弇州四部稿卷七十序十四首

卷七十序十四首

　　文部·序十四首

　　山西鄉試錄後序

　　隆慶之四年庚午試錄成而某以職事序於後曰傳有之庚位西方象秋時萬物庚庚有實也午于日為正中於數五陰陽在天地間交午也昔人謂堯舜禹之生實在午當天下文明之會故一時賢聖出而交輔之天不愛道圖書顯矣蓋五臣之職修而萬世之彛政禮樂秩如也今歲在庚午晉以西庚分也物庚庚有實矣更西而蒲阪平陽安邑堯舜禹所都也稍西南而水匯之滎河溫洛也圖書所由顯矣天子乘午運沛然欲章明其治思與天下之賢士大夫共之詔郡邑各益其貢士之一齒太學已采國子祭酒言益兩都解額各十五海內談經遊藝之士孰不欲濯劌其肺腑自顯見其長以答人主鼓舞至意又況山西為堯舜禹所故都獨當文明之會者哉不佞謭且陋不足與於斯文竊念以一校官應禦史聘而來獲縱觀山河表裡之盛與向所稱帝王之跡既不勝其嘉樂稍間入棘複獲觀百執事兢業飭比所以仰塞上德意者至隆且備則又悚然而興不成寢懼無以稱也稍間乃獲觀諸儒生之業咸彩彬裁文質不悖于道其陳古誼決策利害懇晰中窽則又快然踴躍自勞慰不知其憊也夫訓經而發其旨之謂義辨志而當於理之謂論標情而達於上之謂表決法而傳於經之謂判陳見而宜於用之謂策此五者不失一焉比於物正所謂庚庚有實者令舍此而獵聲耦飾采澤鬥工畢精於棘猴之未而謂之文即南戒之南有之吾無所取爾也夫耳觀者不唯其實而泥於山川之險塞則意其深思而儉陋讀柳先生之文所稱大鹵之金屈產之乘北山之材猗氏之鹽則意其秀不鐘于人而鐘於物觀雁門而北士馬之雄盛則意其人多將此皆非熟于晉掌故者霍宣成狄梁公之浴日司馬文正之補天裴晉公文潞公之為國柱石不亦彪炳相業哉太史公之于史也桞先生之于辭也河汾仲淹之於訓述也固其造人人殊要之可以言文矣雖然不佞竊有進于此諸士子其益深唯堯舜禹之傳而稷契諸大臣之所見聞而知者乎其務精一乃心而求太上所立布而功揚而言庶幾為天子贊文明之治則豈唯晉重不佞亦與有光焉

　　湖廣鄉試錄序

　　萬曆之紀元秋八月複當賓興天下士而廵按湖廣監察禦史舒某以故事檄教諭某某暨某某司試事左布政使某右布政使某司提調按察使某僉事某司監試既入棘百執事受約束禦史唯毖唯眘乃合提學副使某所選士二千八百有奇三試之錄其雋九十及文以獻某不佞以職事序首簡始某讀相如子虛而怪之以為誇張少實且楚雖大何至乃匹天子之上林而自稍長益習見楚圖經地志則神州之內五嶽者楚得其一其視嶽而加尊者楚又得其一所謂岑崟參差日月蔽虧交錯紏紛上干青雲之狀不易指數岷峨導波自萬里來匯為洞庭黏天浩瀚扶輿之秀結而成丹青赭堊雌雄黃白瑊功玄厲之屬瑰異奇狀吾故恨賦之未盡也夫地靈則人傑蓋自古記之矣當周之東其南紀有仲山甫尹吉甫出而弘將相之業以振其微功成而交相頌以篳路籃縷之楚有臣如鬥糓孫叔為之左提右挈而後先伯夫豈亦棫朴思齊之遺士固有興於待者耶孔子南游楚雖不遂獲東周而率其徒相與講明皇王之術六籍大指七十子之倫其五楚焉而楚自是稱有文矣乃僅能以其變風變雅之旨創矩矱而為騷若賦如屈平宋玉唐勒景差者至襄陽之杜而變始極其於稱亦甚著第令天下為文士足張楚而已不聞其以孔子之道衍而為公卿將相之業何也今以某之無似幸而用茲役獲竊觀楚之山川土風又幸而獲從事卒諸生業其崷拔汪瀚珍奇迭發恍若淩巨飆踐名嶽入海而探寶藏即無論其選者彬彬乎名實中窽其所不能盡者亦尚芃芃然足以備異日之采庶幾哉楚秀有征矣自明興不為騷賦之一端以儗士而大指在尊經術廣時務冀以是得人為縣官用諸生佩法孔子亦既有年其於所謂經術時務者上固精求之而下亦佹得之矣盍亦思所以善其後乎夫仲山尹吉二甫叔世之毗也鬥糓孫叔偏雄之輔也其下者至不知有經術然各能以其材成其主之業而顯其名況於今聖天子握幹符秉沖睿委柄股肱良臣以弼成治化而子之鄉在江沱汝漢者去文王之季而四者乎其猶在成康之際而被周南召南之化為獨深者乎諸生第朂之孔子之業行而頌聲作天下奉以為穆如清風若二南者知其不為牢愁離慅之說明也

　　浙江鄉試錄後序〈周侍禦請之後無梓〉

　　隆慶庚午歲試浙江錄成某不佞以職事當序末簡乃揚言曰語有之宿沙雖善漁使漁於山雖十宿沙不可得也不佞今幸而漁澤國稱游于諸士子之鄉又辱為二三子餌能遂介然秦人之視哉且而不聞而之先越句踐之時乎其地東不得距海南不及嶺北不及檇李而其民執戈殳而號君子者六千人其號君子而貴謀國者為種蠡泄庸計研苦成皋如輩僅七八人以其策舉強吳於股掌之上而稱霸于江淮之表今浙地固三倍於昔越其生齒百倍於昔越之民其握鉛塹而俟用於家者十倍于所謂君子其出而試於有司者又不下六千人而至於試而用用而望其服休于天子之庭多至於九十有五噫何其盛也比年縣官北急敵南急倭撫髀而思古之將相大臣中外托薦書而為囮朝有上夕有遷而浙為最首藩其冠帶衣履甲天下而未有卓然章明如前數君子者何也業以聖賢大人之學責是數君子則未合然至於策富而富策強而強有責輒讎若燭照指計然其中於今縣官之所急者當何如也諸士子咀孔孟之英發之於楮墨間固已鑿鑿中窽而考其居平其卑者要以獵科名沾祿食為務其高者抗首信眉談性命而窮要眇弁髦一世之事功而黜其勞土苴一世之文章而黜其思其自負不後孔孟而程績量能乃不得少比於種蠡泄庸計研苦成皋如七八人者竊甚為諸士子惜之當浙之先八十載而近而薦于鄉者蓋三人為孫忠烈燧胡端敏世甯王文成守仁以後先成江西之烈而顯名於天下又前八十載而近而薦于鄉為於肅湣握寸管而建中興之績又前八十載而近而薦於鄉者為劉文成基易祚而佐英主垂開天之勳此其業亦豈能出於經學論策製錶之外而其所見長亦豈能盡廢訓故駢偶記誦之習然出而為瑞於宗廟社稷使天下之薦紳先生豔言之而歸效於其主試者夫一日而欲盡浙之才一試而欲盡諸士子之生平非不佞所敢然自今而後願諸士子母務為虛譚務本乎孔孟之精微而究極其用時采乎種蠡數君子之所以謀越者異日為縣官贊廊廟秘策斧斷電決賈其餘勁以奠綏南北之疆埸不佞獲竊此於三主試者不甚幸至榮哉

　　湖廣鄉試錄後序

　　丙子楚試錄成不佞當以職事敘末簡作而歎曰嗚呼盛哉昔在周文之世人主不已之純其化被于江漢江漢楚上游也故其詩曰思皇多士生此王國王國克生惟周之楨然其時楚固未有所謂試也及其季也楚之君臣篳路藍縷以啟山林稍間則日侵尋于干戈以馮陵上國將乘廣組甲之不暇而胡禮樂藝文之習然其人皆能自致於用使天下豔而目之曰楚材又能自致於言其工於事者曰楚書其工於情者曰楚辭楚辭行而後世操觚之士奉以為模楷而不敢廢漢興稍稍尊吏道賢良孝弟之舉間者一參焉六代先膏腴抑寒素顧其人才亦代不乏至唐而始為科舉之法以籠世豪傑而所謂科舉者詳於禮部而略于鄉楚析而為六襄曰山南荊曰荊南鄂岳曰武昌潭曰湖南郴隸桂蘄隸洪其試事各屬其連率上者采名下者采昵又下者采勢而所試又不過詩賦之末端顧其人才亦代不乏蓋至明而始萃六道而一之包二嶽絡七澤三年而盡其地之才而加詳於試以考驗經術辨論今古揚扢時務精而綸綍粗而比詳為日一而不已而再再而不已而三糊名易書之法立而勢與昵盡黜自試楚於今二百餘歲而其人顯者坐論作行腹心禦侮之跡班班可考蓋至隆萬之際而楚士之用與楚得士之效極矣雖然不佞于茲悚然有餘懼焉今夫楚大國也其南金大貝隋珠翠翹寶之重者也竹箭蒻阿纂組縞錫鄭鐘之鐵享魯之大屈用物之重者也然一寓目而輒辨辨而用之而各得其職何者其為重顯也若夫和氏之璧其外渾然石而已毋論眾過而忽之即工師亦未有能辨之者一剖而光始發而始有異之者矣然得之三戶之墟亦未知所以為置也人主聞而辟之以授國工加之以劘琢再吐而斌玞黯然而避色矣襲之以文錦貢之以清廟崇之以瑚簋之美稱而諸寶與用物之重者泯然退處其所而莫能班矣諸士子其猶有璧耶其僅為南金大貝竹箭蒻阿之類恒寶用物而已耶不佞之所能得于諸士子者璧耶亦僅所謂恒寶用物而已耶璧不遇工師璞猶在也異日且有能辨者工師之不遇璧天下後世其謂我何不佞所以為悚然懼也諸士子而璧不佞竊有以告願韜其彩毋使為世忌藴崇其價毋使為世賤不厭劘琢之苦毋使為世輕用諸士子異日有任工師責者亦願推不佞之所為悚然懼之心毋使有璧而輕失即不失之而不小用之可也若夫南金大貝竹箭蒻阿之類固饒于所謂諸士子者不佞無所用懼矣

　　山西武舉鄉試錄序

　　隆慶庚午秋八月不佞業以遴偕計士矣亡何而有司以武試請乃合諸道之士若干人蓋又二月而會今總督御史大夫王公巡撫禦史中丞石公合策北創敵敵行遁去不佞乃得以其間而試士其始試之貝帶鵕翿之騎介而射且馳者四百有奇十得八而進之曰美哉執轡而組也再試之旅升而耦發十得六而進之曰美哉技也矢之破的有餘勁矣三試而介者衿櫜弓而奉其觚管之業以獻十得一而進之曰美哉陳說古今決策成敗了然指掌也夫不愧乎腹心干城者矣則又自疑曰今中外之論方務責實而薄虛文以戈擊賊耳安用是觚管為不佞乃以文求之而子大夫複以文應之毋乃不可乎雖然是不聞而之先有晉文者哉當其時甫得國於鄰敵之手而驟欲強其兵以西匡王而南懲楚肘腋赤白狄之間而其謀中軍帥也則姑後其五才士而使之佐置曲躍超距之犨頡而不問也曰有悅禮樂而敦詩書郤縠其人者已又舉賓敬之冀缺而大夫其下軍即一時貪見小勝意孰不怪之以為落落難合哉然文公以其人霸天下若合契蓋世世稱盟主而諸大夫之後亦世世受將至於克燮之讓功匄起之讓帥蓋庶幾賓敬之缺而新築之師鄢陵之役韓厥郤至之所以致辭于齊楚之君者抑何其微婉篤至也宛然禮樂詩書之遺矣若晉之士褒然而見進於不佞者其所稱材官良家子非縠缺五才士之流乎世胄鼎族生而祿食於官者非克燮匄起之流乎不佞不以犨頡望若而進若以文何也欲若得夫禮樂詩書之實明乎倫物而通乎政術以備異日內外出入之用耳今國家當右文之季而不後武天子撫鼙而思將帥之臣諸奉行者精計以求得人然其勢猶不能不岐文武而二之二端之士不能兼通乎六藝故稱薦紳者略射禦而稱介胄者忘禮樂書數藝有六而武吏廢其四故一時雖卓然稱名將帥然不過竭其材力於一軍之任而賞罰進止財穀出入無所與不能為必可勝以待敵勢不得不歸重于文吏文吏六而廢二故為大帥者能為可勝以待敵而不能親戎陣決勝負於呼吸之頃夫使文吏可將而武吏可相其機要在乎始進也詩不雲乎文武吉甫萬邦為憲自今而後晉之材臣有出而彪炳朗奕憲萬方者斯自不佞發之哉

　　湖廣武舉鄉試錄後序

　　萬曆元年冬十月禦史舒公例試楚武舉如期武舉錄成而某職司陬以序序末簡前是八月而楚士之拖紳衿握管而待薦者獲其儁九十矣今茲士乃曳組練手弓矢糺糺若有獻初試之騎而射合者若而人再試之步而射鵠加遠而合者若而人三試之其射策校論以文辭合者僅若而人視向所獲文儁中半耳上之待而曹亦嚴且慎哉夫所謂以文辭合者何也今夫虓勇之夫不介馬而馳搏㧙若風雨持滿若月鳴鏑若霆電提一劎而出五步不留行其於氣亦足自雄胡至乃取齷齪文辭為也是不然吾請以楚事語若養叔之射也蹲甲而踰七劄焉楚子不悅曰詰朝而射死藝然竟以其藝出其主于險呂錡之項伏於弢以一矢覆命而楚子不為色解也戰而遇郤至必下免胄而趨風然後嘉其有禮夫以公子圍之強至淩盟主乘廣林植鍪刃鋒戛賦詩一不當而後至者數國屈將軍禦齊所謂方城漢水之固一語出而齊盟遂成若是乎文之不可以已也且所謂論者辨析往古成敗策者決策利害與國計邊事所宜欲以觀而曹異日用耳非有取於俳偶聲律之學以資若觴詠也楚人不雲乎劎一人敵不足學學萬人敵則所以三試而加嚴且慎意也今天下稱治平無事相業獨盛楚藉令前是九十儁者盡出而疏附後先相與折衝萬里於一尊爼之上亦安所事若曹然吾聞之天下安注意相天下危注意將安不忘危古訓不亦章章稱哉令文士之用顯而不盡若技於折衝禦侮者即漢班史所雲左將軍辛慶忌為國虎臣遭敵不競以威名再世亦胡不偷快也吾故述禦史公之指而進而曹以此

　　殷氏族譜序

　　殷之先出自成湯湯姓子氏其國商自其孫盤庚都殷其國亦曰殷殷之亡而微子國于宋其公族曰華曰向仕于魯而聖者曰孔蓋自宋王偃亡而其子孫散處或氏宋或氏殷或氏商蓋六姓著而稱子者寡矣遷史乃謂有來氏空同氏稚氏髦氏而不及華向何也至漢而殷顯者僅諫大夫封晉則淵源而後彬彬盛哉以故所著殷氏譜劉孝標注世說時時稱之後徙潤複自潤徙歙譜亦中廢殷之指日益繁而能舉其所繇來者鮮矣即毋論其他遠者歙之殷日相比而能一辨所由來者亦鮮矣蓋隆萬間殷有御史大夫養實甫雲養實甫既用平百粵巨寇瀦其藪天子嘉之賜爵卿加上公服予子孫環衛官官世世勿絕養實甫乃喟然歎曰天子所以寵靈我殷氏至哉而胡猶泯泯先德為也是餘之罪也夫是餘之罪也夫夫余安得孝標所稱譜而嗣之則又曰潤以前吾能推其始也歙以後吾能致其詳也乃始為譜其大凡有姓氏本原世系三考而為殷之族既矣則又推廣其致有世德閨範訓典文獻宅第丘墓遺事遺跡裡社九考而為殷之事既矣養實甫之譜成而以序屬不佞不佞獲卒業而歎曰嗚呼是豈唯殷譜哉抑亦殷史也夫殷以八百年之天下而為宋宋以六百年之公國繼之而中間賢聖代作者十余輩夫子以大聖親為其裔而曰我欲觀殷道是故之宋而不至足征也又曰文獻不足故也足則吾能征之矣然則殷之史故亡也夫子之弗為述也傷非時也夫殷之孫子其麗不億而養實甫獨用勳烈顯於明為得其時而又能以其間創為此譜俾成湯之裔不以子姓微而遂湮天下灼然知殷之為聖人後者其于功豈淺尠哉若夫別嫌明微探本敦睦之道則既詳之矣無所贅餘贊矣

　　陳氏族譜序

　　左氏有言先王因生賜姓胙之土而命之氏蓋其時多世臣雲以故宗法得提衡其間與治法相左右而不廢太史公之為史也人為之傳而其有爵而不替者特名曰世家夫亦命氏之遺指哉若江左之有貴姓也則自王謝始也顧陸而朱張肩之也江左入而為隋而王謝之貴小屈而崔盧李鄭之貴興魏孝文為之噓而借之及其末也雖唐文皇以天子之尊求勝之而不可得然其人皆以姓貴者也非能貴姓者也五季之中原日尋於干戈至靖康而悉以委敵衣冠之士脫鋒刃而竄匿于吳越閩廣之間抱其遺編以誨其子弟出而當太平之用故天下之所稱貴姓者漸不在北而在南薦辟科舉之政行天子所與共天下者皆彬彬諸書生誦法孔子之輩士或旦白屋而夕朱戶其子弟習其遺編以繼顯故其姓之所以貴漸不在紈袴而在詩書此其人能貴姓者也非以姓貴者也今東南名詩書族毋如閩而閩之族毋如陳餘皆與其儁善今年大中丞公某撫關中出其書一編示餘曰是譜也伯兄太僕芹之屬草而某為潤色者也是家大人中憲公之志也讀之則其先為光州之固始人從王潮入閩而家福清之南陽村三傳而諱泰者徙長樂之江田十四傳而公文海複徙古縣又八傳而為中順公某中憲公某又一傳而為今中丞公及其伯兄中丞某再傳而為縣令儁長祚此其最章章盛者也其留江田而顯者曰給事某曰提學洙自江田而徙閩之青鋪顯者曰太僕聯芳自古縣而徙閩之南台顯者曰兵部時霖凡閩之為陳四而皆出固始又皆其人能自貴姓者也君子以是知詩書之澤遠矣哉且陳之先出虞舜氏世世稱侯邦焉以賓于夏殷周而其嗣世至纂梁之祚用衣冠傾中原而中丞公謂之遠而不足征獨斷自公泰始推是指也以別嫌而統同敦始而修睦志其所以為陳者耳凡不佞之所稱述者皆非中丞指也雖然為陳後者能紹明其詩書務以人貴其姓而毋藉姓貴雖繇此百世可也

　　呂氏族譜序

　　呂之先世為吾吳郡人而其居郡之烏鵲橋者最盛而元季中寇燹徙常熟之沙溪沙溪之呂冒外姓曾則漸以夥為曾二輩而始富去曾複為呂呂一輩而始貴貴者今評事君道爔也乃始議譜前為曾而譜者曰故宋丞相公亮後也已為呂而譜者曰非公亮也丞相蒙正也評事君鹹絀之曰吾知其遷自烏鵲橋而已夫吳故有大帝時孱陵侯蒙即吳之呂莫非其後也而吾敢遽傳也吾今而為譜知為沙溪裡之呂而已蓋評事君之譜略曰自吾祖之所及知以逮若裔者譜之示合也作世系圖自吾身之所由始而忝為嫡者獨譜之示辨也作正脈圖世系明矣而當其人之為儷若胤若生卒者複譜之示詳也作世表此三者皆所以綱吾譜也吾呂之先德玄矣非其人疇樹惇而滋我後人也志大傳吾先君之忝有章也與不佞諸季之忝服休采也識之庶以風夫為後人哉志恩榮惟我先人合二姓之好以光啟內外子孫蓋世世受厘焉志婚姻被發祭野識者夷之今稍為士禮以別於寢而教後孝也志家祀吾幸有祿贏為圭田之餘甽以贍我譜之人也不能無繇親始志義莊呂之食指夥矣夫豈敢言庶而富能忘教乎志宗范古死徙無出鄉今吾郁然而喬木者人指以為呂氏宮焉庶幾其能守乎志居室葬者藏也使我呂之有歸骨而樵牧之是遠乎哉則於此加藩焉志塋阡此八者吾不敢以稱譜以附吾譜之余也王子曰茲譜成而呂豈獨有譜也呂且有政矣先王之世氏族別而宗法出宗法出而崇本修睦別嫌明微仁義之用俱出而肅然為天下先評事君雖蚤貴侍中供文史職不獲請郡邑之長以少吐其用而今譜成而宗法彰彰如是則寧唯空言之是托評事君又大宗也其諸季之為進士金吾別駕郡幕者且若而人而又皆賢其帥而聽君無疑吾故不以序呂氏譜而序呂氏政

　　榮泉李公族譜序

　　語雲人貴族豈不章章著確哉保姓受氏孰非神明然而賢者以其微顯也不賢者以其顯微夫重黎也而以官氏豢龍也而以術氏溈汭也而以生氏本微以之顯者也田之第五以徙也棘之棗以辟讎也本顯以之微者也李氏之先為黃帝理官一曰李官其後非李而入者有指樹有賜國籍繇李而他姓者有吹律之京房柯布條別代于成紀遂為鼎甲遂南嫓王謝北冠盧范雲宋氏參知卜宅陽武明興居陽武者諱宣為鳳翔倅坐事論戍遷于順天於大城至公仲良始盛仲良丈夫子六人其叔公文振最賢有隱德不仕文振丈夫子四人其叔公芳最賢少貴侍中尚王府山虞澤衡之材金貂左璫恩寵鮮二其慎密詳審恂恂若訥日磾子孟之度沈照內炳廉直謹取勃鞮呂強之操通明左史洽聞博物司馬子長之似為詩和平而敦厚小雅巷伯之倫與吳人王某善間出其宗譜示曰吾先君鳳翔之遷湛于農代鮮有顯者自餘出大城稍稍知有李氏矣夫譜家史也余幸沐先人之遺得奉帷幄割大官食乃不能名先所繇起餘甚愧焉自餘而前者譜則已略矣自餘而後者可繼也某曰夫譜原始要後睦族別生備矣余讀李氏譜而知賢者之真能貴族也公別號榮泉宗遠其字伯兄標者嘗喪父廬于墓三歲哭泣哀思有異鳥白兔之瑞古所稱孝弟力田者也於法得附書

　　天臺四教儀序

　　四教儀者天臺智者大師舉佛宗法普攝一切善知識而作也曷為四曰頓曰漸曰秘密曰不定曷為頓佛說華嚴經為初成正覺暨四十一位法身大士宿根八部談圓滿修多羅權實鬯焉曰頓頓悟也曷為漸佛為三乘根性先說四諦十二因緣事六度等教次說方等部淨名等經又次說般若等曰漸漸而悟也曷為秘密佛於大眾中或為此人說頓或為彼人說漸彼此閟而不相通故曰秘密也曷為不定佛以一音演說法能令眾生於漸說得頓益或於頓說得漸益故曰不定也自頓漸秘密不定外有四曰藏通別圓曷為藏經律論三者川流而不相害曰三藏教也曷為通利根菩提薩埵通三藏教而別圓故曰通教也曷為別獨覺菩薩別前藏通次第修證故曰別教也曷為圓是通藏菩薩因果頓足一切圓融故曰圓教也然則教有八曷為四前四教者綱也後四教者由前教出者也曷為五時曷又為五味頓有一曰如日出光照高山華嚴時也于味牛出乳漸有三曰如日照幽谷四諦十二因緣六度時也於味從乳出酪曰如日照平地方等浄名時也於味從酪出生酥曰如日禺中說般若時也於味從生酥出熟酥於頓一粗而二妙于漸初有粗而無妙次三粗而一妙又次二粗而一妙至法華會頓漸融矣非秘密非不定蓋有妙而無粗曰如日卓午時罄無側影於味從熟酥出醍醐是謂五時五味也天弢居士曰余讀天臺儀中所謂五時五味八教者蓋止四雲要之不過頓漸二者而已融是二者一而已夫漸則盡佛世四十一年悉數百千萬言而不足頓則一言而有餘至於融也並是一言而無所用之夫道至於融而極矣蔑以加矣雖然吾懼世之慧者托於頓而急於漸也吾始讀達摩慧大師書其超詣簡造似有出於世尊之表而一時南陽永嘉百丈南泉馬祖趙州之徒脗合默契若遠勝於阿難之世為總持而漏未盡者然自諸師出而頓義明頓義明而天下之真能頓者鮮矣今夫一見而即契偶觸而即通此其所取足者見智也其所取足于見智者非見力也蓋亦有夙德焉奮然而力求之敦固而不已沛然而時至霍然而悟則悟矣知悟之為悟則非悟矣故夫學人者以漸而修得之於頓以頓而得頓不廢修斯其可以進於道而吾智者大師之意庶在是哉懷雲諸大德謂居士于茲教有微勝因也俾為之序而刻之

　　校正詩韻小序

　　沈休文以四聲制韻自謂靈均以來此秘未睹陸韓卿難之而不得斌道人演之而始明後有珙法師者複以喉舌齒唇牙改隸五方而纖悉盡矣故詩之有四聲也自休文始也字之有切也自神珙始也然傳休文者謂雖妙有銓辨而諸賦往往與之乖自唐人為五七言律乃獨皆祖之而約韻自是重後世矣元周德清者其裁駁小有致耳乃遂欲以三聲而奪四聲君子譏之夫詩不能不唐則韻不得不沈固也吾郡湯先生子重嘗病廣會諸家之太繁且不適於用約為二卷仍為之訓故而屬彭先生孔嘉書之孔嘉始學黃庭廟堂故結法圓媺有態是書行學士大夫詠月露而旁通于臨池之業抑何幸也夫句之有韻也與書之有結構也平險雖異裁而諧詣無跡其為道同也詩以韻入書以結構入而思皆過半矣餘故從二先生游而湯先生之孫左給事中元衡複與予善故序而梓之

　　鳴鋏集小序

　　兆孺今年出華容而憩黃過鄂益西遊郢曆襄上玄嶽投鄖而止焉凡半歲而詩成名其集曰鳴鋏集所以名鳴鋏者何也兆孺故自有家偶一出遊以自偷適其所抵無恒主主無恒日或一飯即去之豈其孜孜焉而魚與車之是戀若馮諼先生者毋亦自恨其材鬱積而不得舒若干莫之猶在獄也耶兆孺嘗廩上庠可以得官而自棄之又奚恨也兆孺居餘傳舍最久稍與上下其議論盤礴經史其不甘於雍門養椒之好而餘所守官嚴又當左俠之代念無義可市旦夕且謝去無二窟之藏以待兆孺鑿也如之何則為摉其篋而不得其所謂蒯緱者得其集覽之淵然之光而讀之若叩金石又若蒼虯舞而應龍嘯者此即其物也耶為敘之

　　朝鮮詞翰小序

　　天子以韓太史使朝鮮滕生為之紹介焉而其歸也顧槖中無他裝獨朝鮮之被冠紳者詩文手書一編耳夫詩文吾不知其所繇法其已離兠離侏□乎哉合者駸駸乎宣成間音矣書不知其所繇法其不為蟲魚鳥跡乎哉乃大有吳興家風矣滕生者豈以其厭家膳而海錯野鶩之是好夫亦見文物之美冠諸屬國之意雲爾也今四海之內皆奉正朔南粵授首天子大合樂為九賓之饗東藩之人儼然陳聲詩而進者渢渢乎箕子之遺即韓太史且複采之甯獨滕生爾也餘故不辭而弁以語謂異日征同文之化者此其一班哉

　　四書文選序

　　今諸書生習經術者不復問詞賦以為何物而稍名能詞賦者一切弁髦時義而麾棄之以為無當也是皆不然自隋試進士以明經與詞賦並至宋熙寧世始絀詞賦不用而所謂明經者第若射覆取答而已其不能彬彬兼質文固也明興而始三試士各以其日為經書義以觀理為論以觀識為表以觀詞為策以觀蓄然其大要重于初日以觀理者政本也至於標題命言則或全舉而窺其斷或摘引而窮其藻上之所以待下者愈變而其辭益工蓋至於嘉隆之際燦如矣是故謂唐以詩試士而詩工則省試詩自錢起李肱而外胡其拙也謂明以時義試士而不能古則濟之應德其於古文無幾微間也凡論而表而策最近古而易撰其于經書義稍遠古而難工天下之為力於論表策者十之三而為力于經書義者十恒七而猶不足吾填鄖所轄且六郡而諸書生推其取科第不能當吾吳之半夫時義之為經五而為書四五經人各治其一而四書則共治之吾故擇其精者以梓而示諸書生夫非欲諸書生剽其語也將欲因法而悟其指之所在也

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