詩廣傳·商頌五

商頌五

　　《詩》有《頌》，樂有《桑林》，祀有郊禘，故當時稱之，曰：「諸侯宋、魯，於是觀禮。」而子曰「我欲觀殷道，是故之宋而不足征」也，何也？察鳥于遠，以為燕也，傳之則以為蝠也。察魚於淵，以為鰷也，傳之則以為蛭也。精意失而餘其跡，猶無餘矣。

　　湯放桀于南巢，曰：「予恐來世以台為口實」，傳及于《長髮》，而韋、顧、昆吾與桀連類而舉矣。率其淩蔑不恤之旨，湯殆以力爭得天下而守之以威邪？頌契曰「桓撥」，頌相土曰「烈烈」，頌湯曰「莫我敢曷」，頌後王曰「勿予禍適」，頌武丁曰「撻彼殷武」，殆將暴六百祀之天下於桀日矣。嗚呼！此不問而知其非商之舊也。詞誇而不慚，音促而不舒，蕩人以雄而無以養，斯宋之以征殷而喪殷之征者也。

　　宋於是乎以世殺其宗臣，宋於是乎以十年而十一戰，宋於是乎以不度而爭楚於盂、泓，宋於是乎以射天笞地，剝滕吞薛，戰齊、楚、魏而速其亡。名之所傳，而言隨之；言之所流，而志隨之；志之所競，而事隨之；志成乎事，而氣應之。石為之隕，鷁為之退飛，雀為之生鸇鴟；張束濕之習，上下交獎，天物交變，而殷先王之澤無有餘矣。

　　夏之亡也，無待遷之頑民；周之亡也，無采薇之義士；殷獨多有之，則殷之以寬大優柔固結天下者，可知已。精意不傳，而相傳以競，宋之承殷，愈於杞之淪夷者能幾哉？《長髮》《殷武》，宋之《頌》也。《那》《玄鳥》《烈祖》之僅存，不救其紊矣。

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