王夫之·石崖先生傳略

石崖先生傳略

　　【王介之傳略】

　　吾兄之先我而逝也，意者其留夫之之死，以述兄之行歟？不然，何辜於天而使煢孑荼毒之至此極也。兄遺命以狀屬孤侄敞而俾夫之潤色。乃夫之有識而侍兄，先于敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。患難流離，敞有時而不與，則有餘地以聽夫之之述。自顧衰病奄奄，血氣盡而僅有心存，且懼心之日散而不可旦暮待，故哀緒未寧而急於述。乃述吾兄之難也，所可言者，敞所未知者耳。過此則有不能言、不忍言、不欲言者，乃兄之所以為兄者在是。而既不能不忍而不欲矣，其餘固非兄之所以為兄者，而奚以言為？雖然，敞所未及知與所未與者，涕笑皆神之所行，逡巡皆氣之所應，固可於此得吾兄□□□□共貫同條之精爽，請言其略焉。

　　吾先子之得兄也，年三十有七，先妣亦三十矣。惜兄甚，而兄幼端凝淡泊，食淡衣粗，更以為適。與兩從兄，自鬥草騎竹，以至就外傳，皆未嘗一語失敬愛之度。依叔父牧石先生、叔母吳太恭人，無殊于父母。冠昏後，且生子授生徒矣，對叔父母未嘗不以乳名答也。仲兄稍長，同席受讀，而仲兄病幾痿，兄調護扶掖，齧指以受針艾，仲兄賴以愈，而卒以文章名南楚，無一非兄曲意怡聲，亹亹講說以成之者。若夫之狂娛無度，而檠括弛弓，閑勒逸馬，夏楚無虛旬，面命無虛日者，又不待言。昌、啟間，先君子征入北雍，家僅壁立，兄于世故雅不欲涉，而戢志以支補者，唯下帷畫粥，敦孝友為族党鄉鄰所推重，而家以寧。念先君子之留滯燕邸，苦寒善病，歲時晨夕，無歡笑之容。嘗記庚午除夜，侍先妣拜影堂後，獨行步廊下，悲吟「長安一片月」之詩，宛轉欷歔，流涕被面。夫之幼而愚，不知所謂，及後思之，孺慕之情同於思婦，當其必發，有不自知者存也。先妣有心痛疾，舉發則彌旬不瘳，夫之既羸且惰，仲兄亦多病，扶掖按摩，寒暑晝夜局曲於牀褥間，十餘夕不寐，兩三日粒米不入口以為恒。凡事先妣三十餘年，以掩覆夫之不孝莫贖之罪者，皆兄慈雲仁蔭之恩也。

　　兄為學篤敏，十六補弟子員，餼於庠者八年。自萬曆末時文日變，始承禪學之餘，繼以莊、列、管、韓之險澀，已乃效蘇、曾而流於浮冗，迨後則齊、梁浮豔，益趨淫曼。兄獨守家訓，一以鄧、黃、李、鄒為典型，而□整雅則，直追夏官明、胡思泉之高躅，一時文章钜公推賞者不絕，而杜門不一投謁。在崇禎末，人士以聲譽相高，騰竿牘、征秋課者遍海內。兄一無所酬酢，暗然如岩穴之士。嘗愴然謂夫之曰：「此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣。」己卯以乙榜詔入太學，時以六曹策士，雋者即授美除。同舍皆氣矜競獵，兄以父母老，亟請告歸未允。諸同舍以旦夕釋褐相留，兄尤憎其躁競，曰：「吾焉能一日與奔騖者伍！」遂拂衣不請而歸。憶鄉前輩歐陽正暘翁自北歸，持兄家報，夫之往領焉。歐陽翁曰：「伯兄無日不垂思親之淚，吾誘之以弈，至三兩局，則淚滴罫中矣。」歸而謝絕人事，授生徒以佐菽水。郡守墨而酷，諸紳士畏其威，其生日醵金為軸，欲制文祝之，屢以強兄，兄瞋目對眾大言曰：「不能惡惡如《巷伯》，而更賦《緇衣》乎？」眾皆縮項，面無色，兄談笑而去。壬午舉於鄉，錄文呈禦。計偕至南昌，楚中亂，遂同夫之歸。是時觀察全椒金公，念吾兄弟貧甚，欲為治北裝。邑有劣而梟者，按法當死。公屬意令餉吾兄弟千金活之，其人來懇，兄顧問夫之曰：「何如？」夫之答曰：「此固不可。」兄喜見於色曰：「是吾心也。」或曰：「千金不死于市，豈能必彼之不倖免乎？」兄又顧夫之微笑。夫之曰：「吾安能令其必死，但不自我可耳。」兄曰：「此人逸，他日禍延於鄉黨。雖然，吾謝吾疚而已。子言是也。」遂峻拒之。其人他請得釋後，果一如兄言。凡兄之所以教夫之而相砥礪者，如此類不能毛舉也。

　　張獻忠陷衡州，索紳士補偽吏。吾兄弟以父母衰，不能越疆，望門無依，賴舅氏玉卿譚翁引匿南嶽蓮花峰下。賊購索益急。匍伏草舍中，兄忽亟向野人問黑沙潭之勝，欲往遊。夫之不解兄意，曰：「此豈游山時邪？」兄笑曰：「今不游，更何待？子豈能不從我遊乎？」已而私語夫之曰：「更何處得一泓清淨水，為我兩人葬地邪？」當是時，夫之回眄，見兄目光出睫外如電，鬚髮皆怒張。會日暮，家奴遽報先君子為邏者所得。兄聞之，欲出脫先子，而沈湘以死。夫之知兄耿介嚴厲，出且與先子俱碎。夫之所舊與為文字交者黃岡奚鼎鉉陷賊中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脫。夫之乃剺面刺腕，偽傷以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦隨宵遁。當夫之出時，兄藏繩衣內，待夫之信，即自盡。夫之既免先子而自免，乃不果死。然則棲遲荏苒，年逾八帙，而死于林巒之下，非兄志也，豈曰未嘗受祿而遂可生哉？故其題座右曰：「到老六經猶未了，及歸一點不成灰。」自此以後迄於今，則所謂不能言、不忍言、不欲言也。

　　不欲言者，天地之生人均也，我兄弟亦僅與人而為人也。賢且智，疏通而剛勁，倍蓰什百于我兄弟多矣。我兄弟所以自問者，非有殊絕不可及之事，而奈何沾沾以自言，且恐人之無或聽也，則欲言而汗浹於背矣。不忍言者，使我兄弟前此而死，即幸而為士，又幸而食祿，亦與耕鑿屠販之人不相為異。天之不吊，乃使我兄弟若有可言者，是幸天之異以自異也，而忍乎哉？不能言者，我兄弟之苟延視息，哽塞如逆風，而終老死於荒草寒煙之下。不知者以為窶且貧，而不釋熱中之憾；即邀惠於知者，亦以為如是生，如是歸，愚者之事畢矣。夫孰知我兄弟之戴眉含齒，抱余疚於泉台也。故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂釣之間，而兄不受，置吾兄于神武掛冠、華頂高眠之間，而兄亦不受。悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄第之志存焉。顧即兄遘湣以前，惻悱天極，孤高嶽立，為夫之所侍函丈而習知者以仿佛之：性，一也；情，一也；勃然不中槁之氣，一也；不縱步于康莊，自不冥趨於臲卼，夫豈有二致哉！留夫之於衰病之余以述兄者，止此而已。投筆欷歔，知遺忘之尚多也。

　　第三弟夫之撰。

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