王世貞·李綱論

李綱論

　　宋自靖康而後，稱相者庶幾李伯紀為巨擘焉。雖然，謂以伯紀之用舍而卜中興之濟與否，非吾所敢知也。當斡裡雅布之南下也，都城之必不可棄，夫人而能知之。而是時舉朝皆婦女穉子也，皆宣、政之所乳哺而伶蓄者也。天子欲一旦而棄吾百歲之宗社，而委其子女于敵，伯紀獨奮而請守之，都邑之人心不在他將相而在伯紀明矣。天下勤王之師日至，而斡裡雅布以孤軍深入而不得決，乃縱其從容以歸，而不乘其𧮬而掩之，此則諸將相之罪也。命伯紀為宣撫，事固已去矣，然三鎮猶未盡下也。伯紀致命遂志之日也，一抗詔而不出，一衂師而求罷，其在漢法能逃死乎？及召相而首以誅張邦昌為去就，尤非策也。

　　邦昌一死骨耳，其人不足道，然金人立之而不為請，紀綱之卒，金人退而從其大臣以迎康王，其跡猶未叛也。留之以招夫北屬之將帥士大夫，猶不足而必誅之，誅之不足，而又修郤以僇疑似之宋齊愈，遂使劉豫偃然中原吏民之上，以甘心於我。而忠節如張孝純者，俛首而為之輔。豫固藉口於邦昌，而孝純有所懲于齊愈者也。

　　且宋之有天下久矣，非於君臣之義尚未明也，而汲汲於誅邦昌者，何也？當金再入，而伯紀在汴，汴亦破。金入維揚，而伯紀在相，高宗亦必走。凡宋之所以絀伯紀而不用者，皆所以全之也。夫汴被圍矣，而士大夫方汲汲于辨程頤、王安石之學術，與孔門之從祀。於乎！宋之不卒複中原，豈盡小人罪哉！

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