宋元戲曲史第一章上古至五代之戲劇(2)

第一章上古至五代之戲劇(2)

　　至唐而所謂歌舞戲者，始多概見。有本於前代者，有出新撰者，今備舉之。

　　一、《代面》《大面》

　　《舊唐書·音樂志》一則（見前）

　　《樂府雜錄》鼓架部條：「有代面：始自北齊神武弟，有膽勇，善戰鬥，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者衣紫、腰金、執鞭也。」

　　《教坊記》：「大面出北齊蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因為此戲，亦入歌曲。」

　　二、《撥頭》《缽頭》

　　《舊唐書·音樂志》一則（見前）

　　《樂府雜錄》鼓架部條：「缽頭：昔有人父為虎所傷，遂上山尋其父屍。山有八折，故曲八疊。戲者被發素衣，面作啼，蓋遭喪之狀也。」

　　三、《踏搖娘》《蘇中郎》《蘇郎中》

　　《舊書·音樂志》：「踏搖娘生於隋末河內。河內有人，貌惡而嗜酒，常自號郎中；醉歸，必毆其妻。其妻美色善歌，為怨苦之辭。河朔演其聲而被之弦管，因寫其夫之容；妻悲訴，每搖頓其身，故號『踏搖娘』。近代優人改其制度，非舊旨也。」

　　《樂府雜錄》鼓架部條：「蘇中郎：後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自號中郎；每有歌場，輒入獨舞。今為戲者，著緋、帶帽，面正赤，蓋狀其醉也。即有踏搖娘。」

　　《教坊記》一則（見前）

　　四、參軍戲

　　《樂府雜錄》俳優條：「開元中，黃幡綽、張野狐弄參軍。始自漢館陶令石耽。耽有贓犯，和帝惜其才，免罪；每宴樂，即令衣白夾衫，命俳優弄辱之，經年乃放。後為參軍，誤也。開元中，有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍，以食其祿；是以陸鴻漸撰詞，言韶州參軍，蓋由此也。」

　　趙璘《因話錄》（卷一）：「肅宗宴于宮中，女優有弄假官戲，其綠衣秉簡者，謂之參軍樁。」

　　范攄《雲溪友議》（卷九）：元稹廉問浙東，「有俳優周季南季崇，及妻劉采春，自淮甸而來，善弄《陸參軍》，歌聲徹雲。」

　　（附）《五代史·吳世家》：「徐氏之專政也，楊隆演幼懦，不能自持；而知訓尤淩侮之。嘗飲酒樓上，命優人高貴卿侍酒，知訓為參軍，隆演鶉衣髽髻為蒼鶻。」

　　（附）姚寬《西溪叢語》（下）引《吳史》：「徐知訓怙威驕淫，調謔王，無敬長之心。嘗登樓狎戲，荷衣木簡，自稱參軍，令王髽髻鶉衣，為蒼頭以從。」

　　五、《樊噲排君難》戲《樊噲排闥》劇

　　《唐會要》（卷三十三）：「光化四年正月，宴于保寧殿，上制曲，名曰《贊成功》。時鹽州雄毅軍使孫德昭等，殺劉季述反正，帝乃制曲以褒之，仍作《樊噲排君難》戲以樂焉。」

　　宋敏求《長安志》（卷六）：「昭宗宴李繼昭等將于保寧殿，親制《贊成功》曲以褒之，仍命伶官作《樊噲排君難》戲以樂之。」

　　陳暘《樂書》（卷一百八十六）：「昭宗光化中，孫德昭之徒刃劉季述，始作《樊噲排闥》劇。」

　　此五劇中，其出於後趙者一（參軍），出於北齊或周隋者二（《大面》、《踏搖娘》），出於西域者一（《撥頭》），惟《樊噲排君難》戲乃唐代所自製，且其佈置甚簡，而動作有節，固與《破陣樂》、《慶善樂》諸舞，相去不遠；其所異者，在演故事一事耳。顧唐代歌舞戲之發達，雖止於此，而滑稽戲則殊進步。此種戲劇，優人恒隨時地而自由為之；雖不必有故事，而恒托為故事之形；惟不容合以歌舞，故與前者稍異耳。其見於載籍者，茲複匯舉之，其可資比較之助者，頗不少也。

　　《資治通鑒》（卷二百十二）：「侍中宋璟，疾負罪而妄訴不已者，悉付禦史台治之，謂中丞李謹度曰：『服不更訴者，出之，尚訴未已者，且系。』由是人多怨者。會天旱，優人作魃狀，戲於上前。問：『魃何為出？』對曰：『奉相公處分。』又問：『何故？』對曰：『負罪者三百余人，相公悉以系獄抑之，故魃不得不出。』上心以為然。」

　　《舊唐書·文宗紀》：「太和六年二月己醜寒食節，上宴群臣於麟德殿。是日，雜戲人弄孔子。帝曰：『孔子古今之師，安得侮黷。』亟命驅出。」

　　高彥休《唐闕史》（卷下）：「鹹通中，優人李可及者，滑稽諧戲，獨出輩流。雖不能托諷匡正，然智巧敏捷，亦不可多得。嘗因延慶節緇黃講論畢，次及倡優為戲，可及乃儒服險巾，褒衣博帶，攝齊以升講座，自稱『三教論衡』。其隅坐者問曰：『既言博通三教，釋迦如來是何人？』對曰：『是婦人。』問者驚曰：『何也？』對曰：『《金剛經》雲：敷座而坐。或非婦人，何煩夫坐然後兒坐也。』上為之啟齒。又問曰：『太上老君何人也？』對曰：『亦婦人也。』問者益所不喻。乃曰：『《道德經》雲：吾有大患，是吾有身，及吾無身，吾複何患。倘非婦人，何患乎有娠乎？』上大悅。又問：『文宣王何人也？』對曰：『婦人也。』問者曰：『何以知之？』對曰：『《論語》雲：沽之哉！沽之哉！吾待賈者也。向非婦人，待嫁奚為？』上意極歡，寵錫甚厚。翌日，授環衛之員外職。」

　　唐無名氏《玉泉子真錄》（《說郛》卷四十六）：「崔公鉉之在淮南，嘗俾樂工集其家僮，教以諸戲。一日，其樂工告以成就，且請試焉。鉉命閱於堂下，與妻李坐觀之。僮以李氏妒忌，即以數僮衣婦人衣，曰妻曰妾，列於旁側。一僮則執簡束帶，旋辟唯諾其間。張樂，命酒，不能無屬意者，李氏未之悟也。久之，戲愈甚，悉類李氏平昔所嘗為。李氏雖少悟，以其戲偶合，私謂不敢而然，且觀之。僮志在發悟，愈益戲之。李果怒，罵之曰：『奴敢無禮，吾何嘗如此。』僮指之，且出，曰：『咄咄！赤眼而作白眼，諱乎？』鉉大笑，幾至絕倒。」

　　孫光憲《北夢瑣言》（卷六）：「光化中，朱朴自《毛詩》博士登庸，恃其口辯，可以立致太平。由藩邸引導，聞于昭宗，遂有此拜。對揚之日，面陳時事數條，每言『臣為陛下致之』。洎操大柄，無以施展，自是恩澤日衰，中外騰沸。內宴日，俳優穆刀陵作念經行者，至御前曰：『若是朱相，即是非相。』翌日出官。」

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