宋元戲曲史元戲曲家小傳

元戲曲家小傳(1)

　　（今取有戲曲傳於今者為之傳）

　　一雜劇家

　　關漢卿，不知其為名或字也。號己齋叟，大都人。金末，以解元貢於鄉，後為太醫院尹；則亦未知其在金世歟？元世歟？元初大名王和卿，滑稽佻達，傳播四方。中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常，王賦﹝醉中天﹞小令，由是其名益著。漢卿與之善，王嘗以譏謔加之；漢卿雖極意還答，終不能勝。王忽坐逝，而鼻垂雙涕尺餘，人皆歎駭。漢卿來弔唁，詢其由，或曰：「此釋家所謂坐化也。」複問鼻懸何物，又對曰：「此玉箸也。」漢卿曰：「我道你不識，不是玉箸，是嗓。」鹹發一笑。或戲漢卿雲：「你被王和卿輕侮半世，死後方還得一籌。」凡六畜勞傷，則鼻中常流膿水，謂之嗓；又愛訐人之過者，亦謂之嗓，故雲爾。（《錄鬼簿》，參《輟耕錄》、《鬼董跋》、《堯山堂外紀》。）

　　高文秀，東平人，府學生，早卒。（《錄鬼簿》）

　　鄭廷玉，彰德人。（同上）

　　白樸，字太素，一字仁甫，號蘭穀，隩州人。後居真定，故又為真定人焉。祖元遺山為作墓表，所謂善人白公是也。父華，字文舉，號寓齋，仕金貴顯，為樞密院判官，《金史》有傳。仁甫為寓齋仲子，於遺山為通家姓。甫七歲，遭壬辰之難，寓齋以事遠適。明年春，京城變，遺山遂挈以北渡。自是不茹葷血，人問其故，曰：「俟見吾親則如初。」嘗罹疫，遺山晝夜抱持，凡六日，竟於臂上得汗而愈。蓋視親子侄不啻過之。數年，寓齋北歸，以詩謝遺山雲：「顧我真成喪家狗，賴君曾護落巢兒。」居無何，父子卜築于滹陽。律賦為專門之學，而太素有能聲，為後進之翹楚。遺山每遇之，必問為學次第，嘗贈之詩曰：「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」未幾，生長見聞，學問博覽。然自幼經喪亂，倉皇失母，便有滿目山川之歎。逮亡國，恒鬱鬱不樂，以故放浪形骸，期於適意。中統初，開府史公將以所業薦之於朝，再三遜謝，棲遲衡門，視榮利蔑如也。至元一統後，徙家金陵，從諸遺老放情山水間，日以詩酒優遊，用示雅志，詩詞篇翰，在在有之。後以子貴，贈嘉議大夫，掌禮儀院大卿。著有《天籟詞》二卷。（《金史·白華傳》、《錄鬼簿》、《元遺山文集》，王博文、孫大雅《天籟集序》。）

　　馬致遠，號東籬，大都人，任江浙行省務官。（《錄鬼簿》）

　　李文蔚，真定人，江州路瑞昌縣尹。（同上）

　　李直夫，女直人，居德興府，一稱蒲察李五。（同上）

　　吳昌齡，西京人。（同上）

　　王實甫，大都人。（同上）

　　武漢臣，濟南府人。（同上）

　　王仲文，大都人。（同上）

　　李壽卿，太原人，將仕郎除縣丞。（同上）

　　尚仲賢，真定人，江浙行省務官。（同上）

　　石君寶，平陽人。（同上）

　　楊顯之，大都人，與漢卿莫逆交。凡有珠玉，與公校之。（同上）

　　紀君祥（一作天祥），大都人，與李壽卿、鄭廷玉同時。（同上）

　　戴善甫，真定人，江浙行省務官。（同上）

　　李好古，保定人，或雲西平人。（同上）

　　張國賓（一作國寶），大都人，即喜時營教坊句管。（同上）

　　石子章，大都人，與元遺山、李顯卿同時。（《錄鬼簿》、《遺山集》、《寓庵集》。）

　　孟漢卿，亳州人。（《錄鬼簿》）

　　李行道（一作行甫），絳州人。（同上）

　　王伯成，涿州人，有《天寶遺事》諸宮調行於世。（同上）

　　孫仲章，大都人，或雲姓李。（同上）

　　岳伯川，濟南人，或雲鎮江人。（同上）

　　康進之，棣州人，一雲姓陳。（同上）

　　狄君厚，平陽人。（同上）

　　孔文卿，平陽人。（同上）

　　張壽卿，東平人，浙江省掾史。（同上）

　　李時中，大都人。（同上）

　　楊梓，字□□，海鹽人。至元三十年二月，元師征爪哇，公以招諭爪哇等處宣慰司官，隨福建行省平章政事伊克穆蘇，以五百餘人、船十艘先往招諭之。大軍繼進，爪哇降，公引其宰相昔剌難答吒耶等五十餘人來迎。後為安撫總使，官至嘉議大夫，杭州路總管。致仕卒，贈兩浙都轉運使，上輕車都尉，追封弘農郡侯，諡康惠。公節俠風流，善音律，與武林阿裡海涯之子雲石交善。雲石翩翩公子，所制樂府散套，駿逸為當行之冠，即歌聲高引，可徹雲漢。而公獨得其傳。雜劇中有《豫讓吞炭》、《霍光鬼諫》、《敬德不伏老》，皆公自製，以寓祖父之意，特去其著作姓名耳。其後長公國材，少公次中，複與鮮於去矜交好。去矜亦樂府擅場，以故楊氏家僮千指，無不善南北歌調者；由是州人往往得其家法，以能歌名於浙右雲。（《元史·爪哇傳》、元姚桐壽《樂郊私語》、明董谷《續澉水志》。）

　　宮天挺，字大用，大名開州人。曆學官，除釣台書院山長。為權豪所中，事獲辨明，亦不見用，卒於常州。（《錄鬼簿》）

　　鄭光祖，字德輝，平陽襄陵人，以儒補杭州路吏。為人方直，不妄與人交。病卒，火葬于西湖之靈芝寺。伶倫輩稱鄭老先生，皆知其為德輝也。（同上）

　　范康，字子安，杭州人。明性理，善講解，能詞章，通音律。因王伯成有《李太白貶夜郎》，乃編《杜子美遊曲江》，一下筆即新奇，蓋天資卓異，人不可及也。（同上）

　　曾瑞，字瑞卿，大興人。自北來南，喜江浙人才之多，羨錢唐景物之盛，因而家焉。神采卓異，衣冠整肅，優遊於市井，灑然如神仙中人。志不屈物，故不願仕，自號褐夫。江湖之達者，歲時饋送不絕，遂得以徜徉卒歲。善丹青，能隱語、小曲，有《詩酒餘音》行於世。（同上）

　　喬吉（一作吉甫），字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，太原人。美容儀，能詞章，以威嚴自飭，人敬畏之。居杭州太乙宮前，有題西湖﹝梧葉兒﹞百篇，名公為之序。江湖間四十年，欲刊行所作，竟無成事者。至正五年，病卒於家。嘗謂：「作樂府亦有法，鳳頭、豬肚、豹尾是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮；尤貴在首尾貫串，意思清新，能若是，斯可以言樂府矣。」明李中麓輯其所作小令，為《惺惺道人樂府》一卷，與《小山樂府》並刊焉。（《錄鬼簿》，參《輟耕錄》）

　　秦簡夫，初擅名都下，後居杭州。（《錄鬼簿》）

　　蕭德祥，號複齋，杭州人，以醫為業。凡古文俱櫽括為南曲，街市盛行。所作雜劇外，又有南曲戲文等。（同上）

　　朱凱，字士凱，所編《昇平樂府》及《隱語》、《包羅天地謎韻》，皆大樑鐘嗣成為之序。（同上）

　　王曄，字日華，杭州人。能詞章樂府，所制工巧。又嘗作《優戲錄》，楊鐵崖為之序雲：「侏儒奇偉之戲，出於古亡國之君。春秋之世，陵鑠大諸侯，後代離析文義，至侮聖人之言為大劇，蓋在誅絕之法。而太史公為滑戲者作傳，取其談言微中，則感世道者實深矣。錢唐王曄，集歷代之優辭有關於世道者，自楚國優孟而下，至金人玳瑁頭，凡若干條。太史公之旨，其有概於中者乎！予聞仲尼論諫之義有五，始曰譎諫，終曰諷諫，且曰：吾從者諷乎！蓋以諷之效，從容一言之中，而龍逢、比干不獲稱，良臣者之所不及也。及觀優之寓於諷者，如『漆城』、『瓦衣』、『雨稅』之類，皆一言之微，有回天倒日之力，而勿煩乎牽裾、伏蒲之勃也。則優戲之伎，雖在誅絕，而優諫之功，豈可少乎？他如安金藏之刳腸，申漸高之飲酖，敬新磨之免戮疲令，楊花飛之易亂主于治，君子之論，且有謂台官不如伶官。至其錫教及于彌侯解愁，其死也，足以愧北面二君者，則優世君子不能不三唶於此矣。故吾於曄之編為書如此，使覽者不徒為軒渠一噱之助，則知曄之感，太史氏之感也歟！至正六年秋七月序。」（《錄鬼簿》、《東維子文集》。）

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