九,究其經濟大要,則曰:集眾思,廣忠益。今眾思不暇集,忠益不暇廣,宰相不得已竭其一心,役其兩耳目,日與文書期會相尋於無窮,此豈其才之不逮哉?我朝三省之法,繁密細碎,其勢固至此也!柳宗元有言:「失在於制,不在於政。」為今之計,惟有重六部之權,可以清中書之務。今六部所司,絕是簡省,其間長貳,常可缺員。莫若移尚書省六房,隸之六部,如吏部得受丞相除授之旨,而行省劄,兵部得稟樞密調遣之命,而發符移,其他事權,一仿諸此。而又多置兩府屬官,如檢正、都承之類,使知蜀事者置一員,知淮事者置一員,知諸路事者置若干員,兩府日與其屬劘切講畫,以治此寇,而文書行移不與焉。如此,則大臣有從容之暇,可以日見百官,以及四方賢俊。酬應簡則聰明全,心志壹則利害審,塞禍亂之路,開功名之門,當自此始,惟陛下思之。

  二曰:仿方鎮以建守。今天下大患,在於無兵;而無兵之患,以郡縣之制弊也。祖宗矯唐末五代方鎮之弊,立為郡縣繁密之法,使兵財盡關於上,而守令不得以自專。昔之擅制數州,挾其力以爭衡上國者,至此各拱手趨約束,卷甲而藏之,傳世彌久而天下無變。然國勢由此浸弱,而盜賊遂得恣睢於其間。宣靖以來,天下非無忠臣義士、強兵猛將,然各舉一州一縣之力以抗寇鋒,是以折北不支,而入於賊。中興之臣識循環救弊之法,蓋有建為方鎮之議者矣。失此不圖,因循至今日,削弱不振,受病如前,及今而不少變,臣不知所以為善後計矣。今陛下命重臣建宣閫,節制江東西諸州,官民兵財,盡從調遣,廟謨淵深,蓋已得方鎮大意矣。然既有宣閫,又有制司;既有制置副使,又有安撫副使;事權俱重,體統未明。有如一項兵財,宣閫方欲那移,諸司又行差撥,指揮之初,各不相照,承受之下,將誰適從?今日之事,惟有略仿方鎮遺規,分地立守,為可以紓禍。且如江西一路,九江、興國、隆興,與鄂為鄰,朝廷既傾國之力以赴之,姑所不論。惟寇之至湖南者,已宿堂奧,此外八州,其措置不容苟簡,八州之中,廬陵、宜春,最當衝要。虜之為兵,其法常有所避,避八桂則出清湘,避長沙則出衡陽。今宜春見謂有兵,惟廬陵猶此無備,舍堅攻瑕,棄實擊虛,虜既以此為得策,則夫避宜春而趨廬陵,其計將必出於此。州縣之事力有限,守令之權勢素微,虜至一城,則一城創殘;至一邑,則一邑蕩潰。事勢至此,非人之愆;若不別立規模,何由戡定禍亂!臣愚以為莫若立一鎮于吉,而以建昌、南安、贛隸之;立一鎮于袁,而以臨江、撫、瑞隸之。擇今世知兵而有望者,各令以四州從事,其四州官吏許以自辟。見在任者,或留或去,惟帥府所為。去者令注別路差遣,其四州財賦許以自用。自交事一日始,其上供諸色窠名,盡予帥府。交事以前,見未解數目,亦許截留。其四州軍兵,見屬伍符者,必寡弱而不振;見行團結者,必分散而不齊;許于伍符團結之外,別出措置,收民丁以為兵。彼一州之緊急者,得三州稍寬緩之力以為之助;三州之寬緩者,得一州當其緊急,而無後憂。不出二三月,如吉、如袁,其氣勢當自不同。仿此而行之江東、廣東,無不可者。夫郡縣、方鎮之法,其末皆有弊,所貴乎聖人者惟能通變而推移之。故郡縣所以矯方鎮之偏重,方鎮所以救郡縣之積輕。今郡縣之輕甚矣,則夫立為方鎮之法,以少變其委瑣不足恃之勢,真今日之第一義也!陛下一日出其度外之見,不次拔數人之沈鷙英果者,委以數鎮,俾各為國家當一面,則郡縣之間,文移不至於太密,事權不至於太分,兵財得以自由,而不至於重遲而不易舉。旬月之間,天下雷動雲合,響應影從,驅寇出境外,雖以得志中原可也,尚何惴惴宗社之憂哉!

  三曰:就團結以抽兵。抽兵之說,臣前已開其端,而其節目未悉也,請再陳之:夫取兵于民,周井田、唐府兵之遺法也。今使者四出,分行營陣,俾各處團結,以自為鄉井之衛,疾行之中,此亦庶幾善步者。然而無益也。近時朝廷以保伍為意,官府下其事裡胥,為裡胥者沿門而行,執筆以抄其戶口,曰:官命,而各為保伍也。已而上其籍於官,又從而堊通途之壁,取其甲分五五而書,曰:保伍,如古所謂保伍者,如此而已。臣居廬陵,往往有寇警,則鄉里又起所謂義丁者。一日,隅總擊柝以告其一方曰:「寇至,毋去諸!而等各以某日聚某所,習所以守望。」至其日也,椎牛釃酒以待。隨其所衣,信其所持,從而類編為之伍,一匝乎村墟井落之間,翕然而聚,忽然而散,則義丁者又止如此而已。今朝廷命使以團結,州縣奉旨而行移,計其規為佈置,當有加密於臣所言者。然某所若干人,某所又若干人,屬邑合狀帳申郡府,郡府合狀帳申朝廷,計其數目,當自不少。然其分也,散而不一;其合也,多而不精。故當其分,則鄉村無以通於鎮市,鎮市無以通於城郭,虜突如其來,彼一方者力不敵,勢不支,老弱未及揀,教閱未及施。雖有金鼓旗幟之物,而未知坐作進退之節也;雖有城池山澤之險,而未知備禦攻守之方也。且民之聚也,使之自持其糧,自備其飲食,則有所不能。仰於官,則無以給也;有以給,則又不能久也。臣故曰:無益也。夫前所謂或千人,或數百人,此隅總一日能辦也。今建言者不察其聚之易而用之難,增兵之有名,而拒寇之無實,乃欲視其團結之多寡,升降其官賞以為勸。且意其一日之急,或者可驅而他之,賈誼有言:皆非事實知治亂之體者也。陛下忱能委數州立一方鎮,莫若俾為帥者,就團結之中,凡二十家取其一人,以備軍籍,一郡得二十萬家,則可以得一萬精卒。例而行之諸州,則一鎮新兵當不下二三萬。州郡見存之租賦可以備兵食,見存之財利可以備軍需。古人抽丁之法,或取之三家,或取之五家,今官收其米以就為養,收其財以就為用,既食其力,不當又重役其人。惟於二十家取其一,則眾輕而易舉,州縣號召之無難,數月之內,其事必集。為帥者教習以致其精,鼓舞以出其銳,山川其便習也,人情其稔熟也,出入死生之相為命也,鋒鏑之交,貌相識而聲相應也,如此兵者,一鎮得二三萬人,當凜凜然不下一敵國。今諸路列鎮,則精兵雖十余萬可有也。太祖皇帝南征北伐,所至如破竹,計其兵曾不滿二十萬。使吾于諸閫之外,別得十萬精兵,則何向而不可哉!或曰:國家經常,皆用供億,州縣財賦,各有窠名,今上流之兵未解,江淮之饋如故,使移此事力,以給方鎮之兵,如諸閫何?嗚呼!擇害莫若輕,擇利莫若重,臣蓋籌之審矣。夫京湖之路既梗,則雖欲漕運,而舟楫不能以前;江廣之備既虛,則雖有財賦,而土地不能以自保。與其束手無措,以委輸於虜,孰若變通盡利,以庶幾虜之可逐也。且夫江廣既全,則吾之境內其惟正之供者尚多也;陛下撫此厄運,不得不勉自節縮,曲為通融,多方以濟諸閫之急,支吾年時,寇必就盡,然後一正吾之郡縣,一複吾之經常,未晚也。不然,殆未知其所終,惟陛下深思亟圖之!

  四曰:破資格以用人。本朝用人,專守資格,祖宗之深意,將以習天下之才,世雖有賢明忠智之人,英偉奇傑之士,亦必踐揚之多,涉歷之熟,積勞持久,而後得至於高位。養成遠大之器,消弭僥倖之風,人才世道,胥有利賴。然其弊也,有才者常以無資格而不得遷,不肖者常以不礙資格法而至於大用。天下卒有變,不肖者當之,而有才者拱手熟視,夫是以常遺國家之憂。臣嘗見數年以來,邊陲之間偶缺一帥,陛下彷徨四顧,弄印莫屬。挨排應急,不得已,常取監司之風力者為之。趙魏老不可以為滕薛大夫,陛下非不知其然也。他人資格或有未及,而彼適可得之,雖其才具容有不逮,然猶意境外無事,以幸其不至於敗缺。比其敗缺,則倉皇變易,常至於失聲色而後已。嗚呼!此平世拘攣之弊也。今天下事勢,潰決已甚,一有蹉跌,事關存亡。百夫不可輕擇將,一壘不可輕畀守,況其重者乎!今自朝郎以上,凡內之卿監侍從,外之監司郡守,紫朱其綬,唱喝車蓋而出者,不知幾人!使其中果有非常之才堪任將帥,則是望實既優,資格又稱,一日舉而置之萬夫百將之上,誰曰不然?然臣意陛下之未有其人也,則夫宗社安危之機,不可輕決於庸人而有資格者之手。世之能辦事者固多矣,三辰不軌,拔士為相;蠻夷猾夏,拔卒為將,事固各論其時也。今何如時?尚拘拘孑孑於資格之末。臣觀州縣之間,凡寮底小官,馳騁於繁劇之會者,蓋甚有之。薦引之法,浸弊於私,而改官之格,率為勢要者所據,孤寒之中,獨無可任大事者乎?三歲一貢士,碌碌成事者眾,而氣概才識,望于鄉里,曾不得一名薦書。抱膝隆中,杖策軍門,固皆縫掖章甫之流也。夫今日之士,他日之官也;今日之小官,他日之為公卿者也。天下有事,凡能擔當開拓,排難解紛,惟其才耳!固有明知其人之有才,而拘於資格之所不可,則亦姑委棄之,此豪傑之士所以痛心疾首於世變之會也。陛下如建立方鎮,收拾人才,臣願明詔有司,俾稍解繩墨,以進英豪於資格之外。重之以其任,而輕授以官,俟其有功,則漸加其官,而無易其位。漢唐法度疏闊,其一時人才,常倜儻不羈;本朝以道立國,以儒立政,則亦無取乎爾。然至於今日,事變叢生,人物落落,奈何不少變之哉?至如諸州之義甲,各有土豪;諸峒之壯丁,各有隅長。彼其人望,為一州長雄。其間蓋有豪武特達之才,可以備總統之任,一日舉之,以為百校之長,則將帥由是其選也。其穎異通敏者,引之於帷幄樽俎之密,又從而拔其尤者,委之以人民社稷之重,則人才不可勝用也。至如山岩之氓,市井之靡,刑餘之流,盜賊之屬,其膽勇力絕,足以先登,其智辯機警,足以間諜,使貪使愚,使詐使勇,則群策群力,皆吾屈也。昔之方鎮,食其土地,用其人民,拊循其士大夫,馳策其跅弛之士,故雖以區區之地,常足以與天下爭雄。今雖未至於此,然陛下仿佛而行之,則吾規模意氣固已一變前日之弱矣。惟陛下熟計之,幸甚!

  夫古之為天下國家者,常有敵國相持之憂,然而立乎四戰之沖,雖將衄兵潰,屢起屢僕,而其國終不可動,由卓然有所立故也。今陛下奮發神斷,赫然悔悟,所以洗舊汙,更宿弊,如雷霆風雨,交馳並至,而不可禦。陛下亦求所以為自立矣,而未得其方也;自立之方,臣前所獻之數條是已。雖然,臣意陛下未之能行,則有說也,何也?悔悟之意未明也。奸人當國,指天下能言之士謂之好名嘩競。使好名嘩競者常在朝廷,則清議之福陛下必及受用,事應不至今日。惟浸潤膚受,為毒已深,而後陛下之人才盡逐。陛下今既悔悟矣,然鋒車所召,率未及前日擯棄流落之人,或謂陛下猶有畏其不靖共之意。夫今日之禍亂,靖共之報也,陛下猶有愛於貌為靖共者邪?此悔悟未明之一也。三數年前,縉紳之能出臆論事者,既為奸人所屏,學校之士,猶叩閽祇祇不自已。奸人疾其為害己也,託名學法,重致意於禁上書之一條,而後陛下之言路盡塞。陛下今既悔悟矣,然食肉之徒,未有能出一語以救陵遲之禍,惟學校不憚懇懇以為言,彼其所陳,固有未盡切實者,陛下何不擇其善者而施行歟?此悔悟未明之一也。今有人焉,陷於酒色,湛溺而不自知,元氣日耗蝕於內,客邪日衝擊於外,四肢百骸,幾至解體。一日倏大悔悟,自創其酒色之愆,而使為朋友僕禦者,各得以勤攻己之短,其為身謀幾晚矣,然知湛溺之為病,而猶諱其所從來,則是病根固在也。人非不知愛身,彼諱病根而不肯決去者,說其小而忘其大也。陛下所以救社稷重於救身,則夫病根所在,何所顧惜而不之去歟!高宗皇帝以麥飯豆粥之苦,植立東南百四十年太平之基,陛下「嗣無疆大曆服」,所以撫摩愛養,培億萬年丕天之休,加用力焉。不幸比者中外怨叛,吾之赤子,自延寇入室,謀危國家,蓋至今日,遠近為之荷擔,宗社幾於綴旒。天下之人,追咎其失,以為聚斂之過,而聚斂之事,通國憤然怒駡,以為倡于陛下左右之人。夫此一人者,竊弄威權,上累聖德,其兇焰威惡,蠹國害民者,臣不能具數。獨其攘臂聚斂,招集奸凶,為陛下失民失土,以貽宗社不測之憂者,其罪莫甚焉!趙簡子命尹鐸為晉陽,尹鐸曰:繭絲乎?保障乎?簡子曰:「保障哉!」古之為天下計者,不屑於其小,而惟遠者是圖;不快於目前之求,而常恐其一朝之患。故雖簡子區區之大夫,尹鐸區區之小吏,其所規為,猶及於此;國家之大,不可以田舍翁自為也。後之人君,思以富雄天下,固有時出其聚斂之術,然猶繭絲自繭絲,保障自保障。何物刑餘,為謀不臧,率天下以共向繭絲之的,而保障之地亦不得免焉。繭絲之毒不可忍,而後保障之禍不可為。陛下間者屢出內帑金帛,分給諸司,期有救於難。然調度方殷,兵革又不得息,前日聚繭絲之得未什伯,今日救保障之費,蓋千萬億秭而未有已也!嗚呼!「誰生厲階,至今為梗?」向使此人者不以聚斂斫伐祖宗涵洪寬大之仁,蟊賊陛下神明英武之德,則必不妄籍民財,以入修內司;必不豪奪民產,以實禦莊;必不諧價西園,以布中外貪酣之寵;必不交通南牙,以開朝廷污濁之門。如此,則奸人必不得竊據相位,遍置私人;如此,則疆禦掊克之流,必不得齒於縉紳,玷於節鉞;如此,則各郡有賢守,各路有賢監司,必不侵漁以交結北司,剝割以應奉內獻;民心必無變,宗社必無危。今朝廷知江閫虐取漁舟,故吾人為虜鄉導,以至於此。曾不知是數年間,外之監司郡守,求為交結應奉,而一切不恤,以失吾民戴宋無二之心者,所在有之,江閫之事偶著爾!今論者追訟江閫之罪,死有餘責,則夫使士大夫貿貿焉為聚斂,重失人心,激天下以各懷怨叛,如臣所指之人者,一死詎足道哉?且夫奸人之入相也,使非此人者與之相為表裡,以掩陛下之聰明,密為遊揚,以開陛下之信用,則賢者必不以好名中傷,言者必不以嘩競逐去,學校之持公論者,必不以喧橫得禍,士大夫之秉直節者,必不以貪贓加罪。朝廷清一,言路光明,邪人何自而赫張?民瘼何自而壅隔?人離而陛下何以不覺?寇至而陛下何以不知?彼其依憑陛下恩寵,以為奸人奧主,故顛倒宇宙,濁亂世界,而得以無忌憚。使陛下今日訟過於天地,負愧於祖宗,結怨於人民,受侮于夷狄,則豈獨一奸人為之哉!原情定罪,莫重於奧主,而奸人次之。莊周曰:「兵莫憯於志,鏌鋣為下。」言刺人而殺之,不在於手,而在於心;不在於鋒,而在所以用其鋒者。奸人則鏌鋣也,奧主則志也。方今國勢危疑,人心杌隉;陛下為中國王,則當守中國;為百姓父母,則當衛百姓。且夫三江五湖之險,尚無恙也;六軍百將之雄,非小弱也。陛下臥薪以厲其勤,斫案以奮其勇,天意悔禍,人心敵愾,寇逆死且在旦夕。或謂其人者鋪張驚憂,以沮陛下攘寇之志;處分脆弱,將誤陛下為去邠之行。居前日,則曰:「我能為君充府庫」,以盜其權;居今日,則獻其小心,出其小有材,使陛下意其緩急可恃,以固其寵。向非陛下參酌國論,堅凝廟謨,為效死不去之計,則一日嘗試其說,六師一動,變生無方,臣恐京畿為血為肉者,今已不可勝計矣!小人誤國之心,可勝誅哉!臣愚以為今日之事急矣,不斬董宋臣以謝宗廟神靈,以解中外怨怒,以明陛下悔悟之實,則中書之政必有所撓而不得行,賢者之車必有所忌而不敢至,都人之異議何從而消?敵人之心膽何從而破?將士忠義之氣何自激昂?軍民感泣之淚何自奮發?禍難之來,未有卒平之日也!千金之家,得一僮奴稍足以稱其私,雖害於而家,未忍亟去;況其人給事之歲月已深,乞憐之懇款已熟,陛下性資仁厚,亦豈忍遽甘心焉?然宗社之事重,左右之恩輕;蠹民誤國之罪深,承顏順色之愛淺;伏惟陛下以宗廟社稷之故,割去私愛,勉從公議,下臣此章,付之有司,暴其罪惡,明正典刑,傳首三軍以徇。如此而天下不震動,人心不喜悅,將士不感泣而思奮,虜寇不駭愕而謀還,是人心天理可磨滅也,是天經地義可澌盡也,臣所不信。

  臣嘗讀諸葛亮《出師表》,輒卷卷哀憤,悲其用心。亮之言曰:宮中府中,俱為一體。陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭平明之治。亮將獎率三軍,北定中原,攘除奸凶,興複漢室。其于宮府之政,宜若無與,而獨區區以此為先者,良以社稷安危之權,國家存亡之故,不在於境外侵迫之寇,而內之陰邪常執其機牙。此亮之所以深權內外本末之理,而先窒其禍亂之源也。今臣上自朝廷,下至州縣,所以分畫其規模,纖悉其經緯,以上助尊夏攘夷之一畫者,已略備矣。而臣獻其狂愚,於末猶有感於亮之所言,區區劣功,何敢引亮為證?顧所以忠君愛國之心,則亮之為也,臣非不知;疏遠之人,指陳無狀,干犯天誅,罪在不赦。且使幸赦之不誅,則左右之人,仇疾臣言,亦將不免。然臣所以不顧危亡,寧以身犯不測之鋒者,義命之際,臣固擇之精矣。方今社稷震動,君父驚虞,此所謂「危急存亡之秋」,臣委質為臣,與國同休戚,親見外患如火燎原,而內寇又複植根固,流波漫,則禍難無涯。臣死亡正自無日,與怵迫於權勢之威,憂疑於一己之禍,噤口結舌,以坐待國家之難而後死;孰若犯死一言,感悟天聽?如陛下以為狂妄而誅之,臣固已自分一死;萬一陛下察臣之忠,行臣之言,以幸宗社,則臣與國家同享其休榮,等死之中,又有生路。此臣所以齎諮涕洟,望闕懇悃,而不能自已也。臣冒瀆天威,殞越震懼,謹席槁私室,以俟威命之下。臣無任瞻天望聖,激切屏營之至!不備。臣某昧死百拜上。

  (此先生開慶己未伏闕書也。先生丙辰狀元及第,乃穆陵親擢。舊例,三魁唱名罷,賜袍笏,謝恩。入幕,賜禦饌,進謝恩詩。出賜席帽,于闕門外上馬,迎入期集所者,又名狀元局,官給錢物、供張、皂隸等。于此所聚同年,待賓客,刊題名小錄,賜聞喜宴,進謝宴詩。如此者一月,然後率榜下士,詣闕門謝恩,謂之門謝。門謝後,命之初階,內狀元授承事郎,僉書某軍節度判官廳公事;至後一科放進士榜,則前一科狀元召入為秘書省正字,名曰對花召,此舊例也。先生入期集所數日,嚴侍有疾,即謁告還邸侍藥。未幾,乃有失怙之變,即持服扶柩歸裡。服除,閉門度日。後一科,當對召日,始除僉書甯海軍節度判官廳公事,蓋先生未除官而即持服,故除初階。先生上請未敢受官,乞行門謝禮,奉旨允,己未冬,造朝門謝。適有江上之警,應求言詔,上此書,不報而歸。未幾,又除僉書鎮南軍節度判官廳公事,先生上請,乞奉宮觀香火,以安分守,除中管建昌軍仙都觀。未幾,除秘書省正字,誥辭:「倫魁,登瀛故事也,然始進大率以虛名,既久乃知其實踐。爾則異是,初以遠士奉董生之對,繼以卑官上梅福之書,天下誦其言,高其風。知爾素志,不在溫飽,麟台之召,其來何遲!語有:『見大名難。』又:『保晚節難。』爾其厚養而審發之,使輿論翕然,曰:朕所親擢敢言之士。可升校書郎,又升著作佐郎,兼景獻太子府教授。」值巨閹董宋臣再出用事,於是上章極論,遂出知瑞州。此章見於後,今略敘其概。道體堂謹書。)


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