庚辛之間讀書記·元人隔江鬥智雜劇

元人隔江鬥智雜劇

　　《三國演義》，胡元瑞《筆叢》以為元人羅貫中本所撰。其實宋時此種小說頗多，如《宣和遺事》《五代平話》等皆是，但不如《演義》之錯綜變化耳。宋人小說種類頗繁，《都城紀勝》謂說話有四家：一，小說。一，說經。一，說參請。一，講史書。又謂小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。則小說與講史書亦大略相同。其小說人之盛，則《東京夢華錄》《武林舊事》《夢粱錄》詳之，而小說之中又以三國事為最著。

　　高承《事物紀原》（九）：仁宗時，市人有能談三國事者，或采其說加緣飾，作影人，始為魏、蜀、吳三分戰爭之象。

　　《容齋三筆》（二）：範純禮知開封府，中旨鞫淳澤村民謀逆事，審其故，乃嘗入戲場觀優，歸途見匠者作桶，取而戴於首，曰：「與劉先主如何？」遂為匠禽。則小說之外，優戲亦演之矣。

　　《東坡志林》（六）：王彭嘗雲塗巷中小兒薄劣，為其家所厭，苦輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，頻眉蹙有出涕者。聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。由此觀之，宋時不獨有三國小說，且其書亦右劉而左曹，與今所傳《演義》同。

　　元無名氏《隔江鬥智》《連環計》二劇，其關目亦略似今所傳《演義》，此必取諸當時小說。然則宋、元之間必早有此種書，貫中不過取而整齊緣飾之耳。

　　日本狩野博士（直喜）作《水滸傳考》，謂《水滸傳》前，已有無數小《水滸傳》，其言甚確。若《三國演義》，則尤有明證足佐博士之說。且今所行章回小說，雖至鄙陋者，殆無不萌芽于宋、元。如《西遊記》《封神榜》《楊家將》《龍圖公案》《說嶽》等，元曲多用為題目，或隸其事實，足征當日已有此等書。但其書體裁，當與《五代平話》及《宣和遺事》略同，不及後世之變化。始知元、明以後，章回小說大行，皆有所因襲，決非出於一時之創作也。

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