詩經稗疏·象弭

象弭

　　毛傳曰：「弓反末也，所以解紒也。」按許慎說「弓無緣可以解轡紛者。」爾雅曰：「有緣者謂之弓無緣者謂之弭」郭璞注雲：「緣者纏繳之，即今之宛轉也弭今之角弓也。」蓋弓與弭其制不同，以絲纏其體而梢大，若今大梢弓者謂之弓。見角於面而不用絲纏，梢枝銳出，末反嚮外，若今之鎮江圈弓者謂之弭。今圈弓有緣，而大梢弓或反無緣，與古不同古人利弭之小梢以解六轡之紛結，因去其體之緣，便滑澤而不罥。後人則隨意緣之，抑或不緣以從簡略耳。要之弭者角弓不纏之名，非但指其梢而言。故春秋傳曰：「左執鞭弭。」弓梢非可執者，亦言執角弓耳。杜預解曰「弓末無緣。」於末之上脫一反字，義遂不順。劉熙乃曰「弓末曰簫，又謂之弭，以骨為之」，則竟以弭為弓梢。不知此之言「象弭」者，偶紀其梢之飾，而梢非即弭。《集傳》雲「象弭，以象角飾弓梢」，亦承劉熙之誤。使雲「以象骨飾弭梢」，斯得矣。凡飾器者皆象牙，而言骨者，象之牙出吻外，非咀齧之用，故古者謂之骨而不謂之牙。

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