王國維·蒙文《元朝秘史》跋

蒙文《元朝秘史》跋

　　此本卷首書題下有「忙豁侖紐察脫察安」二行，曩顧千里跋此本，以為撰人姓名，餘謂此即《元朝秘史》之蒙古語也。忙豁侖即蒙古，脫察安即《元史》之脫必赤顏若脫卜赤顏，非撰人名。明火原潔《華夷譯語·凡例》雲：字下小注蔔字、必字者，皆急讀合口音也，不用讀出。

　　考《元史》之脫必赤顏若脫卜赤顏，《元史·國語解》改作托（卜）齊延，蔔字正作字下小注，則讀為脫察安，固其所也。《元史·虞集傳》有旨修《經世大典集》，請以國書《脫卜赤顏》增修太祖以來事蹟，承旨塔失海牙曰：脫卜赤顏非可令外人傳者。遂已。

　　案既稱國書《脫卜赤顏》，則當文宗時，此書尚無漢譯之本。乃《察罕傳》言仁宗命譯脫必赤顏，名曰《聖武開天記》，及《紀年纂要》、《太宗平金始末》等書，倶付史館云云。考明《文淵閣書目》卷五有《元朝秘史》、《續秘史》各二部，卷六有《聖武開天記》一部，則察罕所譯與虞集所請，自非一書，緣《聖武開天記》既宣付史館，且至明初尚存，則與虞集國書之目、塔失海牙不傳外人之言，不能相符。疑元時自有兩種《脫卜赤顏》，其譯為《聖武開天記》者，殆即今之《元聖武親征錄》，而虞道園所請以修《經世大典》者，則今之《元朝秘史》也。明鄭曉《今言》（四）：洪武十五年，命翰林侍講火原潔等編類《華夷譯語》！複令取《元秘史》參考，以切其字、諧其聲音。則洪武中葉，此書已有譯本。

　　今按此書「元朝秘史」四字，明是明人所題，而《續集》卷一蒙文內「中都」字樣，譯文易為「北平」，即用洪武元年所改之名，則移譯之事，自在洪武元年後。考宋濂《鑾坡集》（四）有《呂氏采史目錄序》，雲：洪武元年冬十有一月，命啟十三朝實錄，建局刪修《元史》。明年秋七月史成，自太祖至於甯宗，總一百五十九卷；順帝三十六年之事，舊乏實錄，缺略不備，於是奏遣使者十一人遍行天下，凡涉史事者悉上送官。今之北平，乃元氏故都。章貢、呂仲善時司膳成均，乃被是選。是月癸卯，即乘驛北上，八月丁卯抵北平，凡詔令、奏疏、拜罷、奏請，布在方冊者，悉輯為一；有涉于番文，則令譯而成文。至冬十一月壬辰朔始完。以帙計者八十，舁至行中書省，借官印識之，進于南京，濂於是有所依據，修成《續史》四十八卷。夏六月（洪武三年），複詣闕上進云云。是洪武二年采史之役，實兼譯事。

　　此《元朝秘史》，亦即所譯番文之一，惜洪武三年重修時，僅續成順帝一朝事；而于已成之百六十九卷未遑修改，故《元史》中訖未采入此書一字。宋濂《元史目錄後記》雖雲「凡前書所未備者，頗補完之」，蓋亦一具文而已。此書，呂仲善既上之史館，故洪武十五年撰《華夷譯語》時得取以參考。今傳本行款，正與洪武本《華夷譯語》相同，蓋出一時所刊。前人誤視為元槧本，蓋未之深考也。

　　又按元時《脫卜赤顏》實不止此，《文宗本紀》，至順三年五月，撤迪請備錄皇上登極以來固讓大兄往覆奏答，其餘訓敕辭命，及燕帖木兒等宣力效忠之跡，命朶來續為《蒙古脫卜赤顏》，置之奎章閣，從之。又《虞集傳》，文宗以妥歡帖木兒太子乳母夫言，明宗在日，謂太子非其子，黜之江南，召翰林學士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學士忽都魯篤彌實書其事于《脫卜赤顏》云云。其書體例，同《親征錄》？抑同此書？

　　雖不可考，而雲續為《蒙古脫卜赤顏》，則與此書標題正同。意當尚有紀憲宗以下諸朝事者，借乎其僅傳此本也。

　　乙丑十月望日。

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