藝苑卮言卷四(4)

卷四(4)

　　七言歌行長篇須讓盧駱，怪俗極於《月蝕》，卑冗極于《津陽》，俱不足法也。

　　薛徐州詩差勝蔡邕州詩差勝蔡邕，其佻矜相類。蔡之譏四皓曰：「如何鬢髮霜相似，，更出深山定是非？」薛之譏孔明曰：「當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。」二子功名不終，亦略相等，當是口業報。

　　晚唐詩押二「樓」字，如「山雨欲來風滿樓」，「長笛一聲人倚樓」，皆佳。又「湘潭雲盡暮煙出，時本皆作「山」。巴蜀雪消春水來」，大是妙境。然讀之，便知非長慶以前語。

　　李義山《錦》瑟中二聯是麗語，作適怨清和解，甚通。然不解則涉無謂，既解則意味都盡。以此知詩之難也。

　　謝茂秦論詩，五言絕以少陵「日出籬東水」作詩法。又宋人以「遲日江山麗」為法。此皆學究教小兒號嗄者。若「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西」，與「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君」一法，不惟語意之高妙而已，其篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得，起結極斬絕，然中自紓緩，無餘法而有餘味。

　　王少伯：「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。」「緩」字與「隨意」照應，是句眼，甚佳。

　　王子安「九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯」，與於鱗「黃鳥一聲酒一杯」皆一法，而各自有風致。崔敏童「一年又過一年春，百歲曾無百歲人」，亦此法也，調稍卑，情稍濃。敏童「能向花前幾回醉，十千沽酒莫辭貧」與王翰「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，同一可憐意也。翰語爽，敏童語緩，其喚法亦兩反。

　　賈島「三月正當三十日」，與顧況「野人知愛山中宿」同一法，以拙起，喚出巧意，結語俱堪諷詠。

　　靈武回天，功推李郭；椒香犯蹕，禍始田崔。是則然矣。不知僖昭困蜀鳳時，溫李許鄭輩得少陵太白一語否？有治世音，有亂世音，有亡國者，故曰聲音之道與政通也，大力者為之，故足挽回頹運，沉幾者知之，亦堪高蹈遠引。

　　宋詩如林和靖《梅花》詩，一時傳誦。「暗香」「疏影」，景態雖佳，已落異境，是許渾至語，非開元大曆人語。至「霜禽」「粉蝶」，直五尺童耳。老杜雲：「幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。」風骨蒼然。其次則李君玉雲：「玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭對夕陽。」大有神采，足為梅花吐氣。

　　詩格變自蘇黃，固也。黃意不滿蘇，直欲淩其上，然故不如蘇也。何者？愈巧愈拙，愈新愈陳，愈近愈遠。

　　歐陽公自言《廬山高明妃曲》，李杜所不能作。餘謂此非公言也，果爾，公是一夜郎王耳。《廬山高》僅玉川之淺近者，無論其他。只「半壁見海日，空中聞天雞」，太白率爾語，公能道否耶？二歌警句，如「紅顏勝人多薄命莫怨春風強自嗟」，建黨閨閤，不足形容明妃也？「耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」，論學繩尺，公從何處削去之乎拾來？

　　永叔不識佛理，強辟佛；不識書，強評書；不識詩，自標譽能詩。子瞻雖複墮落，就彼趣中，亦自一時雄快。

　　魯直不足小乘，直是外道耳，已墮傍生趣中。南渡以後，陸務觀頗近蘇氏而粗，楊萬里劉改之俱弗如也。

　　謝皋羽微見翹楚，《鴻門行》諸篇，大有唐人之致。

　　讀子瞻文，見才矣，然似不讀書者。讀子瞻詩，見學矣，然似絕無才者。懶倦欲睡時，誦子瞻小文及小詞，亦覺神王。

　　剽竊模擬，詩之大病。亦有神與境觸，師心獨造，偶合古語者。如「客從遠方來」，「白楊多悲風」，「春水船如天上坐」，不妨俱美，定非竊也。其次裒覽既富，機鋒亦圓，古語口吻間，若不自覺。如鮑明遠「客行有苦樂，但問客何行」之于王仲宣「從軍有苦樂，但問所從誰」，陶淵明「雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中」之于古樂府「雞鳴高樹顛，狗吠深宮中」，王摩詰「白鷺」「黃鸝」，近世獻吉用修亦時失之，然尚可言。又有全取古文，小加裁剪，如黃魯直《宜州》用白樂天諸絕句，王半山「山中二主，雨晴門始開。坐看蒼苔色，欲上人衣來」，後二語全用輞川，已是下乘，然猶彼我趣合，未致足厭。乃至割綴古語，用文己漏，痕跡宛然，如「河人分岡勢」「春入燒痕」之類，斯醜方極。模擬妙者，分歧逞力，窮勢盡態，不唯敵手，兼之無跡，方為得耳。若陸機《辨亡》、傅玄《秋胡》，近日獻吉「打鼓鳴鑼何處船」語，令人一見匿笑，再見嘔噦，皆不免為盜蹠優孟所訾。

　　唐人詩雲：「海色晴看雨，鐘聲夜聽潮。」至周以言，則雲：「海色晴看近，鐘聲夜聽長。」唐僧詩雲：「經來白馬寺，僧到赤烏年。」至皇甫子循，則雲：「地是赤烏分教後，僧同白馬賜經時。」雖以剽語得名，然猶未見大決撒。獨李太白有「人煙寒橘柚，秋色老梧桐」句，而黃魯直更之曰：「人家圍橘柚，秋色老梧桐。」晁無咎極稱之，何也？餘謂中只改兩字，而醜態畢具，真點金作鐵手耳。

　　又有點金成鐵者，少陵有句雲：「昨夜月同行。」陳無己則雲：「勤勤有月與同歸《」少陵雲：「暗飛螢自照。」陳則曰：「飛螢元失照。」少陵雲：「文章千古事。」陳則雲：「文章平日事。」少陵雲：「乾坤一腐儒。」陳則雲：「乾坤著腐儒。」少陵雲：「寒花只暫香。」陳則雲「寒花只自香。」一覽可見。

　　宋詩亦有單句不成詩者，如王介甫：「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。」又黃魯直：「人得交遊是風月，天開圖畫即江山。」潘邠老：「滿城風雨近重陽。」雖境涉小佳，大有可議，覽者當自得之。

　　昔人謂崔塗「漸與骨肉遠，轉於僮僕親」，遠不及王維「孤客親僮僕」，固然。然王語雖極簡切，入選尚未，崔語雖覺支離，近體差可，要在自得之。談理而文，質而不厭者，匡衡。談事而文，俳而不厭者，陸贄。子瞻蓋慕贄而識未逮者。

　　文至於隋唐而靡極矣，韓柳振之，曰斂華而實也。至於五代而冗極矣，歐蘇振之，曰化腐而新也。然歐蘇則有間焉，其流也使人畏難而好易。

　　楊劉之文磨而欲，元之之文旨而弱，永叔之文雅而則，明允之文渾而勁，子瞻之文爽而俊，子固之文腴而滿，介甫之文峭而潔，子由之文暢而平。於鱗雲：「憚於修辭，理勝相掩。」誠然哉！談產有優劣焉，茂叔之簡俊，子厚之沉深，二程之明當，紫陽其稍冗矣，訓詁則無加焉。

　　或謂紫陽《居》大勝拾遺《感遇》，善乎用修言之也，曰：「青裙白髮這節婦，乃與靚妝袨服之冶女角色澤哉？」

　　詩自正宗之外，如昔人所稱「廣大教化主」者，于長慶得一人，曰白樂天；于元豐得一人焉，曰蘇子瞻；于南渡後得一人，曰陸務觀；為其情事景物之悉備也。然蘇之與白，塵矣；陸之與蘇，亦劫也。

　　「所以嵇中散，至死薄殷周。」易安此語，雖涉議論，是佳境，出宋人表。用修故峻其掊擊，不無矯枉之過。

　　子瞻多用事實，從老杜五言古排律中來。魯直用生拗句法，或拙或巧，從老杜歌行中來。介甫用生重字力於七言絕句及頷聯內，亦從老杜律中來。但所謂差之毫釐，謬以千里耳。骨格既定，宋詩亦不妨看。

　　嚴滄浪論詩，至欲如那吒太子析骨還父，析肉還母，及其自運，僅具聲響，全乏才情，何也？七言律得一聯雲：「晴江木落時疑雨，暗浦風多欲上潮。」然是許渾境界。又「晴」、「暗」二字太巧稚，不如別本作「空江」、「別浦」差穩。

　　嚴又雲：「詩不必太切。」予初疑此言，及讀子瞻詩，如「詩人老去」「孟嘉醉酒」各二聯，方知嚴語之當。又近一老儒嘗詠道士號一鶴者雲：「赤壁橫江過，青城被箭歸。」使事非不極親切，而味之殆如嚼蠟耳。

　　元裕之好問有《中州集》，皆金人詩也。如宇文太學虛中、蔡丞相松年、蔡太常珪、黨承旨懷英、周常山昂、趙尚書秉文、王內翰庭筠，其大旨不出蘇黃之外。要之，直于宋而傷淺，質於元而少情。

　　元詩人，元右丞好問、趙承旨孟頫、姚學士燧、劉學士因、馬中丞祖常、范應奉德機、楊員外仲弘、虞學士集、揭應奉傒斯、張句曲雨、楊提舉廉夫而已。趙稍清麗，而傷於淺。虞頗健利。劉多傖語，而涉議論，為時所歸。廉夫本師長吉，而才不稱，以斷案雜之，遂成千里。

　　元文人，自數子外，則有姚承旨樞、許祭酒衡、吳學士澄、黃侍講溍、柳國史貫、吳山長淶、危學士素，然要而言之曰「無文」可也。

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