王世貞·宋高宗論

宋高宗論

　　高宗之所以信秦檜而必欲和者，非檜之術真足以動之也，謂高宗之不欲二帝歸者，亦非情也。當是時，政和帝殂矣，用兵不已，淵聖必不歸，即歸而帝不解以一虛名居之別宮耶？凡帝之所以信秦檜而必欲和者有三，而茲不與焉。一曰志足，二曰氣奪，三曰中疑。曰志足者何也？夫帝故康王也，天下非有變，而帝不過以一使相奉朝請，終其身足矣。今雖稱臣金，然猶人主也；雖失中原，然猶有天下半也。彼重視其所有而恐失之者，足于其所有者也。且以其所不得者，非其所素有者也。曰氣奪者何也？大樑之請和也，與磁州之南馳也，維揚之宵遁也，明州之泛海也，岌岌其身之不保者數矣。夫身之不保，臨安之不敢有，而何有于中原？帝之所憂者，非二聖之不還也，憂其以身為二帝從也。

　　曰中疑者何也？苗、劉變，而帝之心不敢以盡付諸將矣。是韓、張與岳三將軍，其兵皆重于京師，而秦檜以和之說進，立奪其兵而易置之，帝之安不安於和，而安於三將之失兵矣。彼其輕于廢韓而易於僇嶽者，皆此意也。凡言不欲二帝歸者，皆深惡高宗而文之罪者也。嗚呼！高宗誠可深惡也。

　　自建炎而至鹹淳，百餘年來，其真可以恢復者，獨此時耳。完顏亶弱，尼瑪哈死，大將之可以戰者，僅烏珠耳，非嶽飛敵也。薩裡罕、烏嚕，非韓世忠、劉琦、吳璘敵也。海上之女真，其覆燕傾汴者，漸以疲老，中原之子弟，則猶知有宋德也。而我之兵方驟振而甚整，不于茲時複而誰複哉？

　　夫大定之治，治於淳熙，而浚之才又不能過布薩揆、赫舍哩志寧。孝宗有志而不獲時，帝有時而不見志，若開禧以後，且厭厭為人役矣。嗚呼天哉！嗚呼天哉！

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