周易稗疏·其出入以度外內使知懼

其出入以度外內使知懼

　　舊以「其出入以度」五字為句，「外內使知懼」為句，不成文，則雲有闕。今按：「度」雲者，有常度也。乃《易》往來之變，初無常度，故曰「周流六虛，不可為典要」。此卦變彼卦，不相因以為次序。《乾》《坤》次以《屯》《蒙》，《屯》《蒙》次以《需》《訟》，其變無端，不可預測，使人不得以私意擬之，以機智防之，而免於懼；抑不得委于時命消長之固然，而忘其懼。非若京房之《乾》必生《姤》，《姤》必生《遁》，以來回而反于《大有》；亦非若邵子之《乾》一《兌》二，截然順布八宮，或方或圓，如制衣者之尺寸有成法也。使必有度以出入，則因任自然，可先事而料其一定之吉凶，如《火珠林》之以答匹夫匹婦之疑問而釋其憂懼，豈聖人師保父母之明威哉！「度」當音鐸，連「外內」七字為句。「出入」，剛柔之往來，「外內」，內卦外卦之定位也。言使人於不測之往來，揆度其位之所在，或承或乘，或當或不當，或應或不應，使知事變之無方，不可率意妄行，聽禍福之自至，而於人事之酬酢莫敢不戰戰慄栗，以思免咎矣。故《易》者因占以致戒者也，豈《火珠林》《先天數》以尺度之死法，妄言必然之休咎，慰妄人之疑慮者所可擬哉！

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