詩經稗疏·佩觽、佩韘

佩觽、佩韘

　　説苑：「能治煩者佩觽，能射禦者佩韘。」內則：「子事父母，左佩小觽，右佩大觽，未冠者佩容臭。」此詩序以為刺惠公，而鄭氏謂惠公為幼童。按衞翔當宣公存之日，已能搆殺伋子。春秋魯桓公十三年，「衛侯晉卒，翔立。其明年二月，即會晉侯及紀戰。」是即位之初已能射禦即戎矣。則韘正其所宜佩，而況觽乎？國君十五而冠，冠而列丈夫，足知此童子非斥言恵公。集傳不用序説，於理自優。若韘之為物，毛傳曰「玦也」，《集傳》轉而為「決。」按從水之決，射以彄弦者也；從玉之玦，半環也。古衣服令曰：「革帶玉鉤䚢。」玉古圖考謂之鞶拘。蓋帶上玉鉤，俗謂之鉤環者。古大夫待放，賜玦則去。範增引以示項羽者，一謂之玦，一謂之䚢。然其字從角，與此從韋之韘不同。䚢或以角為之，或以玉為之，綴革帶上，不可言佩。故鄭箋不用毛説，而雲「韘之言遝，所以彄遝手指。」集傳兩存之，又引大射禮「朱極三以參之」為説，愈不定。決也，遝也，極也，初非一物。何者？為韘之實也。按許慎說：以象骨韋繋著右巨指。象骨者，決也；韋者，韘也。決之內加韋以護右巨指，不使弦契指而痛。今初學射者，或施方寸熟皮於指決（俗讀為擠斤，北人謂之扳子），其遺制與？是決自決，韘自韘。故鄭箋雲「彄遝手指」，而不言彄弦。若朱極，則以遝將指、無名指、小指者，唯人君用之，贊射者設焉而不以為佩。汲塚周書器服解「象決朱極韋象決，決也，鉤弦闓體者也。朱極，遝將指以下三指者也。韋韘也，護巨指者也。」顯分三物，韘非決非朱極，而況玦乎？若《廣雅》雲「拾、捍韝，韘也。」則竟以韘為裹袖，謬益甚矣。

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