弇州四部稿續稿卷四十四序

續稿卷四十四序

　　文部·序

　　漢書評林序

　　淩際叔于世無所嗜獨嗜書而所嗜書其最為司馬子長次則班孟堅二史蓋不獨嗜之而又能精治之際叔之治子長史記悉取古今諸丹鉛之所訓故揚搉以至進退其事者凡數十百家薈而成書目之曰評林自史記評林成而學士大夫好其書者麕集于際叔之門際叔益自憙以史記之例例班史蓋又二年所而班史之評林亦成凡百十九卷謂世貞之亦習之也齋而以書請得一言標其旨餘既卒讀歎曰盡堅亡後世其無史哉非無史也夫人而無能為史也所以無能為史者何夫孟堅之為史也非盡孟堅史也後元而前太史公共之矣始元而後叔皮共之矣志有十大家共之矣夫志固無論其它若紀傳或繁而損或略而益或因而裁或樸而潤微孟堅疇所折衷哉帝紀之雍容有度列傳之整潔贍顯彬彬乎太史公雁行矣材不必太史公則或讓驅而有爭先識不必太史公則或岐趣而生詆訶勢也凡為班史者後先若而人而其始則服虔應邵鄭德明韋昭蘇林如淳晉灼蔡謨之流至唐顏師古而後精且備凡治班史者有三端其書僻而不易識若古文奇字轉借通用之類其事遠而不易證或非出一家一人是二者則必旁搜載籍以故之其義奧而不易通則必精思以訓之是故服應以至師古厥功首矣敘事有客主有本末有節族或伏或應或開或合有至法焉如杜當陽之于左氏則際叔專之為能窺見微隱其次矣又次而上者探其旨中者衡其篇下者攻其辭或出所疑信或出所非是揄揚之未己從而雌黃之此宋士之所創而明士之所長也取事屬辭以發其意而求備一家言此宋士之所長而明士之所傳也識者謂際叔必力芟之乃際叔弗力芟也將毋過而去之寧過而存之意也夫際叔其猶有厚道也談者謂西京之業獨班氏以東京嗣焉自是而還六季之搤掔舌操觚翰者其于史不能籍班氏之文文其史夫是故俚而衍亂而亡次其于文不能籍班氏之史史其文夫是故華而靡膚而不立蓋七百餘年而蒙氣蔚如也昌黎河東為若心儀之于傳毛穎叔段大尉見一二焉然以律順宗紀龍城錄抑何薾遝不振哉宋士徒能托之言不能托之筆迨我明而彬彬有聞矣乃又有際叔者為左提右挈超東京乘而頡頑于司馬班氏間可屈指覬也假令跡司馬氏而志古史記則建武以後存者猶斑斑可考化臭腐為神奇夫孰能難之不然而感慨一代我高皇功德隃勝漢祖萬萬文獻即小未稱亦不下武宣叔季昔孟堅之所草創私史耳縣官弗忍置於理而更褒借之給筆劄蘭台進而為公史今世號稱古文極治而金匱石室之副寧無一二流人間者有能整齊其業以上接班氏亦奚不可餘發種種矣亡能為際叔其竢之勿令後世以明無人哉

　　合刻管子韓非子序

　　汝師之為諸子于道好莊周列禦寇于術好管子韓非子謂其文辭亡論高妙而所結撰之大旨遠者出人意表而邇者能發人之所欲發於所不能發顧獨管子韓非子不甚行世即行而其傳者多遺脫謬誤讀之使人不勝乙往往不盡卷而庋之高閣於是悉其資力後先購善本凡數十窮丹鉛之用而後授梓梓成謂世貞曰子其序之世貞曰唯夫敬仲欲存糾于齊不得改而縛于小白卒相之為天下萬世榮非子欲存韓于秦不得改而走秦卒受僇為天下後世笑夫見榮之與見笑于人也奚啻隔霄淵雖然是二君子者其始寧不欲出奇捐生以殉所事哉然而奇有所不得不屈奇屈而生有所不得不愛愛生而欲有所自見則不得終避讎敵甘心焉而臣事之夫二君子者其所以愛生一也然而有相有僇者何也齊不成覇形而桓公之覇心發則機合機合仲不得不重秦並天下之形成亡所事非而非以並天下說之欲勝其素所任之臣而自擅功則機不合機不合非不得不輕夫豈唯輕而己秦之幸非之利秦以不若虞非之利韓遠也今夫始皇者固暴伉嗜殺人也然其明智甯出齊桓下鮑子一薦仲而立相李斯一間非而立僇非二子之工於薦與間若是也勢也夫勢之所在則天也天不欲南浲楚北浲戎狄而蠶食周故委仲于齊以為周屏翰天不欲碩果韓芽五國棄而授之秦而轉授漢故聽非子之庾絏仰藥而不之恤夫鮑子者助天為福者也非能為福者也李斯者助天為虐者也非能為虐者也然則管子與非子材班乎曰惡乎班夫管子者太公亞也太公所毘父子皆聖辟其用國三分之二也而以當必渙之受管子之毘中人也其用國九分之一也而以當方勁之楚與戎狄然則太公伸而周王管子抑而齊覇周不太公不廢王齊不管子不為覇固也不然而管子之書尚在其論四維辨心術亦寧無敬怠義欲之微旨一二乎哉孔子蓋深知之故慨然而歎曰如其仁如其仁世固未有不仁其德而仁其功者非子之所為言雖鑿鑿辨悍衡名實推見至隱而其伎殫于富強而已秦不用非不害為並天下以秦之守守之必亡用非可以並天下並天下而以秦之守守之無救亡夫並天下之與亡俱等亦安所博非子是故非子之於覇若不足而管子之于覇蓋有餘也然則文殊乎曰不殊也管子齊巨卿也諸法語名跡門人家老能筆之稷下之學士大夫能飾之其于文也辨而核肆而典能為戰國始者也韓非子韓之疏屬公子也有所著述以發其蓄而鳴其不平其于文也峭而深奇而破的能以戰國終者也毋論吾洙泗家言以較魯儒之左准右繩差不類然何至搉名法家苛察皦繞錯若惠施公孫龍之汜濫詭誖哉其言各十余萬而贏度不能無傅而小有益者要之非西京以後傅益也吾故曰不殊也蓋管子之言後見汰于孟氏而極于宋韓子之言太史公若心喜之而列之老子傳唐以尊老子故析之宋以絀老子故複合之其析其合要非以為韓非子也嗟夫儒至宋而衷矣彼其睥睨三代之後以末世無一可者而不能不心折于孔明乃孔明則自比于管子而勸後主讀韓非子之書何以故宋儒之所得淺而孔明之所得深故也宋以名舍之是故小遇遼小不振大遇金大不振孔明以實取之是故蕞爾之蜀與強魏角而恒踞其上嗟夫汝師之所為合刻也其悠然而抱膝也毋乃有世思哉汝師曰否吾嗜其文辭若薦三臡者以味薦而己矣

　　琅琊法書摹跡集序

　　炎漢而後有世爵而不必世官以故宗閥之論小屈而江左差振焉然其盛無隃于王氏而王氏則無盛於吾琅琊琅琊之為王自太保睢陵公兄弟以名德顯重且多令子而其勢尚不能出太原上江左之社微丞相始興公幾不屋而群從子姓鼎起夾輔之是故琅琊重而太原始不能抗凡終始五代三百餘年台袞樞膂之寄鮮複它適社有改而私門之戟如故以至書法一技耳然亦以是冠今古而北則司徒浚沖太尉夷甫以逮少司空子淵江左故創自丞相而妙窮於右軍大令所謂群從子姓後先臨池之儁不下四十人當是時太子詹事元禮有雲崔氏雕龍不過父子兩三世耳未有七葉之中名德相繼人各有集如吾門者也信哉第所謂七葉者前自始興而不及睢陵與睢陵之子後止身而不及少司空與司空之父文侯咸明故稱七耳盡舉之則為葉者蓋十一而傍出之寓公若魏司空宣簡公恭懿從子司空文宣公國章司徒文獻公文舒而下不啻媲也千餘年而不肖所躬履睹記者吾吳郡之王與姚江相望稍稍自致其寒素以成膏華即亡論名位於道術秇文若有能式廓一二獨臨池之業竟靡隳而不振邇者仲氏及其嗣器微見箕裘筆劄間不肖故慨然有感於前人因盡摉篋所秘宋榻定武淳化太清秘閣臨江諸帖令善摹者章藻輩摹之凡十卷右軍獨得五卷又跡不甚驚絕而頗見駁通人者別一卷大令得二卷始興至元禮合一卷隋僧智永雲是右軍裔人別一卷而右軍之為真跡者一唐臨者二宋臨者一大令之為真跡者一亦摹以附焉記唐萬歲通天中鳳閣鸞台平章事石泉公嘗以燕侍太后而論八法豔及家世石泉公乃盡裒丞相以至少司空手澤為代者九為人者二十八而上之太后更拓本留中禁而加飾其舊出法錦良玉以為贉軸且命中書舍人崔融敘寶章集而歸之公當其時所以寵靈我琅琊而侈大墨池之盛若此今可考者僅九紙不肖不自量乃竊取寶章之意而續之夫豈敢以零落殘敗之餘而唐突昭代之懿且使登石者必真跡受摹者必皆定武淳化太清之類摹者必名手吾猶以為三轉而再非其故何況不渠盡然也然使後之人因優孟而思孫叔接潁士而追鄱陽則尚可於隆准征之哉蓋周之子孫修祖廟而陳重器如大訓河圖之類皆與焉以表毋忘先世之手澤是書也不敢言手澤以存典刑可也

　　刻陳生注陰符道德經敘

　　陰符經舊傳黃帝與蚩尤戰不勝退而感九天玄女以太上道君所撰經賜之天下遂大定者百年而後仙去其書不知所繇顯而貞觀永徽之際己有虞褚石本至開元而李荃者托驪山老姥之旨為之故而自是為故者凡數十余家若道德經則我猶龍公以周定王世將西度關為令尹喜所挽而為之著五千言其徒列禦寇莊生亦類能舉之然往往於本辭無當而至漢文帝時河上公為之故而始大顯或曰河上公故訛也然自是諸為故者幾三倍于陰符而往往俱未能盡究二聖人所以立言之旨凡二聖人之旨其勢若險而趨甚平辭若偏而蓄甚完諸所曰私曰欲曰翕曰奪曰盜曰賊曰殺曰機以授拘方守文之士而目之彼必以為大怪且欺我於是乎刺譏枇根之議興而二聖人之旨積郁而不宣幸而有能言者方內得之則多歸之修齊治平雖至於谷神玄牝雄雌墨白竅妙子母之精微彼皆以為粗而莫之究其下者辱而富國強兵方外得之則盡歸之立命安身雖至於慈儉不先以克敵取天下亦強以為精微其下者辱而采煉吐納於是乎二聖人之旨雖若少示宣而竟郁餘自家徙入觀之三日適自他返而守者以一編見示雲有道服而魁其形者發且宣白矣曰為我貽王子彼讀之必且物色我餘讀而果異之則所注陰符經也使人物色之得之隆福招提丙舍與語而酒食之己複出其所注道德經且曰吾姑以印吾心而己今請印之子餘為一再讀則其辭殊雅馴不離軌時亦發諸家之所未發或淺或深若能劑方之內外而調之者即所定章句亦不必盡因河上公李荃之舊或離或合要獨有犂然當心者余乃謂陳生子豈鐘士季耶而畏我以四本論擲我而亟去之生笑曰不然以我□子重者毋若以我之言□子重也遂別去且數月而生複來盡得其為人則嘗廩博士弟子員場屋聲且貢而以口語失之既複避仇海上依染削以居出入二家之學者十年而後書成餘乃複謂生曰子于大道姑未論以子材而當開元時用老氏試士比六經則子褎然其選不然而從郭汾陽以陰符取武試子亦褎然其選今奈何坐困子使老一黃冠耶生乃大笑曰不然吾以不用吾師教孽禍以用吾師教幸而免雖然此其應世者也所以印之子欲得其度世者子奈何猶以方之內期我餘無以對退而書其語

　　朱在明詩選序

　　余以丁卯伏闕識靖江朱在明公車間當是時在明少年俊儻負風檢家蓄小二史酒次能為吳音以壓之甚驩也自是余雖強起家然婁請告而在明亦婁以使事歸訪餘東海上稍稍見其詩在明雖不恒為詩然得一詩輒膾炙人口而最後自大官丞出內史王國不得志拂衣歸會余亦解山南節歸在明過益數已盡見其詩授餘曰子且隱矣其為我強序之在明材甚高氣甚暢其發而為詩語甚秀調甚逸風之泠泠有餘響焉大要以自當一時之適不盡程古人然試以協諸古亡弗協也靖江介大江而邑其北則淮南諸城戍莽蒼豐厚其南夫京口毘陵吳郡秀潤而麗妍西拒三峽九派之涯流東與大海潮汐相上下吐欱日月孕瑰產異在明居之為鼎貴族其資力足以雄田池弋釣之樂足以忘老少而任俠顧中年而謝之以與四境之外賢豪長者游又能究千載之業著成一家言其亦可重也己或謂在明所酬倡篇什甚富胡以寂寥若是則不然今天下才士大夫結軌而談秇者必趨唐而唐之篇什最富者獨少陵香山氏其次則李供奉元武昌而己彼極玄英靈之所載者人不過十余章初盛四傑悉其蕞不能貴洛陽之紙而崔員外黃鶴詠標掲亡和楊東川蘭亭語壓倒時英孫主簿雲精騎三千足敵羸卒數萬是寧以多重哉今令在明與元白較五車或有所不暇以優遊員外東川間軒然霞舉矣乃不佞謂在明既掛冠早優遊無事宜益劌思極變以抵於不可涯之境不然則一洗而盡空之相與證太上所謂可也餘隱矣所以敘子者止此矣

　　葉雪樵詩集序

　　無錫天下岩邑其文物足以襟領一世素封之羨足以跨州郡輳輪楫而不樂為吟詠至嘉隆間而稍稍有染指者布衣則僅吾雪樵子雪樵子之于吟詠蓋自天性然饑若藉以食渇若藉以酒寒若藉以裘於天下之事舉無以鬥其好者雪樵子故貧自其工為詩而貧益甚所居巷僻窶其邑子莫能問之而他郡之賢豪長者累足而跡得其處與定交窮日夜語乃別去始稍稍聞邑子他巨豪聞聲慕之禮致雪樵子虛左席以待雪樵子則據左席浮之白則白竟釂遂抗論今古名勝與經國不朽之業豪猝不知所對愧而故狎之且用他語侵之雪樵子怒不受曰唉豎子以皮面籠乃公耶拂衣起不顧雪樵子用是益困而邑搢紳獨方伯秦梁禦史胡孝二先生雅能知詩稍稍客雪樵子相與備酬和秦先生至欲梓其詩以傳而亡何二先生相繼卒雪樵子仰天歎曰嗟乎吾豈其鵂鶹哉而不祥人若是秦先生之子太學某謂雪樵子父客也而故見嚴乃大出槖裝如曩時約梓成而友人王穉登為之敘累數百千言所以推轂雪樵子甚殷辭甚修而甚蟬緩不可了雪樵子顧意不懌曰我何能而被王君之寵靈我若是即天下靡不趨王君七寸管所謂揚之則天上抑之則地下不我厚幸哉雖然即今如王君言青蓮少陵何以加也已謂餘子雖欲強我一言竢而無朽矣夫雪樵子生江左顧盡能脫其靡靡冶柔之習而能務完其氣無錫故不樂為吟詠雪樵子亡師友劘切之力而能務諧于古調其氣完是以句工而不累篇其調諧是以篇工而不累格鬯得沈而收華得質而禦夫天下不難乎才難乎才而無以劑之雪樵子殆知有所劑哉夫王君言足重雪樵子而又重雪樵子乃爾餘之言厪厪尺寸間又不足以為雪樵子重雪樵子胡取也將亦取其劑而已矣雪樵子葉氏名某字茂長它行又詳媺餘所及僅俠伉一端雲

　　陳于韶先生臥雪樓摘稿序

　　明興談藝者毋論數十百家往往傅時為格而獨盛于嘉靖之季余為郎燕京時頗得游諸名雋間而諸名雋獨盛於庚戌之對公車者若吳興徐子與武昌吳明卿廣陵宗子相南海梁公實以氣誼相激昂還往至窮昕夕亡間未幾而豫章餘德甫銅梁張肖甫郢上高伯宗吾郡徐子言亦闌入焉相與修觴酒觚翰之政是六七君子不以余之不佞而收其似獨閬中陳于韶先生僅一見而旋失之忽忽亦不記何狀其後於韶入為郎續諸君子盟鋒力之所至幾於狎主而餘有使事東遊宦海上不歸於韶之出緣兵事武林之勁烽彭蠡之狂嘯以一長檄埽之文士毋用之恥雪而餘複遘家難蠖伏田野自餘之謬見推備中外乏則於韶不勝其萋菲棄江右節久矣夫余之與于韶毋論不敢當乃其跡若巧相避者今年辛巳夏餘以卻埽庵居再歲而賈舶之來自蜀者出於韶之書與幣書窮而臥雲閣之詩十卷見盡讀之乃詫而歎曰咄嗟餘之陋也生有陳於韶不能識危夫餘今而後知餘之幸也不然幾失於韶哉幾失於韶哉今天下之扼掔而談藝者靡不以開元大曆之後其要不能隃勝明明自弘正而還不能隃勝嘉靖之季即嘉靖之季數十百家盛矣然而的然名狎主者不指數也甚矣詩之難言也此何以故夫工事則徘塞而傷情工情則婉綽而傷氣氣暢則厲直而傷思思深則沈簡而傷態態勝則冶靡而傷骨護格者虞藻護藻者虞格當心者倍耳諧耳者恧心信乎其難兼矣雖然非詩之難所以兼之者難其所以難蓋難才也以於韶之為詩自古樂府至近體不下十餘無所不極則生平遊歷感慨一寓之吟諷無所不達至其於前所雲數端者亡所不兼媺天實縱之才益以岷峨川巴之秀少嗇其遇而豐以日此豈可以淺尠窺哉諸敘致於韶者往往取其家伯玉為擬其節識經緯差若略相當然不過以閭党宗姓之故而比之伯玉居其清于韶居其雄伯玉善用小於韶善用大頖乎非偶己亡己則有蜀之寓公少陵氏在餘既用於韶請敘其詩竊謂余固得於韶晩然能盡讀其詩不為不幸于韶得余晚然余方有綺語戒為於韶一破之三尺之側理七尺之不律奮而作延津合亦寧非幸哉于韶之于餘不知所由得余得於韶則前所謂張餘二甫者亦時及之

　　水竹居詩集序

　　大鴻臚麻城周先生以一編詩寓餘山中曰吾聞夫能治詩者莫若子子為我試言之請滌吾目而受削焉余方有筆研戒不獲己而誦誦而不能己則躍然歎曰美乎懿哉詩三百篇其最盛者大抵衣被文王之化而江漢之間號為南國於所得為最深然野畯紅女豈其能矻矻攻聲實而衝口之所發天下之至規萃焉王者之跡熄而風斯下矣然詳而騷略而樂府靡而建安之五言猶未盡廢其璞妖治既於月露儷偶嚴於四傑而後其璞雕璞雕而詩之為用益廣而體益不立間一二治經術談理性者視為弁髦不則藉詞達之說以文其陋二者交相撃而不相下今夫周先生深于治經術談性理者也時有所吟詠以寄其所不得已者耳固不假腐毫刻葉之為功與左准右繩之為范然而天才之溢出則居然大國之賦冥思之獨造則突然偏師之勁忽驟而鞭風馭霆已斂而慶雲祥颸不專門不涉蹊古所謂質有其文彬彬君子者非耶豈南國文王之化二千五百年而猶在江漢也耶先生為名禦史視學吾江左以直道忤時貴浮沉外服者久之而稍進用以至九列通顯矣然猶署其編曰水竹居示不忘隱也他文及疏草若干卷別行世

　　胡元瑞綠蘿館詩集序

　　自餘結髮而好言詩所與海內豪儁遊亡不以詩進者犬馬齒日益稍見所論著則諸豪儁自喜行其詩少不以序請者餘之不能工為佞不能使人人極意以為艱而思謝去之幾且焚筆研而最後乃為胡元瑞序綠蘿館詩元瑞之為言曰子所可必者一所大可恨者與我所不子負者各二子甚幸哉而我薦其敝帚以希一言之華袞則可必子許我而即寵施我即子一旦不可知大可恨我雖晩猶幸及子而不終子之惠使後世疑其異時不相當大可恨即子過許我而我竭蹷步武以求踐子之許不子負有所彈射而我惕焉以子為鑢鐋不子負子以為奚若餘乃謂元瑞毋刺促請息焉而為若敘餘之得元瑞于余仲者半歲所而元瑞進其詩餘睹之未嘗不三撃節歎也天不靳人以材而人顧取其凡者氣之流行亡所擇而取其濁者與弱偎者古人不秘格于後人而取其下中者天又不秘其聲色以供吾詩而聲取其鼃哇者色取其黝□者象日吾接吾汰其精而英者情自吾發吾不衷其肺腑者以是而治詩以是而號於人曰吾善詩吾善詩者何也元瑞材高而氣充象必意副情必法暢歌之而聲中宮商而徹金石攬之而色薄星漢而攄雲霞以比於開元大曆之格亡弗合也余嘗語余仲諸前我而作者涵洪並纖與亭毒並吾故推獻吉然不能諱其滓絕塵行空卿雲爛兮吾故推昌穀然不能諱其輕鳴鸞佩瓊萬象咳唾吾故推仲默然不能諱其孱刻羽雕葉舍陳而新吾故推子業然不能諱其促鞭風馭霆以險為絕吾故推子相然不能諱其疏融而超之於鱗庶幾哉然猶時時見孤詣焉後我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今證之抑何左契不爽也亡己而有子規者在昔鞠傅之稱田光曰智深而勇沈不深不玄不沈不堅入之沈深出之自然完之粹然如大鈞雕物而不見工如良玉夜輝而冺其痕斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之矣而猶未也子之邦君有喻子者其問梓焉而以不佞言質之

　　徐魯庵先生湖上集序

　　昔周之衰而文日盛其盛之極幾於掩質然非必有滛治蕩性之詞與奇衺頗堅不根之論老子猶思反之曰大丈夫處其實不居其華吾夫子亦持之曰文莫吾猶人也而逡巡焉巽于躬行君子之後而媺其不可逮夫文者經世大業而不朽盛事豈曰以其小而弁髦之彼小夫世之所為文而文者不究其所繇來而又不底其終之用以苟就其一切之造而己則豈唯老子之矯在過其正以吾夫子將有不能忍於耳目者今天下號為治平無事不衰周若其民廢干戈之業而稱詩書委蛇揖讓於尊爼衿裾間隃二百年而文亦因之其文之盛稍舒而為色澤則必探六雄援先秦據東西京而衷其要領徐而調五音則又祖命騷禰揚馬友于建安黃初之儁庶息顏謝又束而加偶然必放而歸乎開元大曆之藪其又佚而出之牽聯淪胥月露之為響而任沈溫邢之為組然且囂囂曰吾寧有蝕三寸毫而不就墨吾不為宋氏也計天下之所為盛者毋如嘉隆間嘉隆之所為盛毋如江左江左毋如吾吳郡而郡之岩邑曰吳江吳江之雋曰徐魯庵公公成進士讀中秘書出補夕拜司諫諍于嘉靖之季不二載輒謝去退而畊吳江之埜天下豔於公之名而竊意其所撰著必有當于其所謂盛者而公獨不然公生而亡他嗜顧獨嗜書於書嗜六經子史而尤邃于易及三禮諸聖賢精神心術之微公皆為能探隱破的而後筆之于書書成而近邑之衿裾少年或不能盡好之然必不以其一日之好而易吾守公為人恂恂長者其出處多避少進寬然置其身於不爭之地而善藏之然間有所持論則必務於信其見而不諧俗如表讓而賢朱均立統而屈趙宋辨王正而歸周曆標吳祀而絀范蠡即令湯禹之徒操尉牘自謂推見至隱讀公辭而有不吐舌斂手者哉不然以公之避跡謂孤陗且忘世者乃其敘論郵道江左徭役抑何忠厚懇至而達國體也且夫公非不能華非惡夫華而力去之唯欲究夫文所繇而底其終之用而已蓋嘉隆之後曰萬曆諸大臣用事者固憂其盛之極足以孽衰而數見於公車之詔曰甯木毋藻吾所貴士大夫于明理適用而己然則公雖歿不獲盡伸其言要必有合哉如苟以吾郡之所謂盛於嘉隆間則己矣無所事公與吾敘矣公諱師曾字〈闕〉其歿也郡之父老諸生舉而祀之學宮

　　俞仲蔚先生集序

　　餘以嘉靖癸醜有維揚讞而投俞先生詩與定交後三歲丙辰而有三輔讞為稍梓俞先生詩以行而敘之其又二十有四歲而為今上之庚辰俞先生老病死而餘以㱔哀之已又志其葬又明年而郡丞劉君某謀盡梓其詩文而授鏹焉歙人程汝義者悉槖繼之而屬余敘夫餘所揚隲俞先生雖後先殊其大致謂詩五言古能步趨建安以下迨齊梁錯而不誖格七言歌辭翩翩自肆或深或淺不名一家獨近體為小羸而絕句時自會心文主東京語間入晉宋旨不必雋而骨在緯不必麗而質勝其于泉石最諧本色毋亦布衣之赤幟乎哉自餘之語出而俞先生論稍稍定獨其於隱雖天下之人慕恱之而未有能名其格者夫上隱生而挫聲茹勤攻苦自放于鹿麋之外樵父牧豎能狎而不能敬賢達之士可意想而不可蹤跡乃俞先生故搢紳子少亦嘗事博士經數奇而後棄之䈥力柔懶善頭風病耕不能為鹿門德公傭不能為皋橋伯鸞游不能為禽息向子平而累累焉寄一廛於十室之邑居恒自謂吾不狥人亦不避人吾不厭世亦不侮世吾不以名就名亦不以匿名釣名如是而己夫俞先生以善病故其足不能出百裡外雖然縱不能遊五嶽不賢于游五侯乎哉且夫隱至俞先生亦足矣何至必欲並跡而滅之然後稱上隱或謂俞先生集所酬贈多宦路顯者此事獨余識之蓋餘以詩定俞先生交而所善吳興徐子與來子與于遊道廣天下自是慕說俞先生爭欲得俞先生言俞先生無所拒然亦無援納既久而幹旄之大夫有造俞先生者俞先生無所拒然亦無所報謝俞先生少貧所食恒半菽至或並日炊然一介無所取晚節聲轉重人或以誼餉者亦不為飾詞然大不能至束帛小或算器食而已昔許玄度臥永興南幽穴而致四方諸侯之遺人或以箕山人誚之顧謂筐篚苞苴輕於天下之寶為解傳奇者亦毋用是而廢其棲逸此何足軒輊俞先生哉蓋俞先生去諸生即為贊贊高士如幹人以寓其微指而所操論獨不喜郭林宗以舍己而就天下之好布衣而侵大司徒之秉亡當要之俞先生雖不竟自晦於隱遁庶幾能持衡者故因程氏請及之以俟傳文苑隱逸者折衷焉

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