詩廣傳·魯頌三

魯頌三

　　揚雄曰：「正考父嘗睎尹吉甫矣，公子奚斯嘗睎正考父矣，如欲睎之，孰禦焉？」雄不知道，不信其不可睎，故以影取聖人而迷以終世。聖人之大，可張而冒之乎？聖人之深，可浚而至之乎？聖人之于天，可以氣相迎隨乎？聖人之于人，可以情相比合乎？

　　周公之頌，天則清明也，人則肅雍也，大則躬與乎武王之功也，深則親授乎文王之學也，如手攜之，如口咀之，質而已矣。故曰：文者，昭質者也。是以約言之而廣，忌言之而昌，見其所不見而色赩然，聞其所不聞而聲喤然，遠引而近綜之，其緒縈然。嗚呼！奚斯爾何知！嚴光曰：「賣菜乎，求益也。」多采葑菲之下體而以擬蘋藻乎？溯其事如史，而不足以史也；為其容如圖，而不足以圖也；陳其物如籍，而不足以籍也；祝其福如巫，而不足以巫也；侈其功如禮至之銘、孔悝之鼎，而不足以掩其惡也。《淮咸》之左次，因人為功而不慚也；嬖母豔妻，淫于祀，荒於會，而不懲也。質之不足與昭，何怪乎如扣木築土之喧耳而無與興哉？

　　故哭之無涕者，哀之非哀也；笑之無歡者，樂之非樂也；歌之無感者，弗足與於長言嗟歎，而割拾以屬詞也。周公而下，無已，其唐山之《房中》乎！賢于奚斯之頌遠矣。

　　嗚呼！聖人而可以似似也，天亦可以登登也。日不睎天而光充于天，水不睎地而流浹於地，心有警，物有應，氣有牖，聲有緒，莫之澄而清，莫之導而長，莫之放而弘，莫之鑽而入，莫之凝而聚，莫之敘而均，莫之敷而榮，莫之抑揚斂縱而葉。文者，道之顯事也，而載藏以出，不可掩焉矣。況聖人之洗心而藏密者無跡，而奚其仿佛哉！

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