詩經稗疏·曾孫田之

曾孫田之

　　曾孫者，對曾祖考廟而言也。大夫三廟：一始祖，二祖，三禰。不祀曾祖，不得稱曾孫。少牢饋食禮筮、祝、嘏皆稱孝孫。孝孫者，對祖而言。凡稱曾孫，皆君也。書曰「有道曾孫」是已。若楚茨之稱孝孫，則自成王對文王而言，天子可稱孝孫，卿不可稱曾孫，足知此詩非公卿有田祿者之詩矣。自此以下數章，集傳皆雲「有田祿者，諸侯入相于天子，在侯國且不敢用侯禮，故衛武公乘重較而不乘輅車。」若卿食侯祿，不世其國，自循三廟之制。況雲「有田祿」，其詞尤卑，乍有而非固有，安得遽立五廟？且此詩雲「從以騂牲」，異于周公之用白牡；「啟毛爇膋，殺用鸞刀」，尤非人臣所得而用。楚茨雲「絜爾牛羊，大牢具也。」「以往烝、嘗」，天子之歲事，異于諸侯之嘗，則不烝也。「祝祭於祊」，直祭、索祭而兼舉也。「鼔鐘送屍」者，屍謖而金奏肆夏也。甫田雲「以方」者，大司馬「羅弊獻禽」之祀，天子之獮也。大田雲「俶載南畆」者，耕耤之禮也。皆天子之事，非人臣之所敢僭。凡此諸篇，皆當以序傳為正。

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