王國維·中國名畫集序

中國名畫集序

　　繪畫之事，由來古矣。六書之字，作始於象形；五服之章，輝煌於作會。楚壁神靈，發累臣之問；宋舍眾史，受元君之圖。漢代黃門，亦有畫者，殷紂踞妲己之圖，周公負成王之象，遂乃懸諸別殿，頒之重臣。魏晉以還，盛圖故事；齊梁以降，兼寫佛像。愛自開天之際，實分南北之宗。王中允之清華，李將軍之刻畫，人物告退，而山水方滋。下至韓馬、戴牛、張松、薛鶴，一物之工，茲焉托始。荊、關崛起，董、巨代興。天水一朝，士夫工于畫苑；有元四傑，氣韻溢乎典型。勝國興朝，代有作者，莫不家抱鐘山之壁，人握赤水之珠，變化擬於鬼神，矩矱通於造化。陳之列肆，非徒照乘之光；悶之巾箱，恒有沖天之氣。今夫成而必虧者，時也；往而不復者，器也。江陵末造，見玉軸之揚灰；宣和舊藏，與降旛而北去。文武之道既盡，昆明之劫方多。即或脫墜簡于秦余，逸焦桐於爨下。然且天吳紫鳳，坼為牧豎之衣；長康探微，辱於酒家之壁。同糅玉石，終委泥塗。又或幸遘收藏，並遭著錄，而蘭亭繭紙，永闔昭陵；爭坐遺文，竟分安氏。中郎帳中之帙，僅與王郎同觀；博士壁中之書，不許晁生轉寫。此則叔疑之登龍斷，眾議其私；陽虎之竊大弓，當書為盜者矣。

　　平等閣主人英英如雲，醰醰好古。慨橫流之澒洞，懼名跡之榛蕪。是用盡發舊藏，並征百氏。琳瑯輻輳，吳越好事之家；摹寫精能，歐美發明之術。八萬四千之寶塔，成於崇朝；什一千百之菁英，珍茲片羽。冀以永留名墨，廣被人間。

　　懿此一舉有三美焉。夫學須才也，才須學。是以右相丹青，坐臥僧繇之側；率更翰墨，徘徊索靖之傍。近世畫師，罕窺真跡，見華亭而求北苑，執婁水以覓大癡，既摹仿之不知，于創作乎何有。今則摹從手跡，集自名家，裨我後生，殆之高矩，其美一也。且夫張而必弛者，文武之道；勞而求息者，含生之情。然走狗鬥雞，頗乖大雅；彈棋博簺，易入機心。若夫象在而遺其形，心生而無所住，則豈有對曹霸、韓幹（之馬）。而計馳騁之樂，見畢宏、韋偃之松而思棟樑之用。會心之處不遠，鄙吝之情聿銷，誠遣日之良方，亦息肩之勝地，其美二也。三代損益；文質殊尚；五方懸隔，嗜好不同。或以優美、宏壯為宗；或以古雅、簡易為尚。我國繪事自為一宗，繪影繪聲則有所短，一邱一壑則有所長。凡厥反唇，胥由韞櫝；今則假以印刷，廣彼流傳。賈舶東來，慧光西被，不使蜻蜓島國獨輝日出之光，羅馬故國專稱美日之國，其美三也。

　　小有搜羅，粗諳鑒別，睹茲盛舉，頗發幽情，索我弁言，貽君小引。冀夫筆精墨妙，隨江漢而長流；玉躞金題，與昆侖而永固。

　　八月。

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