相宗絡索·八識

八識

　　前五識

　　「眼」，九緣生。「耳」，八緣生，不擇明暗，故不緣明緣。「鼻」「舌」「身」三，俱七緣；香、味、觸俱合境方取，不緣空緣。

　　第六意識

　　即意即識，五緣生。不倚五根，別無浮塵根為其根，不緣根緣；諸境不現前，意亦生起，雖緣於法，而法非實境，不緣境緣。

　　第七末那識

　　意之識也，故《成唯識論》亦名此為意識，六識緣此而生。此識雖未思善思惡，而執八識一段靈光之體相為自內我，全遮圓成無垢之全體；由此堅持之力，一切染品皆從此起。故梵雲末那，唐雲染。（「染」下應有「汙」字。）從三緣生。雖當不作意之時，此中耿耿不忘知此我為我，故不緣作意緣，無所分別而識體不滅，故不緣分別緣。

　　第八阿賴耶識

　　本等昭昭靈靈可以識知一切者，本是真如之智。因七識執之為自內我，遂于廣大無邊中現此識量，而受七識之染，生起六識，流注前五。此識從四緣生。若不作意，則此識雖在而若忘；作意乃覺此識之光可以照境，不如七識之執滯不忘，不因作意。

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