古本竹書紀年輯校·前言

前言

　　「晉武帝太康二年，汲縣人不准〈音缶標〉盜發魏襄王塚，得竹簡古編數十車。……大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。塚中書皆科鬥字。初發塚者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷劄，文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。時束晰在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證」〈《晉書·束晰傳》〉，統稱《汲塚書》，或名《竹書》、《汲塚古文》等。其中得《竹書紀年》十三篇，所記自黃帝迄魏安釐王二十年。然其所載多悖正史，而近甲骨、青銅銘文，故頗為考證先秦史者所重。

　　《竹書》經荀勗、束皙考正後，罹永嘉亂，竹簡原本不復存世，但注釋本、考證本尚在。曆唐末五代，初釋本、考正本漸佚。南宋初年羅泌著《路史》嘗多引《紀年》，其後複佚。明時再現，然真偽相雜，已非原貌，稱「今本」。

　　至清，學者熱衷訓詁考據說，其中校證《竹書紀年》者甚多。嘉定朱右曾始取諸書所引之文，並加考證，輯為一編，題目《汲塚紀年存真》，是為「古本」。

　　近人海甯王國維因之，更為詳考校補，以增益朱輯，又撰《〈古本竹書紀年〉輯校》，即為今行之「古本」。又撰《〈今本竹書紀年〉疎證》，以明其偽，其言曰：「紀年佚于兩宋之際，《今本》乃後人所搜集，複雜採《史記》、《路史》、《通鑒外紀》諸書成之。……今一一求其所出，始知今本所載殆無一不襲他書，其不見他書者，不過百分之一，又率空洞無事實，所增加者年月而已。……事實既具他書，則此書為無用，年月又多杜撰，則其說為無徴，無用無徴，則廢此書可。朱氏輯本，尚未詳備，又諸書異同，亦未盡列，至其所取，亦不能無得失，乃以朱書為本，而以餘所校注補正之，凡增刪改正若干事。」或謂「今本」雖為重編，然早于「古本」，或存「古本」無從稽考之佚文，不宜全非。

學達書庫(xuoda.com)