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簡牘出土之事


  簡牘出土之事,古代亦屢有之。其最古而又最富者,為晉太康中之汲塚書,存今者僅有《竹書紀年》及《穆天子傳》二種。而《紀年》一書已非原本,《穆天子傳》雖未有竄亂之事,然其中古字不似周代古文,而反似魏晉三體石經中古文及《偽古文尚書》,則其書之果為汲塚原書否,與當時荀勗、束晢等果能真識古文,及能正確寫定否,尚一疑問也。與汲塚書同時出土者,當有漢明帝顯節陵中冊文,則不過一簡。又南齊時襄陽人發楚王塚,得《考工記》十余簡。惟宋政和中,關右人發地,得竹木簡一甕,往往散亂,惟討羌符文字尚完,後其簡入梁師成家。《三朝北盟會編》載靖康中金人所索宋內府重器,有木簡一項,則當時所得者,後為金人輦之而北矣。以數次出土者,較之斯坦因氏所得,除汲塚外,其餘皆瑣屑不足道數。即以汲塚書論,則《穆天子傳》、《紀年》二書,皆周初或古代事,自不能盡信。斯氏所得,則皆漢晉人之簿書公牘,紀當時事者,較之史書之成於後人手者,尤為可貴。又古代未有攝影之術,印刷之法,流傳之道,惟賴釋文。而魏晉之交,古文絕學,以隸定古,蓋難盡信,故原本既亡,其書即熄。今則簡牘西去,印本東來,其可讀可釋,可久可傳,殆無異於原物。此今日藝術之進步,而為古人所不可遇者也。


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